Deuteronômio 26:14

Ver. 14. Eu não comi em meu luto, etc. - As expressões neste versículo evidentemente se referem a costumes idólatras, e são outras provas de quão cuidadoso foi seu legislador em guardá-los da então prevalecente idolatria de adorar os mortos. Se eles não tivessem sido restringidos por esta e outras leis, dificilmente haveria dúvida de que eles, assim como os pagãos, teriam deificado alguns de seus heróis mortos. A primeira declaração, eu não comi em meu luto,Spencer muito judiciosamente supõe ter respeito a algum costume idólatra então em uso; como a dos egípcios, que, quando ofereciam as primícias da terra, costumavam invocar Ísis com lamentações dolorosas: para essa prática, Spencer reuniu muitas autoridades indiscutíveis em sua perna. Heb. lib. ii. c. 37. Já tivemos ocasião de observar que os israelitas não podiam comer de coisas consagradas a Deus quando estavam em luto.

Veja Oséias 9:4 . A segunda declaração, nem eu tomei nada dela para qualquer uso impuro, refere-se à prática de alguns velhos idólatras, que separaram parte das primícias para usos mágicos, e às vezes muito lascivos; fazendo Ceres e Baco ministrarem a Vênus, como Julius Firmicus provou plenamente em seu Erro. Prophanae Religionis. A frase pode significar: Não levei nada disso para nenhum lugar impuro, como o templo de um ídolo, onde os gentios estavam acostumados a comer suas coisas consagradas. Em geral, entretanto, isso pode ser chamado de uso impuro, que Deus havia proibido, visto que ele tinha todos os outros usos além do que ele exigia. A terceira declaração, nem dado nada para, ou melhor, para os mortos,é uma profissão que eles não ofereceram nenhum dos frutos da terra aos ídolos, como se o seu aumento fosse devido a eles; pois esses ídolos nada mais eram do que homens mortos deificados, e a tais ídolos mortos os gentios costumavam consagrar suas primícias.

Os egípcios, em particular, consagraram-nos a Osíris, que, Spencer pensa, pode ser aqui referido como morto, já que a palavra está no singular. Osíris era o mesmo que Adônis; sobre cujo culto quase todos os escritores da antiguidade falam: em particular Luciano, Plutarco e Teócrito. Veja a nota sobre Deuteronômio 4:1 .