Gênesis 22:2

Toma agora teu filho, & c.— A ordem em que as palavras são colocadas no original, gradualmente aumenta o sentido e eleva as paixões cada vez mais alto: toma agora teu filho, teu único filho, a quem ama, Isaac. Jarchi imagina que essa minúcia foi para excluir qualquer dúvida em Abraão. Abraão desejou seriamente entrar no mistério da redenção; e Deus, para instruí-lo (da melhor maneira que a humanidade é capaz de receber instrução) na infinita extensão da bondade divina para com o homem, que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, sinta Abraão, pela experiência , o que era perder um filho amado; o filho nasceu milagrosamente, quando Sara estava parcialmente grávida, como Jesus nasceu milagrosamente de uma virgem.

A duração também da ação, Gênesis 22:4 foi a mesma que aquela entre a morte e a ressurreição de Cristo, ambas destinadas a serem representadas nela; e ainda mais longe, não apenas o sacrifício arquitípico final do Filho de Deus foi figurado na ordem de oferecer Isaque, mas o sacrifício típico intermediário na economia mosaica foi representado pelo sacrifício permitido do carneiro oferecido, Gênesis 22:13 invés de Isaac.

Terra de Moriá - Conforme a interpretação dada a este mandamento, Abraão chama a terra para a qual foi enviado com Isaque, a Terra da visão, de acordo com a interpretação de Jerom, que mostra, que as palavras do Senhor Jesus, Abraão viu os meus dias , aludem a esta circunstância extraordinária. Em uma palavra, Jesus diz, Abraão viu meu dia; e Abraão, pelo nome que impôs à cena da ação, declarou a mesma coisa. Abraão desejava sinceramente ver meu dia, e ele viu e ficou feliz.

Quase todos os judeus concordam que este é o lugar onde Caim e Abel ofereceram o sacrifício, assim como Noé depois. Foi aqui também, não tenho dúvidas, onde Cristo foi crucificado, quando o templo de Salomão foi construído sobre uma das mesmas montanhas de Moriá. Mas as observações do Sr. Mann devem ser notadas sobre este assunto: ele comenta, que esta narrativa daquela prova sinalizadora da fé de Abraão e a questão dela, sob o comando de Deus para ele sacrificar seu filho mais amado, em que todos concordam com a morte e a ressurreição de Jesus Cristo foi prefigurada; em uma circunstância disso, ou seja, o lugardo sacrifício, não foi suficientemente considerado; talvez, pensado não ter qualquer significado, embora deva ser observado, que a escolha do lugar não foi deixada para Abraão como indiferente; mas ele foi instruído a fazer uma viagem de três dias a um determinado local na terra de Moriá; que Deus apontaria para ele. Moriá é mencionada mais uma vez em 2 Crônicas 3:1 onde Salomão é dito ter começado a construir a casa do Senhor em Jerusalém, no Monte Moriá. Pode ser melhor traduzido, em um monte de Moriah:consequentemente, Maundrell, e outros observadores judiciosos, aplicaram com justiça Moriah a toda a montanha de Jerusalém, abrangendo todos aqueles montes de Giom sem as paredes (das quais o Monte Calvário já fez parte) de Sion, de Acra ou de Jerusalém Própria, e do templo dentro das paredes.

Destes, o Monte Giom ou Calvário foi, e ainda é, não obstante as alterações de três mil anos, o terreno mais alto a oeste; e o Monte do Templo, o mais baixo de todos eles no lado leste da cidade. Desta baixeza do Monte do Templo, uma marca era o riacho Siloé, saltando da encosta do Monte Gihon ou Calvário, perto das paredes ocidentais por onde entrava, e por seu canal dividia a cidade de Jerusalém da cidade de Sion , passando para o leste perto do Monte do Templo: e Josefo confirma isso, observando quanto esforço havia sido feito, durante o reinado dos príncipes de Asmonea, para rebaixar o solo de Jerusalém, para que não pudesse cobrir tanto aquele do templo, como era natural. Beer-Sheba, o local de residência de Abraão, ficava em ou perto da estrada do Egito para Jerusalém, e daquela cidade a quarenta e duas milhas ao sudoeste. Conduzido dessa forma provavelmente por um anjo, ele não chegou até o terceiro dia à vista do Monte de Moriá, que lhe apareceu ao longe; no entanto, provavelmente estava a poucos quilômetros, já que ele deveria subir a pé com Isaac com carga pesada.

Nesta posição a oeste, ou sudoeste, era impossível, mas aquele Monte de Moriah, que era o mais alto e mais próximo a ele ao leste, deveria encontrar seus olhos, que em eras posteriores foi chamado de Monte Calvário, e não aquele que estava além dele, e muito mais baixo, sobre o qual posteriormente se erguia o templo. Foi, portanto, neste Monte Calvário, que Abraão ofereceu seu único filho; como neste mesmo Monte Calvário, cerca de dois mil anos depois, o Pai Todo-Poderoso ordenou que seu único Filho Jesus fosse sacrificado para a redenção da humanidade.

Ofereça-o, & c.- A ordem era apenas a transmissão de uma informação por ação em vez de palavras, em conformidade com um modo comum de conversar em tempos anteriores: e como era apenas a concessão de um pedido sincero, e conhecido por Abraão em o tempo de impor ser tal concessão, ele não poderia ter qualquer dúvida sobre o autor dela.

REFLEXÕES.— Enquanto estamos no corpo, devemos ser mantidos no exercício da fé e da obediência. Não há descanso, até que o corpo descanse na morte. Abraão resistiu às tempestades e começou a desfrutar do repouso no conforto das bênçãos que Deus concedeu a ele. Mas agora uma tempestade maior o atinge do que nunca. Ele havia deixado sua casa e expulsado seu filho Ismael; mas agora a própria esperança e alegria de sua vida são chamadas, e Isaac deve sangrar. Observar,

1. O autor desta prova de fogo, Deus; que não pode ser tentado com o mal, nem tenta a qualquer homem, ie . para pecar, mas as suas tentações são para provar a verdade e aumentar a força da fé dos seus servos. Observação; Se um homem passa por provações severas, é para torná-lo uma luz acesa para a glória de Deus.

2. O comando dado. Quando Abraão espera alguma mensagem de paz, como de costume, de seu Deus da Aliança, quão surpreso ele deve estar ao ouvir a palavra terrível, Pega agora teu filho, não demore, eu chamo por teu filho, leva-o, teu único filho, em quem estás tão envolto que o outro nada é aos teus olhos. Este Isaac, o filho da tua idade, o sustentáculo das tuas esperanças; este querido, a quem tu amas tão ternamente, eu clamo: Isaque deve ser oferecido a mim, não como meu servo, mas como meu sacrifício.

Tuas mãos devem matá-lo: você deve acender o fogo e colocá-lo sobre ele. Moriah é o lugar distante; e quando você vier, eu mostrarei a montanha onde ele deve ser oferecido um holocausto inteiro para mim. Alguma vez o coração dos pais ouviu uma ordem tão aflitiva, onde cada palavra é uma tortura, e apontada como uma adaga ao coração!