Isaías 44:28

Isso diz de Ciro— Aqui, finalmente, o profeta descobre claramente o grande escopo de seu discurso. Ele fala de Ciro pelo nome, como de antemão conhecido e decretado pelo conselho divino, para a realização da grande obra designada pela providência, pelo menos 170 anos antes do evento. Esta é uma das profecias mais notáveis ​​das Escrituras; do mesmo tipo com aquele 1 Reis 13:1 . Ele é chamado de pastor de Deus, pois deveria ser o instrumento para reunir o povo de Deus e conduzi-lo para casa como um pastor faz com seu rebanho. Xenofonte nos diz que Ciro costumava comparar reis em geral, e a si mesmo em particular, a um pastor. Veja Cyropoed. lib. 8

REFLEXÕES.— 1º, Em meio aos julgamentos ameaçadores que encerraram o capítulo anterior, uma multidão de almas fiéis permanece a Deus, a quem Ele se dirige para seu conforto e encorajamento.

1. Seu caráter e relação com ele são mencionados. Eles carregam o título honroso de seus servos, a quem ele protegerá; eles são seus escolhidos, a quem ele zela com peculiar consideração; eles são chamados de ישׂרון Jesurun, retos, tal sendo seu temperamento; ou vendo aqueles, a quem a glória de Deus no Evangelho de seu Filho foi manifestada; eles são criação de Deus , seu povo espiritual, a quem ele ajudará e, portanto, sejam quais forem os problemas que recaiam sobre os outros, eles não precisam temer. Felizes são as pessoas que estão em tal caso, tão próximas e queridas do Deus bendito.

2. Deus promete fazer grandes coisas por eles. Derramarei água sobre o sedento, e torrentes sobre a terra seca; a alma que, sob um senso de pecado, como a terra seca, tem sede de perdão, graça e consolação, será reabastecida abundantemente na plenitude de Deus. Derramarei meu Espírito, o melhor dos dons, sobre tua semente, a semente espiritual de Cristo, e minha bênção sobre tua descendência; o bendito efeito disso será que brotarão como entre a erva, como salgueiros junto aos cursos de água; numeroso, florescente e crescente em todos os dons da graça e frutos de santidade. Observação; A alma então é verdadeiramente feliz, quando regada pelo Espírito divino, ela cresce diariamente na graça e no conhecimento e amor do Senhor Jesus Cristo.

3. Eles devem fazer profissão aberta e pública de sua adesão ao Senhor Cristo; e não apenas os judeus, mas os gentios, chamados ao conhecimento do Evangelho, se colocarão entre o Israel de Deus, se unirão em comunhão e adoração com eles, e se tornarão um rebanho sob o mesmo pastor. Observação; (1.) É o dever e o deleite de todo verdadeiro crente entregar-se aos braços de Jesus; e então ele fica feliz quando pode dizer: Eu sou do Senhor, meu amado é meu e eu sou dele. (2.) Um israelita de fato é um nome maior e mais invejável do que o dos mais altos monarcas da terra.

2º, Nunca houve controvérsia tão desigual como a registrada neste capítulo entre o Jeová vivo e os ídolos mortos.
1. Deus mostra sua própria grandeza e glória, eterna e onisciente; deixe seu Israel ouvir e acreditar. Ele é seu Rei, seu Redentor, e nessa relação peculiar para com eles exige seu amor e fidelidade. Ele também é o Senhor dos Exércitos, o Soberano universal, o primeiro e o último, de eternidade em eternidade; e além dele, não há Deus. Nenhum outro pode prever e declarar, como ele fez, os eventos do futuro, ou dar um relato exato de suas obras desde os dias da antiguidade, desde que ele nomeou o povo antigo, os primeiros habitantes da terra: até mesmo das ocorrências mais próximas o que deve acontecer; os deuses ídolos não podiam informá-los, portanto não precisam temê-los, nem devem servi-los, mas ser testemunhas de Deus e de sua verdade; além de quem, não há outro que possa fingir reivindicar sua atenção, ou merecer sua adoração.

2. Ele expõe a estupidez e a estupidez dos idólatras, como um aviso ao seu povo para não seguir seus caminhos abomináveis, e especialmente para guardá-los na Babilônia, a cidade dos ídolos, de se unir àquele culto tão odioso para ele, e tão absurdo nele mesmo. Os criadores dos ídolos são todos vaidade, mostram-se vazios e tolos; eles chamam seus ídolos de coisas deliciosas, mas eles são inúteis e vãos; não pode saber nem ver as necessidades de seus devotos, que parecem igualmente cegos em prestar culto ao estoque sem sentido, e testemunhar sua própria loucura, pois quão miserável deve ser o teu deus, do qual o próprio homem é o criador, e bem que eles podem tenha vergonha do trabalho! A descrição disso por si só é suficiente para expor tanto o criador quanto o ídolo ao ridículo.

