Eclesiastes 9:17

As palavras dos sábios são ouvidas em silêncio - As palavras dos sábios são mais compreensíveis entre as pessoas de disposição serena do que o grito de guerra levantado por um homem em posição de autoridade entre a multidão inconstante. Com essa tradução, preserva-se a oposição projetada pelo autor, bem como a alusão à condição de pequena cidade mencionada na parábola anterior. Veja Desvoeux, p. 420.

REFLEXÕES.— 1º, Salomão havia aplicado sua mente com a maior diligência ao estudo da sabedoria; ele deliberadamente pesou e considerou os detalhes mencionados nos capítulos anteriores, e o fim que ele propôs foi declarar tudo isso para a edificação de outros. Uma dificuldade nos caminhos da Providência que ele observou, a respeito da distribuição de aflições e prosperidade para os justos e os ímpios; aqueles que menos merecem possuir, freqüentemente a maior riqueza; e os que são os excelentes da terra sofrendo com doenças, angústia e indigência. Agora, embora ele não pudesse resolver completamente esta obra de Deus, o método do procedimento divino, as observações a seguir podem servir para dar muita satisfação aos filhos de Deus.

1. Que os justos e sábios e as suas obras estão nas mãos de Deus; ele tem uma consideração peculiar por eles e todos os seus negócios; ele conhece suas obras e as aprova.

2. Que nenhum homem conhece o amor ou o ódio por tudo o que está diante deles; as diferentes circunstâncias externas dos homens, que ocorrem no curso da providência divina, não são provas do amor ou do ódio de Deus: ou, nem o amor nem o ódio que o homem conhece, tão enganosas são as aparências; as profissões de amor são freqüentemente insinceras, e às vezes há ódio onde esperávamos a mais calorosa consideração; mas todas as coisas estão diante deles, conhecidas pelos Três Eternos, de quem nada está oculto, nada é secreto.

3. Que todas as coisas são iguais para todos; há um evento para o justo e para o ímpio; no entanto, seus caracteres são muito diferentes: esses são bons, renovados pela graça divina; limpos, como lavados no Sangue de aspersão, devotos em seus serviços e temendo um juramento, cautelosos como eles juram, e séria e religiosamente observadores de seus compromissos: estes são impuros, sua natureza impura e suas iniqüidades não lavadas pelos Sangue expiatório; profano, vivendo na negligência habitual das ordenanças de Deus; pecadores, violando abertamente as leis de Deus e do homem; juradores, imprudência, blasfêmia, perjúrio.

Agora, que tão pouca diferença deve ser colocada entre pessoas de caracteres tão opostos, pode parecer um mal entre todas as coisas que são feitas sob o sol: e que há um evento para todos, é o suficiente para endurecer os ímpios ao ateísmo, e pode abalar a confiança dos justos: mas, embora as dispensações da providência de Deus sejam as mesmas, o desígnio delas é muito diferente; o mesmo evento é feito com cheiro de vida para vida para um e cheiro de morte para morte para outro; para que Deus finalmente pareça justo, e todos sejam reconhecidos pela justiça de seu governo.

4. Os ímpios, não obstante qualquer prosperidade que possam desfrutar, são miseráveis ​​tanto na vida quanto na morte. O coração dos filhos dos homens está cheio de maldade; observando esta semelhança de eventos para todos, eles inferem que Deus abandonou a terra e, portanto, dá uma indulgência desenfreada a todo apetite: e a loucura está em seus corações enquanto vivem; suas delícias são apenas sonhos de um louco; eles são insensíveis de seu estado deplorável real, e não conhecem a ruína eterna para a qual estão se precipitando: e depois disso eles vão para os mortos; a morte fecha a cena, sua pompa não pode descer com eles para a sepultura; eles são contados com os transgressores e perecem sem esperança eternamente.

2º, São apresentadas as vantagens da vida: felizes aqueles que as aprimoram!
1. Enquanto há vida, há esperança. Qualquer que seja a condição do homem, seja temporal ou espiritual, por mais deplorável e infeliz que seja, ela pode mudar ou melhorar. O chefe dos pecadores pode, pela graça, rapidamente se tornar o chefe dos santos, e um cão vivo é melhor do que um leão morto; o mais mesquinho mendigo vivo pode se tornar útil e desfrutar de confortos dos quais o mais poderoso monarca morto é incapaz.

