Jeremias 37:21

Um pedaço de pão da rua dos padeiros— Embora entre os orientais um forno fosse projetado apenas para servir uma única família e para assar para eles não mais do que o pão de um dia, nos tempos antigos; —uma circunstância que deveria ser lembrado para entrar em vigor no Levítico 26:26 e que é um uso ainda continuado em alguns lugares do Oriente; - mas deve parecer que antigamente existiam, como agora existem, algumas padarias públicas. Assim, lemos sobre a rua dos padeiros na passagem diante de nós; que pode ser apenas temporário regulamento, para suprir as necessidades dos soldados, reunidos de outros lugares para defender Jerusalém, que poderiam receber diariamente uma quantidade adequada de pão das padarias reais, como é o caso em Argel nesta época, segundo o Dr.

Shaw: além de algum dinheiro, seus soldados, que são solteiros, recebem cada um deles um certo número de pães todos os dias: e se assim for, nada poderia ser mais natural do que o rei mandar dali para Jeremias um pedaço ou um bolo de pão todos os dias, da mesma maneira. Mas seja como for, Pitts nos informa, que eles têm padarias públicas em Argel para as pessoas em comum, as mulheres só preparando a massa em casa,e outras pessoas que se ocupam de assá-lo, que enviam seus filhos para o efeito pelas ruas, para avisar que estão prontos para receber o pão do povo e levá-lo às padarias; “As mulheres de dentro vêm e batem do lado de dentro da porta; o que o menino, ouvindo, se dirige para a casa; então as mulheres abrem a porta um pouquinho e, escondendo o rosto, entregam-lhe os bolos: os quais quando assado, ele traz à porta novamente, e as mulheres os recebem da mesma maneira que os deram. " Ele acrescenta que eles fazem seus bolos assim todos os dias, ou dia sim, dia não, e dão ao menino que traz o pão, um pedaço ou um pequeno bolo, para o cozimento, que o padeiro vende.

De acordo com este relato, então, por menores que sejam os pães orientais, eles os partem ao que parece, e dão um pedaço apenas ao padeiro, como uma gratificação por seu trabalho. Isso ilustrará o relato de Ezequiel sobre as falsas profetisas recebendo como gratificação pedaços de pão; Ezequiel 13:19 . São compensações ainda em uso no Oriente, mas compensações do tipo mais mesquinho e por serviços do tipo mais baixo. Veja as Observações, p. 145

REFLEXÕES.— 1º, Quando Nabucodonosor matou Jeoiaquim e levou Conias, seu filho, aquela sombra da realeza, colocou no trono de Zedequias um filho mais moço de Josias.

1. Sua má conduta é comentada. Ele copiou muito de perto depois de seus predecessores do mal; e, embora visse neles a conseqüência fatal de menosprezar a palavra de Deus, não se deu por avisado; nem ele nem seus cortesãos prestaram qualquer consideração às chamadas e admoestações feitas por Jeremias.

2. Embora ele tenha negligenciado o profeta em sua prosperidade, quando suas aflições o atingiram, ele fez o pedido a ele, fervorosamente intrometendo suas orações; pois naquela época o profeta desfrutava de sua liberdade, e não foi, como depois, encerrado na prisão. Os caldeus, segundo sua predição, já haviam iniciado o cerco de Jerusalém; mas, ao ouvir que um exército de egípcios avançava para ajudar os judeus, embora seu rei não voltasse mais após sua primeira derrota, 2 Reis 24:7 .

Nabucodonosor marchou para enfrentá-los. Zedequias, portanto, implora ao profeta que se interesse por eles e ore ao Senhor para derrotar o exército caldeu e impedir seu retorno a Jerusalém. Observação; (1.) Muitos, que desprezam os ministros de Deus quando estão com saúde e à vontade, ficam felizes em voar até eles e implorar suas orações no dia de sua calamidade. (2.) Muitos também, como Zedequias, são muito zelosos para serem libertos de seus sofrimentos, que não têm coração para se separar de seus pecados.

3. Jeremias não responde como um cortesão; mas, como um profeta, ele lhes diz claramente, os egípcios recuarão ou serão derrotados, os caldeus retornarão ao cerco e nunca cessarão seus ataques até que tenham tomado a cidade e a queimado até o chão. Portanto, as esperanças que alimentavam eram infundadas: enganaram-se a si próprios, ao pensar que os caldeus não voltariam mais, ou não teriam sucesso em sua tentativa; pois, uma vez que Deus havia decretado a queda de Jerusalém, embora os caldeus tivessem sido feridos por eles ou seus confederados, e ninguém permanecesse de seu exército, exceto homens feridos, tal vigor Deus colocaria neles, que até mesmo eles deveriam se levantar em suas tendas , para onde eles foram levados para serem vestidos, escalam as paredes e queimam a cidade com fogo.

Observação; (1) Os pecadores geralmente se bajulam até a ruína e facilmente acreditam na mentira que seus corações corrompidos desejam que seja verdade. (2.) Toda ajuda humana é vã quando Deus está contra nós. (3) Quando Deus tem trabalho a fazer, ele pode tornar os instrumentos mais fracos e improváveis ​​eficazes para cumprir seus propósitos.

