Ezequiel 39:28

E não deixei nenhum deles, & c. - Em meio à variedade de conjecturas formuladas sobre estes capítulos, não podemos acrescentar mais uma; - proposta apenas como uma quaere para os eruditos, e como um objeto de investigação? a saber, que esta profecia se refere principalmente ao julgamento de Deus por Ciro sobre os babilônios, e a restauração dos judeus em conseqüência; e secundariamente a algum julgamento futuro, introdutório à sua grande restauração; pois o último versículo deste capítulo se refere à efusão da graça do Evangelho, não pode haver dúvida. A última cláusula deve ser traduzida, Depois ou quando terei derramado meu Espírito, etc. de acordo com Houbigant.

Certamente, é tão razoável entender isso de Ciro quanto de Cambises; e Calmet bem observou que não é nada extraordinário no estilo dos profetas disfarçar os nomes próprios dos príncipes ou pessoas de quem falam. Se fossem sempre nomear pessoas e expressá-las de maneira formal e exata, a profecia não seria diferente de uma história. Eu apenas acrescentaria que, para entender isso da queda da Babilônia, e a restauração dos judeus, parece muito mais consoante com o teor geral das profecias de Ezequiel, do que se referir a qualquer povo e evento distante e desconhecido; e veremos, voltando-nos para aqueles grandes profetas, que consideramos antes, que eles não deixaram de predizer este evento; e é razoável supor que Ezequiel, que é tão semelhante a eles no assunto,

O leitor observará vários traços muito semelhantes em suas profecias a respeito da queda da Babilônia, a esta de Ezequiel, a respeito da queda de Magogue; e se a profecia de Ezequiel (suponha sobre este assunto) seja mais sombria e obscura do que a deles, temos uma razão bastante suficiente para essa obscuridade nas circunstâncias e situação de Ezequiel, que foi cativo na terra dos caldeus; e que, tendo predito a queda do Egito pelos babilônios (veja o capítulo Ezequiel 30:24 ), não poderia prever bem a queda dos próprios babilônios, a não ser em termos sombrios e figurativos.

REFLEXÕES.— 1º, Quando Deus começar, ele acabará; seus inimigos sentirão sua vingança e morrerão completamente.

1. Ele ameaça a destruição de Gog e seu exército, e a desolação de seu país. Seus soldados, por quem ele esvaziou seu reino, e deixou apenas uma sexta parte para trás, serão impedidos de ferir o povo de Deus e cairão sobre as montanhas de Israel, presa de todos os animais e pássaros; e, enquanto o rei com seu exército miseravelmente perece ali, o fogo de Deus, algum julgamento consumidor, devorará seu país; e até mesmo as ilhas de seu domínio, que prometiam a si mesmas segurança de sua situação, serão consumidas juntas: pois, quando Deus se levanta para ser julgado, nenhum lugar ou pessoa é privilegiado, ou pode esperar isenção. Observação;(1.) Os exércitos mais poderosos diante de Deus são tão facilmente esmagados quanto a mariposa. (2.) Enquanto os ambiciosos trabalham injustamente para usurpar os direitos dos outros, Deus os pune com justiça com a perda do que era deles.

2. Deus se fará conhecido e glorioso. Seu povo provará seu poder, fidelidade e graça, manifestamente manifestada em seu nome, e se empenhará assim, renunciando a todas as suas idolatrias anteriores, para se apegar somente a ele: pois nada tende a separar o coração do pecado de forma tão eficaz quanto o conhecimento correto de Deus. E seus inimigos, os pagãos, o conhecerão também por esses exemplos de sua vingança, temerão provocar seu ciúme, nem se atreverão mais a molestar seu povo. Observação; Os julgamentos de Deus sobre os outros devem ser nossas advertências.

2º, O que Deus falou como absolutamente para ser realizado, é tão certo como se já tivesse sido feito. Está vindo, está feito: pois a fé realiza ambos como presentes.

Por três coisas, a terrível destruição do exército de Gog é representada.
1. Pela vasta quantidade de armas de guerra que, entre outros despojos, deveriam ser coletadas e fornecer combustível ao povo de Israel durante sete anos; e cada chip queimado serviria para lembrá-los da misericórdia de Deus e para despertar sua gratidão.
2. O tempo que levará para enterrar os mortos e o número de empregados no serviço. Toda a casa de Israel, auxiliada pelos passageiros, que trabalhariam de boa vontade para remover tão grande incômodo, não deverá ser menos do que sete meses empregados na limpeza da terra e na coleta dos corpos para seu cemitério, o vale dos passageiros , a leste do mar,do mar de Gennezareth, que deste evento receberá um novo nome, e será chamado de vale de Hamon-gog, e a cidade próxima a Hamonah, aludindo às multidões ali sepultadas.

