Isaías 23:8-10

Quem tomou este conselho, & c.— O profeta aqui nos informa sobre o grande executor deste julgamento, a saber, o próprio Deus. Para fazer isso com mais elegância, ele apresenta um coro de homens, surpresos com o destino inesperado de uma cidade tão gloriosa, e indagando sobre seu autor e suas causas; ao que o profeta responde, não só declarando o eficiente, mas também a causa final deste grande e estranho acontecimento: juntando depois, Isaías 23:10 uma apóstrofe aos próprios tírios, expressivo da grandeza de sua calamidade. O leitor observará uma gradação fina tanto na pergunta quanto na resposta. Este conselho é dado não apenas contra Tiro, uma cidade fortificada, fundada sobre uma rocha e defendida pelo mar, mas contra Tiro, o coroamentocidade, a cidade que, por assim dizer, usava uma coroa entre as demais; o Tiro real, como um escritor antigo a chama; excelente em poder e glória: cujos mercadores eram príncipes. Tiro era o lugar mais famoso do mundo por seu comércio e navegação; a sede do comércio e o centro das riquezas; e, portanto, é chamado de mercado das nações; Isaías 23:6 .

Ezequiel, comentando essas palavras (capítulo 27), relata as várias nações cujas mercadorias foram trazidas para Tiro e compradas e vendidas pelos tírios. Foi nessa condição rica e próspera quando os profetas predisseram sua destruição; particularmente Isaías, mesmo 125 anos pelo menos antes de ser destruído por Nabucodonosor. O profeta em sua resposta mostra que o conselho foi seguido por alguém que estava à altura da tarefa; o Senhor dos Exércitos: e as razões que o levaram a este conselho, ele nos diz, foram, o orgulho deste povo, e seus vícios conseqüentes: assim Ezequiel censura o orgulho do rei de Tiro, em arrogar-se honras divinas. Ele então adiciona um apóstrofo a Tiro; Passa, ó Tiro, pela tua terra;quer dizer, tanto através da própria Tiro como do país sujeito a ela, até então excelentemente fortificado, e de todas as maneiras devidamente defendidas: e agora, eis a mesma nação, sem cinto; ou seja, em todos os lugares onde foi solto, dissolvido e quebrado; e passá-lo como um rio, plano e nivelado com o solo, sem fortificações, ou qualquer modo de defesa: pois, como um rio fluindo suavemente ao longo, como uma superfície plana, em que não há nada para parar seu curso, se você passe por cima em um barco; assim, a vossa terra, saqueada e assolada pelo inimigo, com as suas fortificações niveladas com o solo, irá fornecer-vos uma planície e superfícies planas, para que a percais como um rio, sem qualquer oposição; pois não há cinto, nenhuma força ou fortaleza remanescente.

O profeta aqui elegantemente chama Tiro de filha de Társis ou Tártesso, porque, embora até então seu povo devesse a Tiro, ainda assim, após a destruição desta cidade, Tártesso, Gades ou Cartago, deveriam ser considerados como a metrópole de Tiro nação. Tartessus deve, doravante, ser considerado como outro Tiro. Todos os honoráveis ​​da terra, no final do versículo 9, seriam mais apropriadamente representados, Todos os honoráveis ​​da terra. Veja Vitringa; que lê o versículo 10: Passa a tua terra como um rio, ó filha de Társis; não há mais amarração.