2. A certeza da proximidade da morte é um aviso de preparação: agora é o momento da oportunidade; e os vivos, que sabem que morrerão, são chamados continuamente a estar prontos. Em breve será tarde demais, pois quando a árvore cair, ela deve cair.

3. Após a morte, este mundo não é mais para nós. Os mortos não sabem nada , nada do que passa aqui embaixo, ou como é com aqueles que deixaram para trás; não têm mais uma recompensa, não podem mais desfrutar dos frutos de seus labores na terra; pois a memória deles é esquecida entre os vivos; em poucos anos, seu próprio memorial afunda no esquecimento total, e não se sabe se eles já existiram. Além disso, seu amor, seu ódio e sua inveja estão perdidos, a morte faz cessar toda relação querida e põe fim a todas as brigas; quando somos removidos do mundo, nem as pessoas nem as transações nele nos afetam mais:nem eles têm mais uma porção para sempre em qualquer coisa que é feita sob o sol, a porção do mundano termina com seu sopro expirante; ele não pode levar nada consigo: e a alma graciosa, por mais rica que seja sua porção no céu, então abandona tudo o que era próximo ou caro a ele na terra.

4. A inferência de que ele tiraria daí é esta; aproveitar o momento que nos é concedido, para desfrutar com gratidão as bênçãos que Deus nos concede; e em nosso lugar e posição dêem toda diligência para glorificar a Deus, e tornar segura nossa vocação e eleição. O uso moderado e o gozo das boas criaturas de Deus estão tão longe de ser criminosos, que eles nos são ordenados, como nossa porção debaixo do sol, Eclesiastes 9:9 . E como todos os nossos dias aqui são apenas vaidade, maior a necessidade que temos de aproveitá-los ao máximo: comer e beber moderadamente, mas com alegria de coração; não ser sórdidos nem no regime alimentar nem no vestuário, mas viver de acordo com nossa posição e circunstâncias, e desfrutar das relações de vida com as quais o Senhor nos abençoou.

E Deus, longe de nos proibir esses confortos, aceita tuas obras; um coração agradecido no uso das bênçãos que ele concede é um sacrifício diário. Somente em meio a nossos prazeres, não devemos esquecer as ocupações que exigem nossa diligência e trabalho. O que quer que tua mão encontre para fazer, os deveres de nossa posição, e especialmente a grande preocupação da religião, faça-o com tua força, com zelo e vigor, em oposição a toda dificuldade e desânimo; pois não há trabalho, nem artifício, nem conhecimento, nem sabedoria na sepultura para onde vais; será tarde demais para descobrir o erro de nossos métodos e impossível corrigi-los. Hoje, portanto, enquanto é chamado hoje, levanta e faz;vem a noite, quando ninguém pode trabalhar.

Em terceiro lugar, embora diligência seja nosso dever, o resultado de todos os eventos está nas mãos de Deus, e as coisas freqüentemente resultam estranhamente contrárias às aparências. Isso o pregador havia observado, e nos avisa, para que não sejamos muito otimistas e confiantes.
1. As presunções mais fortes freqüentemente nos decepcionam. A corrida não é para os velozes; eles tropeçam em seu curso, ou, muito seguros de sucesso, perdem tempo e se distanciam: nem a batalha para os fortes; os exércitos mais formidáveis ​​foram freqüentemente derrotados por um punhado de homens; e os campeões mais poderosos, como Golias, caíram diante do braço de um jovem: nem ainda pão para os sábios, que freqüentemente precisam , enquanto os tolos chafurdam na riqueza; nem ainda riquezas para homens de entendimento,que, embora engenhosos em suas profissões, e com maior probabilidade de sucesso no mundo, são estranhamente negligenciados e outros sem nenhuma habilidade preservados diante deles; nem ainda o favor de homens de habilidade, cujas partes e gênios, em vez de atrair a estima dos outros, às vezes provocam sua inveja; e muitos, em vez de exaltá-los, procuram deprimi-los e desgraçá-los: mas o tempo e o acaso acontecem a todos, muito diferente é o evento da probabilidade humana.

2. Frequentemente somos incapazes de nos proteger contra infortúnios. O homem não sabe a sua hora, que calamidades estão diante dele, quando seu dia de mal chegará, ou como evitá-lo; mas como os peixes apanhados em uma rede maligna e como os pássaros apanhados na armadilha, tão inesperadamente frequentemente encontramos uma armadilha no que prometia a maior satisfação e nos vemos repentinamente envolvidos em problemas, onde menos suspeitávamos de perigo. Precisamos estar prontos para cada evento, preparar-nos para mudanças, esperar decepções, morrer diariamente, e então o dia do mal nunca nos surpreenderá desprevenidos.