2º, Pouco depois da mensagem que havia transmitido, prevendo os males iminentes, Jeremias começou a consultar sua própria segurança; e para este fim,
1. Ele tentou retirar-se de Jerusalém para Benjamin, talvez para Anatote, ou algum lugar seguro, para se separar de um povo condenado à destruição, ou para escapar dali no meio do povo, o que provavelmente ele pensou que agora poderia passar despercebido, quando multidões, que haviam se aglomerado em Jerusalém na invasão dos caldeus, estavam prontas para aproveitar a oportunidade de sua partida, para retornar novamente ao país. Observação; Quando não temos nenhum chamado de Deus para ficar, é prudente nos escondermos dos males que prevemos.

2. Ele é preso como desertor e encarcerado. Um capitão, que mantinha a guarda no portão de Benjamin, descendente de Hananias, provavelmente o falso profeta cuja morte Jeremias havia predito, e que parece ter esperado para fazer o profeta um mal, prendeu-o quando ele estava passando e o acusou ele caindo para os caldeus; uma acusação falsa e maliciosa, e que Jeremias, com toda a confiança da inocência consciente, negou; mas em vão; ele não o deixou ir, mas o trouxe perante os magistrados, prontos demais para receber qualquer acusação contra um homem que eles odiavam: eles o condenam apaixonadamente, sem ouvir sua defesa, e, depois de espancá-lo, o colocam na prisão, empurrando-o para a masmorra, a pior e mais sombria cela daquela morada escura e melancólica, onde ele continuou por muitos dias.

Observação; (1.) Os personagens mais puros são freqüentemente enegrecidos com as mais vis; e os melhores amigos do estado insultados e garantidos como inimigos e traidores da nação. (2.) Quando o preconceito e a paixão ocupam a cadeira da magistratura, não se pode esperar justiça. (3) Cada mentira, por mais improvável que seja, é facilmente acreditada contra um homem detestável ao seu ódio por sua piedade e reprovação. (4) Tem sido o destino dos melhores homens sofrer por causa da consciência. Não precisamos ter vergonha de uma prisão, quando Jeremias e Paulo foram para lá antes de nós.

3. Quando o exército caldeu voltou, os temores de Zedequias o levaram mais uma vez a buscar a ajuda do profeta: mas envergonhado de que soubesse, mandou chamá-lo secretamente da miserável masmorra onde estava deitado e perguntou-lhe se havia alguma palavra de o Senhor? alguma nova revelação feita a ele, ou esperança de que os caldeus levantassem o cerco? E o profeta, não se intimidando com todos os rigores de uma prisão, nem temendo o que poderia ser a conseqüência de sua fidelidade, diz-lhe claramente: não há uma palavra de conforto, mas de desespero; porque, disse ele, serás entregue nas mãos do rei de Babilônia.E, aproveitando o momento em que o rei parecia afetado com sua mensagem, ele denuncia com ele a crueldade e a injustiça do tratamento que havia sofrido apenas por entregar a palavra que recebeu de Deus, que o evento agora tinha verificado; e o repreende com o pecado e a tolice de acreditar nos falsos profetas que o lisonjearam e ao povo que os caldeus não voltariam mais; quando eis que suas mentiras eram agora manifestas a todos os homens; e ainda assim foram honrados e respeitados, enquanto ele era perseguido e perecia na prisão.

Observação; (1.) Aqueles que não dão ouvidos à voz dos profetas de Deus, chamando-os ao arrependimento, podem em vão esperar ouvir deles mensagens de paz. (2) Eles merecem ser repreendidos com sua tolice que voluntariamente fecham os olhos ao perigo e escolhem seus próprios delírios. (3.) Nenhum perigo desencorajará aqueles que conhecem o valor da consideração de Deus; sua vida não é mais cara para eles, quando deve ser exposta por sua fidelidade a ele.

4. Ele prefere um pedido sincero ao rei para sua ampliação, que não poderia deixar de ser sensível à injustiça de sua prisão: e o tratamento que ele recebeu, deve em breve, se continuado, ser sua morte. Ele implora, portanto, com grande humildade, que pelo menos não seja mandado para a casa de Jônatas. Observação; Embora devamos estar prontos para abrir mão de nossas vidas quando Deus chamar, devemos usar todos os meios prudentes para nossa preservação.

5. O rei atende seu pedido, sim, o excede. Ele não ousou dispensá-lo, por medo dos príncipes; mas ele o leva para o tribunal da prisão, onde ele tinha mais liberdade e gostava do ar; e deu ordens, apesar da escassez de provisões, que todos os dias, enquanto restasse qualquer pão, ele deveria ter um pão para sua subsistência. Assim, sua prisão realmente se tornou sua misericórdia; e ele foi protegido da fome e da espada, às quais aqueles que estavam à solta na cidade foram expostos. Observação; Deus pode fazer com que os eventos que pareciam mais aflitivos resultem para nós nas bênçãos mais substanciais.