Deuteronômio 22:13-17

Ver. 13-17. Se algum homem casar-se, & c.-Os argumentos mais prováveis ​​que podemos encontrar, em apoio ao sentido literal desta passagem, equivalem a isso; primeiro, Que as jovens judias se casaram com a idade de doze ou treze anos. Em segundo lugar, que não devemos julgar a constituição do corpo humano em outros climas, pela dos corpos no nosso. Em terceiro lugar, que, de fato, costumes totalmente semelhantes àqueles que Moisés insinua terem sido comuns em seu tempo, e que devem ter sido assim entre os judeus após sua morte, ainda são observáveis ​​em diversos lugares do Oriente.

Sobre isso, Selden em seu Tratado de Uxor. Heb. lib. iii. boné. 1 reuni muitas provas: outros escritores multiplicaram essas provas, particularmente Gensius, foto 9 e p. ii. c. 2. e temos o testemunho positivo de Leão Africano, em sua Descrição da África,respeitando as cerimônias nupciais dos maometanos; ao qual podemos adicionar outros mais modernos, e não menos indubitáveis.

Veja a versão latina, impressa em Antuérpia, 1556. lib. iii. p. 126. Ver também Chardin, tom. ii. p. 362 e outros viajantes mencionados por Gensius como acima. Por último, os médicos mais hábeis não veem dificuldade em reconciliar com a natureza o que Moisés aqui diz, supõe e ordena, no caso de sua lei respeitar apenas as esposas de doze ou treze anos. Veja Scheuchzer, tom. 4. p. 68. Por outro lado, existem fortes argumentos para nos determinar a abandonar o literal e adotar o significado figurado. Não é concebível que um homem de bom senso, por mais apaixonado que seja, tivesse intentado um processo contra sua esposa, a respeito de provas como essas em questão. Se ela tivesse produzido os pretensos sinais de sua virtude, seu fim estaria derrotado; se ela não pudesse tê-los produzido, o que ele ganharia com isso? Certamente ele não poderia atingir seus objetivos, por tê-la punido com a morte como uma adúltera; pois ainda faltava provar que esse passo em falso foi dado depois que ela foi prometida; e como isso poderia ser feito? Assim, tudo o que ele poderia obter seria o divórcio, com a condição de restituir à acusada seu dote; e por esse meio a punição, especificada na letra da lei, nunca teria surtido efeito.

No quinquagésimo sexto das perguntas de Michaelis, intitulado, especificado na letra da lei, nunca teria entrado em vigor. No quinquagésimo sexto das perguntas de Michaelis, intitulado, especificado na letra da lei, nunca teria entrado em vigor. No quinquagésimo sexto das perguntas de Michaelis, intitulado,Les Preuves de la Virginite conserva apres les Noces, há algumas observações sobre o assunto, nas quais não podemos avançar com propriedade.

Observação; (1.) A castidade é uma joia preciosa, que deve ser guardada com zelo zeloso; e os pais são exortados a uma vigilância especial, para que nem por seus próprios exemplos, nem permitindo que seus filhos façam más companhias, possam conduzi-los a conduta criminosa neste ponto. (2.) A castidade é uma planta tenra e, pelo menos, pode suportar as explosões da malevolência; devemos, portanto, ter muito ciúme de como entretemos, e ainda mais cautela ao espalhar uma suspeita sobre o preconceito de nosso próximo, cujas más consequências são irreparáveis.

(3) A perda da castidade é justamente considerada, nas mulheres, infame; nem é menos pecaminoso nos homens: mas embora possa agora estar tão secretamente escondido que nenhuma suspeita fere, a loucura e a vergonha da fornicação em breve se manifestarão a todos, quando os prostitutos e adúlteros Deus julgará, e pior do que esta morte ignominiosa será A sentença.