Ezequiel 21:31

A mão de homens brutos— A mão de homens hábeis para acender uma chama e trazer destruição. Houbigant. Em vez de homens brutais, a LXX lê bárbaros; significando os medos e persas, os sucessores de Nabucodonosor.

REFLEXÕES.— 1º, Para que o povo ficasse sem desculpa, temos aqui uma clara exposição da parábola anterior.

1. Contra Jerusalém é dirigida a palavra profética, a floresta, onde o fogo da ira está prestes a acender, e os lugares santos, o templo e seus pátios, as profanações das quais Deus especialmente vingará. Ele está contra eles, e então nada pode protegê-los da ruína; ele ameaça desembainhar a espada do julgamento e cortar os justos e os ímpios, que muitas vezes compartilham juntos nas calamidades nacionais, embora Deus compense abundantemente seus santos em consolações interiores, seja o que for que eles sofram externamente em comum com os outros.

De sul a norte, a ruína universal é espalhada pelo exército caldeu; e a espada, uma vez desembainhada, não é mais embainhada, até que tenha acabado totalmente com eles, de acordo com a parábola anterior, cap. Ezequiel 20:46 .

2. Para afetá-los com um senso de terribilidade da ruína ameaçada, o próprio profeta deve parecer profundamente afetado por ela. Ele deve suspirar com tanta profundidade e amargura diante deles, como se seu coração estivesse prestes a se partir; e, como a expressão de tão vasta angústia os tornaria inquisitivos quanto à causa, ele deve dizer-lhes que é pelas tristes notícias que ele foi enviado para entregar, cuja realização certa se aproximava, quando todos os corações se derretiam, etc.

sua coragem falha; e eles ficariam tão desanimados, que não seriam capazes de lutar nem voar. Deus falou isso, e nem um jota ou til faltará. Observação; (1.) Um ministro que afetaria outros com o que fala, deve ser afetado; e uma lágrima que cai sobre uma alma que perece é a admoestação mais comovente. (2) Aqueles que nunca foram tão corajosos contra as advertências de Deus agora, serão dominados pelo terror no dia de sua calamidade.

2º, A espada desembainhada, nos versos anteriores, é afiada para fazer uma execução terrível; cintilante e brilhante, derrubando tudo antes dele. O cetro do rei de Israel é tão incapaz de resistir à sua fúria quanto uma vara podre; ou as palavras podem ser proferidas, é a vara de meu Filho, a vara de Cristo, executando julgamento: Ela despreza toda árvore, a resistência é vã quando ela bate; pois quando Deus contende, ele vencerá.

1. Está nas mãos do matador , nas mãos de Nabucodonosor, e está dirigido contra os príncipes e o povo de Israel; contra todos os seus portões, para que seu coração desfaleça e suas ruínas se multipliquem, sua cidade totalmente demolida, e eles, sem poder de resistência, desfalecem e desanimam. Qualquer que seja a direção em que a espada se mova, para a direita ou para a esquerda, ela espalha o caos ao redor; e os grandes homens que voam em terrores para suas câmaras secretas não encontram proteção contra eles, mesmo lá mortos em seus esconderijos. E será uma prova severa para o povo de Deus, quando o virem desprezar até mesmo a vara, destruir o rei e pôr fim ao governo da linhagem real de Davi.

Não haverá mais, diz o Senhor Deus, nenhum membro da família de Davi novamente empunhará o cetro até que o Messias venha. Observação; (1.) Nenhuma eminência de posição pode garantir o julgamento de Deus; mais ainda, aqueles que por seus maus exemplos contribuíram para a sedução de outros, serão punidos mais severamente. (2) Terrores agarrarão os culpados no dia da vingança, da qual eles não poderão fugir. (3.) A fortaleza mais forte não tem defesa, quando Deus é o agressor. (4) A espada do julgamento gira para todos os lados; que nenhum pecador espere escapar dela.

