Deuteronômio 4:37

Ver. 37. Porque ele amou teus pais -Os judeus, com grande arrogância, se irritaram por serem os favoritos da Divindade, por causa de sua separação; e os infiéis fizeram uso de sua ostentação, para argumentar contra a justiça de sua separação, representando-a como inconsistente com os atributos da Divindade: pois, de fato, fingir que os israelitas foram escolhidos como favoritos é injusto e absurdo. Sua separação não foi feita peculiarmente para seu próprio bem, mas para o bem da humanidade em geral, embora um povo tenha se tornado o instrumento de honra, em recompensa pelas virtudes de seus antepassados. E esta é a linguagem daquelas mesmas Escrituras, que, como pretendem, fornecem a objeção. Onde Deus, pelo profeta Ezequiel, promete restaurar os israelitas, após uma curta dispersão pelos países, para sua própria terra,Ezequiel 36:22 .

O que o próprio Deus diz do povo, São Paulo diz da lei, Gálatas 3:19 . Foi adicionado, diz o apóstolo, a quê? à religião patriarcal da Unidade: para quê? por causa das transgressões; isto é, as transgressões do politeísmo e da idolatria, nas quais o resto da humanidade já estava absorvido, e os judeus naquele tempo acelerando rapidamente; e da qual não havia outro meio de contê-los, a não ser por este acréscimo: um acréscimo que os manteve separados de todos os outros e preservou a doutrina da Unidade, até a vinda da semente prometida. Div. Perna. b. 5: seita. 1: p. 4

À sua vista - Ou, por sua presença.

REFLEXÕES.- A revisão das providências de Deus para com Israel é aqui seriamente aplicada, como um argumento para sua fidelidade e obediência, com o encargo mais solene de impô-la em suas consciências.

Moisés começa comandando atenção profunda e séria a um assunto tão terrível. A palavra de Deus nunca pode ser ouvida com reverência suficiente e temor piedoso. É o caráter do homem para quem Deus olha que ele treme em sua palavra. 1. Moisés os incumbe de preservação cuidadosa da sagrada confiança a eles confiada. Eles devem ouvir a palavra de Deus, para que possam mantê-la, obedecer aos preceitos, observar as ordenanças e julgar de acordo com as leis prescritas: e nisto eles não podem ser muito solicitamente cuidadosos, quando cercados de tentações, um coração enganoso por dentro e uma armadilha mundo fora, contra o qual toda a sua vigilância, diligência e oração seriam apenas suficientes. Observação;Essa acusação é igualmente aplicável a nós mesmos: devemos igual atenção escrupulosa à palavra de Deus e precisamos da mesma diligência para guardar nossos corações e andar diante de Deus em seus santos caminhos. 2. Uma advertência especial é dada a eles contra a idolatria. Eles não devem fazer nenhuma representação de Deus em qualquer forma, por imagem ou quadro.

Eles não viram nenhuma semelhança com qualquer coisa no Horebe; nem pode qualquer semelhança ser concebida daquele que é um espírito, e deseja que aqueles que o adoram, o adorem em espírito e em verdade. As nações ao redor deles adoravam as hostes do céu; mas eles devem abominar a idéia de dar essa honra à criatura, que era devida apenas ao Criador: o sol, a lua e as estrelas, podem tentar seus olhos; e exemplos de outros podem enganá-los; mas quão absurdo, assim como ímpio, era adorar aquilo que foi feito para nos servir? Eles são as obras de Deus; e, qualquer que seja a glória que possuam, o louvor é devido somente a ele. Que misericórdia ser libertado da idolatria cega! Enquanto temos pena daqueles que adoram as luminárias visíveis do céu, que cada visão deles conduza nossos corações em adoração àquele que os formou! 3 Eles não devem apenas cuidar de si mesmos, mas ensinar a seus filhos. Os pais têm uma terrível confiança depositada neles, para instruir seus filhos no conhecimento dos caminhos de Deus e para guiá-los por preceito e exemplo a andar neles. 4

Ele repete sua advertência, para não esquecer a aliança do Senhor; assegurado que, se eles tivessem em mente as riquezas das promessas nelas feitas, e a fidelidade de Deus empenhada em seu cumprimento, nada jamais seria capaz de abalar sua constância e fidelidade. Observação; Uma lembrança constante da aliança de Deus é o meio mais acelerador para nossa obediência diligente.