E isso será uma fama para Israel naquele dia, quando Deus for glorificado; um exemplo tão surpreendente da interposição divina em seu favor fará com que sejam respeitados, e sua humanidade para com os mortos redundará grandemente em sua honra. E no final dos sete meses, quando as multidões que caíram juntas forem cobertas pela terra, certas pessoas serão designadas para percorrer a terra e enterrar os cadáveres espalhados; ao passo que todo viajante que passar, ao ver um osso, colocará um sinal para avisar os pesquisadores designados, até que a terra esteja completamente limpa. Observação;(1.) Quando nossas narinas são ofendidas com a putrefação de um cadáver, devemos nos lembrar do pecado que tornou esses corpos tão vis. (2.) Aqueles que experimentaram grande misericórdia nacional, devem se unir em seu trabalho para limpar sua terra de toda poluição do pecado; e a isso todo amante de seu país terá o prazer de ajudar. (3.) Promover a glória de Deus é a grande fama de Israel.

3. Haverá o suficiente para cada pássaro e animal se alimentar; e eles receberam a ordem de vir e devorar os mortos, sacrificados à justiça divina. Haverá cadáveres o suficiente, não apenas para uma refeição, mas para engordá-los; e isso não apenas dos soldados comuns, mas dos poderosos e dos príncipes da terra, espalhados com seus cavalos e carruagens, caídos em uma ruína promíscua.

Assim, Deus fará com que os pagãos vejam e observem seus julgamentos contra os inimigos de seu povo, e avançará sua própria grande glória por meio disso: enquanto a casa de Israel exultará em sua salvação e receberá nova confirmação do cuidado e amor de Deus, engajando-se sua confiança nele daquele dia em diante. Que o Israel de Deus confie no Senhor até o fim dos tempos, sim, para sempre: pois ele nunca decepcionará as expectativas daqueles que colocam toda a sua confiança nele.

Em terceiro lugar, muito havia o povo de Deus sofrido com as blasfêmias de seus inimigos, muito sob a pesada mão de Deus sobre eles nas aflições; mas agora ele os livrará de todos os seus problemas.
1. Os pagãos serão silenciados e convencidos dos desígnios de Deus nos sofrimentos de seu povo. Eles pensaram que o cativeiro de Israel era devido à sua fraqueza, ou à incapacidade de seu Deus de protegê-los; mas por este incrível exercício do poder divino em seu favor, verão que a única causa de seu sofrimento foi o pecado, pelo qual foram entregues nas mãos de seus inimigos; e que Deus tratou com eles de acordo com suas transgressões, em todos os males que ele trouxe sobre eles.

De modo que o que ele fez foi visando sua própria glória, visitando a iniqüidade deles com uma vara; ainda assim, como pelo evento apareceu, não deixando sua verdade falhar, nem querendo poder para recuperá-los e restaurá-los ao seu antigo esplendor, quando eles tinham sofrido o suficiente sob suas correções.
2. O povo fiel de Deus conhecerá seus desígnios de graça para com eles, não obstante tudo o que tenham sofrido. Com ciúme de sua própria honra, que os pagãos haviam censurado, ele se engrandecerá na libertação de Israel, uma vez que eles suportaram sua vergonha e todas as suas ofensas, e testemunharam arrependimento sincero por suas provocações, agravadas pela misericórdia, paz e confortos que eles tinham gostado, quando eles moraram com segurança em sua terra, e nada os assustou.Portanto, ele agora vai virar a mão, recuperá-los de sua dispersão e trazê-los para sua própria terra; e assim Deus será santificado aos olhos de muitas nações, que reconhecerão que suas dispensações para com seu Israel foram justas, justas e boas.

E os fiéis, embora reconheçam a justiça de Deus em seus sofrimentos, experimentarão sua rica graça em sua salvação e saberão que ele é seu Deus, seu Deus de aliança, que não mais retirará a luz de seu semblante deles como uma nação, mas derramará seu Espírito sobre eles da maneira mais gloriosa. Observação; (1.) Os verdadeiros penitentes estão dispostos a suportar sua vergonha e reconhecer que seus sofrimentos são menores do que suas iniqüidades merecem. (2) Quando, pela graça divina, retornarmos a Deus, ele retornará para nós e levantará novamente sobre nós a luz de seu semblante.