Em quarto lugar, embora os sábios nem sempre sejam bem-sucedidos, geralmente o são; e a sabedoria é extremamente necessária à administração de nossos negócios, não obstante as decepções das quais os mais prudentes não estão isentos.
1. Salomão dá um exemplo das vantagens da sabedoria; e a história pode ter sido um fato real que caiu sob sua observação; ou pode ser uma parábola, com a intenção de colocar o assunto de que ele tratou sob uma luz mais marcante. Havia uma pequena cidade e poucos homens dentro dela, conseqüentemente menos capaz de suportar os ataques de um sitiante; e veio um grande rei contra ela, e a sitiou e construiu grandes baluartes contra ela; de modo que sua ruína parecia inevitável, e a resistência vã: agora foi encontrado nela um pobre sábio,que, embora merecesse honra e promoção, foi negligenciado; no entanto, como um verdadeiro patriota, em tempo de perigo, ele apresentou-se como um voluntário a serviço de seus conterrâneos ingratos e, com sua sabedoria, libertou a cidade; no entanto, por muito que merecesse, não encontrou recompensa, nenhum homem se lembrava daquele mesmo pobre homem, tão mal são as gentilezas, feitas aos homens, muitas vezes retribuídas: Deus não se esquece tanto das obras da fé e dos labores de amor.

Alguns explicam isso misticamente de Cristo e, sem dúvida, a aplicação é belamente apropriada: a pequena cidade é a igreja de Deus, separada por paredes de salvação do mundo ao seu redor; os membros são poucos em número e totalmente incapazes de se defenderem de seus inimigos espirituais. O grande rei que o sitia é Satanás, o príncipe das potestades do ar, sob o qual os exércitos da terra e do inferno se unem contra o povo de Deus; por ataques abertos (de tentação e perseguição), e por seiva secreta (de erros e ilusões), ele procura abrir um caminho para a fortaleza. O pobre homem que, neste caso desesperador, dá um passo à frente, é Cristo, cheio de todos os tesouros da sabedoria divina; e por seu conselho os artifícios de Satanás são desapontados, as almas dos homens resgatadas da ruína e os fiéis salvos com uma salvação eterna: no entanto, aqueles que o viram na carne nunca o consideraram capaz de tal transação, e o rejeitaram; e mesmo depois do que ele fez, a maioria daqueles que estão no campo de sua igreja por profissão, não lhe dão a glória de seu trabalho, e não dão nenhum elogio a este grande Libertador, mas vivem e morrem em uma negligência ingrata de seu grande Benfeitor.

2. As inferências que o homem sábio tira daí são que a sabedoria é melhor do que a força e é capaz de nos libertar das dificuldades, frustrando a força superior e frustrando as armas de guerra. No entanto, podemos ainda observar em geral, que a sabedoria do pobre é desprezada e suas palavras não são ouvidas; tais são os preconceitos do mundo contra os pobres, que muitos gênios brilhantes vivem e morrem na obscuridade. Alguns poucos, de fato, podem superar o preconceito comum e aprender a valorizar o mérito, por mais deprimido que seja na posição: por eles as palavras de homens sábios são ouvidas em silêncio; eles atendem silenciosamente às suas sábias instruções: ou a maneira humilde, modesta e acanhada pela qual o sábio dá sua opinião, pesa maiscom eles, do que o clamor daquele que governa entre os tolos, cujo orgulho de sua posição o torna barulhento e barulhento; mas o ouvinte atento prefere a força do raciocínio do pobre homem a toda a pompa de palavras sonoras exibida pelo outro.

3. Quanto bem faz um pobre sábio, tanto mal procede de um pecador; ele destrói muito bem: todos os dons que por natureza ele possui, e a abundância concedida a ele pela Providência, são vilmente pervertidos e abusados; ele é a praga de sua família, sua cidade, seu país; seu exemplo doentio é contagioso; e seu estudo é neutralizar a influência de boas leis, ou bons conselhos: e por meio da corrupção do coração humano, sempre inclinado ao mal, seus esforços são muito freqüentemente bem-sucedidos.