Moisés apóia essa acusação com os argumentos mais convincentes, pois ser piedoso em Cristo Jesus é o serviço mais razoável que se possa imaginar. 1. Ele insiste no benefício de sua obediência e no perigo de rebelião. Eles seriam vencedores indizíveis por um, e grandes perdedores por outro. Observação; O interesse, assim como o dever, está do lado da religião. 2. Ele menciona sua relação com Deus, como seu próprio Deus e de seus pais, com as obrigações daí resultantes para servi-lo e obedecê-lo. Observação;Se Deus é o nosso Deus, é altamente razoável aprovarmos a nós mesmos como seu povo fiel. 3. Ele pleiteia a sabedoria de tal fidelidade: é mais agradável à razão, bem como mais conducente à sua própria felicidade; e não podia deixar de obter-lhes o respeito e admiração das nações ao seu redor. A religião é a sabedoria mais verdadeira, e mesmo aqueles que a rejeitam, ficam maravilhados com ela e a reverenciam nos outros. 4. Ele cumpre seu dever pelos privilégios de que gozavam. [1.] Como estar perto de Deus e ter os ouvidos abertos para ouvir e atender a cada pedido.

Observação;(1.) O Israel de Deus é um povo que ora; uma alma sem oração é verdadeiramente pagã. (2.) Ninguém espera nele com fé, que vai sem uma resposta de paz. [2.] Como possuidores de um código de leis tão excelente e eqüitativo em si mesmos, tão propício para promover a segurança e felicidade pessoal e nacional. [3.] Tendo ouvido o próprio Deus falando com eles do meio do fogo; um favor singular, do qual nenhuma outra nação poderia se orgulhar. Agora não ouvimos mais esta voz audível, mas temos seu chamado mais suave e doce na palavra escrita; e esta voz, todo aquele que é da verdade, recebe com prazer e obedece com simplicidade. [4] Por terem experimentado tais misericórdias singulares em sua libertação do Egito, e em todas as maravilhas que viram no deserto, e tendo ainda maiores misericórdias em perspectiva. Nada é tão poderoso para envolver o coração, como um senso profundo e grato da bondade de Deus para conosco. [5.] Moisés insiste no caráter glorioso de Deus. (1.) Ele é um Deus zeloso e um fogo consumidor; seus olhos ávidos por discernir e seu braço forte para punir toda desobediência.

Precisamos ter ciúmes de nós mesmos, portanto, para não provocarmos aquela ira, que, se acesa contra nós, queimará até o inferno mais profundo. (2.) Ele é um Deus misericordioso; e visto que ele não nos abandonará, nunca devemos abandoná-lo ou abandoná-lo. (3.) Ele é o único Deus verdadeiro; além dele, não há outro. No céu, ele faz as demonstrações brilhantes de sua glória radiante; e a terra é o escabelo de seu trono, e não está sob seus cuidados e governo. A ele, portanto, devemos nos submeter, e ele apenas a servir. [6.] As consequências fatais da apostata de Deus são fortemente pressionadas sobre eles. Eles deveriam ser totalmente destruídos, espalhados entre as nações e entregues ao mais vil serviço de ídolos. Observação;O pecado pelo qual provocamos Deus, ele pode, em justo julgamento, nos entregar como nosso castigo. [7.] No entanto, há uma reserva de misericórdia prometida, sempre que buscaram a Deus, humilhados sob seus castigos. Onde quer que estejam, em qualquer canto da terra dispersos, se clamarem a Deus em sua miséria, ele os ouvirá, por causa da aliança que fez com seus pais, e os recuperará.

Quando nosso estado é tão ruim, ainda é uma misericórdia que não seja totalmente desesperador. Observação; (1.) O principal objetivo das aflições é nos levar a Deus. (2.) Sempre que buscamos a Deus com simplicidade, por mais que o tenhamos provocado antes, ele não nos abandonará totalmente. (3.) Sua aliança em Cristo nos dá base para termos certeza de que ele nunca irá expulsar aqueles que vêm a ele neste Filho de seu Amor.