2. O profeta recebeu a ordem de testemunhar sua amarga tristeza por essas desolações, e convidar o povo a se juntar às suas lamentações. Ele deve chorar e uivar, pelas devastações que ele prediz; ferindo suas mãos, na maior agonia, enquanto na terceira vez ele redobra o aviso, Uma espada, uma espada, que alguns se referem aos três cativeiros de Jeoiaquim, Jeconias e Zedequias; outros para a vinda dos caldeus: primeiro, quando eles tomaram Jerusalém; em segundo lugar, quando Nebuzar-adã o queimou; e, por último, quando, no vigésimo terceiro ano de seu reinado, Nabucodonosor levou embora o resto do povo, Jeremias 52:5 .

Assim, Deus fará com que sua fúria acalme, quando ele executar vingança na terra consagrada, de acordo com sua palavra fiel; e vendo que isso logo acontecerá, o profeta discute com eles sobre a irracionalidade de sua alegria atual: devemos então rir? quando uma espada desembainhada paira sobre nossas cabeças: ao invés, na poeira da mais profunda humilhação, com gritos e lágrimas amargas, eles deveriam tentar evitar o golpe iminente. Observação; (1) Aqueles que declaram os terrores do Senhor devem instá-los com veemência e redobrar suas advertências. (2) É uma tristeza sincera para os ministros de Deus ver pecadores despreocupados com suas misérias que se aproximam e sem fim. (3.) A palavra de Deus terá seu cumprimento, porém agora os homens a desprezam e desprezam.

Em terceiro lugar, o mesmo assunto é perseguido mais adiante, e a espada levada às suas paredes.
1. Ele é comandado a descrever em um ladrilho, ou uma mesa, dois caminhos, levando da Babilônia: um para Rabbath, a capital dos amonitas; a outra para Jerusalém, a fortaleza e metrópole de Judá. Aqui, no início do caminho, ele deve representar a parada de Nabucodonosor; e, embora resolvido a atacar ambos os lugares, sem saber por que começar, usando adivinhação para determinar seu caminho; iluminando as flechas nas quais se supõe que os nomes das cidades foram gravados e determinando que a primeira que foi desenhada seria atacada primeiro; consultar as imagens e examinar o fígado, os métodos usados ​​pelos pagãos para obter orientação e indagar sobre o sucesso de seus empreendimentos.

E todas as suas adivinhações o orientaram a tomar a estrada da direita que levava a Jerusalém, acampar ao redor dela, nomear os oficiais para dirigir o cerco, levantar as montarias hostis e golpear os portões, até que na brecha eles pudessem entrar a cidade. Observação; (1.) Os homens mais sábios freqüentemente estão em uma posição; não é do homem que anda para dirigir os seus passos. (2.) Muitos estão fazendo a obra de Deus, mas não têm consciência daquele por cujas mãos são guiados.

2. Tanto o príncipe quanto o povo desenham sua ruína sobre suas próprias cabeças.
[1.] As pessoas que desprezam a advertência profética serão apreendidas e levadas cativas. Os judeus ridicularizaram a adivinhação como vã, e não deve ser considerada; e a menção disso pelo profeta não perturbou sua segurança; embora os juramentos que eles tinham sw orn e quebrados poderia justamente alarme los com medos de um Deus vingador. Ou talvez dependessem da liga feita com o Egito e confirmada por juramentos mútuos para obter ajuda. Mas ele chamará à memória a iniqüidade, a traição e o perjúrio de Zedequias e do povo, para que sejam apanhados como pássaros na rede do mal. Portanto, assim diz o Senhor Deusque é capaz de cumprir seus propósitos, e fiel à sua palavra, porque vocês fizeram sua iniqüidade ser lembrada por novas transgressões, acrescentando aos seus pecados passados, em que suas transgressões são descobertas, sua conduta pérfida exposta abertamente às nações ao redor, e ao rei da Babilônia; de forma que em todas as suas ações, seus pecados aparecem visíveis a todos os olhos; porque, eu digo, que sois lembrados diante de Deus e do rei da Babilônia, sereis presos pela mão, agarrados como uma ave indefesa em uma rede e levados cativos por suas iniqüidades. Observação;(1.) Os pecadores freqüentemente se gabam de que as advertências de Deus são falsas adivinhações, mas serão encontradas realidades terríveis. (2.) As transgressões dos ímpios serão descobertas e punidas; se não antes, no máximo no grande dia da recompensa.