O ferreiro trabalha na forja para preparar o trabalho de ferro, e o carpinteiro com suas ferramentas molda e aplaina a árvore em forma e forma; e, quando feito, fixa-o em seu lugar. Ele obtém um tronco de madeira durável ou uma cinza de sua própria plantação; e enquanto uma parte das podas é empregada no uso de sua cozinha, para preparar suas refeições, ou aquecê-lo, o resíduo se torna um deus, e, com estupidez sem sentido, ele cai para adorá-lo; nunca refletindo sobre o uso ignóbil a que o restante da árvore foi aplicado, e que sua própria loucura apenas fez a diferença entre o tronco que ele adorava e as brasas em sua lareira; e tudo procede das trevas de um coração enganado; o Diabo, o deus deste mundo, tendo cegado os olhos dos idólatras, para que eles não pudessem ver a mentira que está em sua mão direita.

Observação; (1.) Quando o coração humano é abandonado a si mesmo, não há nada tão brutal e absurdo que não possa ser levado a fazer. (2.) O esforço que os idólatras fazem para honrar e adorar seus ídolos é uma justa reprovação daqueles que são negligentes na adoração do Deus vivo e verdadeiro. (3) Aqueles que colocam suas afeições nas coisas mundanas, são de fato idólatras; e encontrarão, para sua decepção eterna, uma mentira em sua mão direita. (4) A consideração séria da maldade de nossos caminhos é o primeiro passo para a nossa recuperação.

Em terceiro lugar, Deus, tendo exposto a loucura da idolatria, dirige-se ao seu próprio povo.
1. Ele os convida a se lembrarem dessas coisas; e na terra para onde estavam para ser levados cativos, cuidado com as abominações a que seriam tentados; e ao qual também, para sua vergonha, no passado, eles haviam sido tão propensos. Observação; Convém que nos lembremos de nossos próprios maus caminhos, para que possamos nos odiar e nos odiar por eles.

2. Ele lhes dá as promessas mais cativantes, reivindicando-as como suas e assegurando-lhes sua espécie e lembranças constantes; e, como essa estava entre as mais eminentes de todas as misericórdias, ele particularmente lhes promete o perdão de todas as suas grandes e numerosas transgressões, para apagá-los como uma nuvem, e como uma nuvem densa para dispersá-los. Observação; (1.) Nossos pecados, como a nuvem negra, interceptam os raios do favor de Deus e nos expõem à tempestade da ira divina.

(2.) Quando Deus fala a palavra de perdão, as nuvens passam e o Sol da justiça surge com cura em suas asas. (3.) É uma questão de transportar alegria à alma quando esta bendita mudança se efetua, e quando em Jesus, que estávamos nas trevas e na sombra da morte, contemplamos a luz da vida.

3. Ele os exorta, em vista dessas grandes e preciosas promessas, de voltarem a ele sem demora. Eles haviam se afastado muito dele e mereciam sua ira e indignação; mas ele novamente se mostra como seu Redentor e, portanto, os convida para os braços de sua misericórdia. Observação; (1.) A promessa da graça perdoadora é o grande argumento e incentivo para o pecador miserável voltar para Deus. (2.) Sempre que o fizer, ele encontrará a redenção preparada para ele e aplicada à sua alma, tanto da culpa e do poder do pecado, e, se fiel, da existência do pecado, e da morte e inferno, e todas as suas consequências .

4. Um cântico triunfante é colocado na boca dos fiéis redimidos, não apenas dos judeus libertados da Babilônia, mas de todo o Israel de Deus, que, por meio de Jesus Cristo, obteve vitória sobre os poderes do pecado e de Satanás. A alegria é grande; os céus são chamados a se juntar à música e os anjos em suas harpas de ouro para falar as maravilhas do amor redentor; enquanto a terra, com todos os seus habitantes, de cada floresta e montanha ecoa de volta o grato som de ação de graças ao Deus de suas misericórdias. Observação; (1.) O louvor é o tributo limitado devido a cada alma redimida. (2.) Há alegria no céu por cada alma recuperada pela graça divina da escravidão da corrupção.

5. O Senhor, o Redentor de Israel, encoraja-os a confiar nas suas promessas, as quais, como Criador Todo-Poderoso e Governador de todos, ele foi plenamente capaz de cumprir; particularmente ele se compromete a confundir os sábios e adivinhos da Babilônia, que tiveram visões mentirosas de paz, e ficariam enlouquecidos de vexame quando o evento correspondesse tão pouco com suas profecias, enquanto sua própria palavra deveria receber o cumprimento mais completo na libertação de seu povo. As cidades de Sião em breve ficariam realmente desoladas, sem habitantes; mas suas desolações não devem continuar, Deus restaurará seus palácios decadentes e erguerá novamente o templo de suas ruínas: Ciro pelo nome é nomeado seu pastor, o grande instrumento que o Senhor pretendia empregar; primeiro, para destruir a Babilônia, a opressora de seu povo, o que Ciro fez ao virar o curso do rio que corria pelo local e, assim, entrar na cidade; e então proclamar a libertação aos judeus cativos e restaurar sua política civil e eclesiástica; dando-lhes permissão para reconstruir sua cidade e templo, e consertá-los novamente em suas próprias terras.

Observação; (1.) Quando Deus tem desígnios a cumprir, ele não pode querer os meios; as dificuldades diante dele não são nada; a montanha se torna uma planície, o rio seco. (2.) O caráter de um bom rei é ser pastor de Deus, proteger e prover seu povo e ser um pai que ama sua igreja. (3) O que quer que os maiores conquistadores proponham a si mesmos, eles são levantados puramente para cumprir a vontade de Deus e cumprir seus propósitos.