[2.] O príncipe de Judá tem um fardo peculiar colocado sobre ele, como o principal autor da ruína da nação. Ele é considerado profano e perverso; e o que pode ser mais do que a ingratidão, perjúrio, traição e rebelião de que ele era culpado? e os reis não são muito elevados para que lhes digam claramente seus pecados e perigos. Seu dia é chegado para ser destruído, quando a iniqüidade terá fim, quando a medida será cumprida e o castigo devido a ela infligido. Assim diz o Senhor Deus: Remova o diadema e tire a coroa, rebaixe-o de sua dignidade e deponha-o do trono de Judá; este não será o mesmo, o seu reino não continuará: exaltar o que é humilde,Joaquim agora um cativo, Jeremias 52:31 e humilha o que é alto, Zedequias, o monarca reinante; ou pode significar as mudanças que o conquistador à sua vontade faria.

Eu vou derrubar, derrubar, derrubar, certa e totalmente, e não será mais um reino sob o governo da posteridade real de Davi, até que ele venha a cujo direito é, o Messias, levantado para se sentar no trono de Davi, seu pai, Lucas 1:32 e eu darei a ele, até mesmo um trono duradouro como os dias da eternidade, e universal de pólo a pólo. Observação;(1.) Profanação e maldade em um príncipe são duplamente criminosas, pois o mal de seu exemplo é mais amplamente infeccioso. (2) Chegará o dia em que todos os que praticam a iniqüidade receberão sua justa condenação. (3.) Coroas são bens precários; o único diadema imperecível deve ser combatido em um mundo melhor. (4) O orgulho terá uma queda, enquanto a humildade é o caminho para a honra. (5) O Senhor Jesus é o legítimo rei e herdeiro de todas as coisas; quaisquer que sejam os inimigos que se oponham ao seu avanço, devem finalmente ser derrotados e todos os seus inimigos transformados em escabelo.

Em quarto lugar, embora Judá seja visitado primeiro, não deixe Amon pensar em escapar.
1. Eles haviam provocado a Deus com sua reprovação, insultando seu Israel, como se ele não pudesse salvá-los, cap. 25: Sofonias 3:8 enquanto eles se lisonjeavam, agora o rei da Babilônia foi devolvido para lá, para que seus deuses os protegessem; e seus adivinhos e adivinhos os confirmaram em sua ilusão. Observação; (1) Deus tem ciúme de seu povo e não tolerará nenhum insulto que os mostre que fiquem impunes. (2.) Pecadores geralmente se lisonjeiam em sua ruína.

2. Deus ameaça derramar sua ira sobre eles. A espada que foi desembainhada contra Judá ainda está desembainhada, polida para a matança, e afiada para consumi- los, para trazê-los sobre o pescoço dos mortos, dos ímpios: eles que mataram os judeus rebeldes quando seu dia chegou, e seus as iniqüidades prontas para a destruição devem perecer pelo mesmo braço; nem a espada retornará à sua bainha, até que tenha executado a vingança de Deus sobre eles na terra de seu nascimento, o lugar onde foram assentados desde que foram formados em um povo. Ferozes são as chamas da ira acesas contra eles; seus carrascos designados são selvagens em seus temperamentos e hábeis para destruir.

Como combustível, eles devem ser consumidos pelo fogo devorador de seus inimigos, e seu sangue deve ser derramado no meio da terra onde os caldeus penetrariam; e a ruína que fariam nunca deveria ser reparada; não serás mais lembrado, diz o Senhor Deus; todos os vestígios de sua nação sendo totalmente obliterados. Observação; (1.) É uma coisa terrível cair nas mãos daquele Deus que é um fogo consumidor. (2.) Os pecadores são combustível para as chamas do inferno. (3) Aqueles que prometem a si mesmos, porque há muito tempo estão seguros, que estarão sempre seguros, ficarão terrivelmente surpresos quando sua inesperada ruína vier.