Lucas 12:16

E ele falou-lhes uma parábola: - A primeira coisa a ser investigada é a verdadeira orientação e significado desta parábola. No versículo 15, nosso Senhor avisa seus ouvintes a tomarem cuidado com a cobiça. Nesta parábola, ele representa o rico insensato ampliando seus celeiros, para acumular seus bens: no texto, ele nos adverte do perigo de acumular tesouros para nós mesmos, enquanto negligenciamos ser ricos para com Deus, e Lucas 12:33 ele nos exorta a vender o que temos e a dar esmolas; para prover para nós mesmos bolsas que não envelhecem; um tesouro nos céus que nunca falha; onde nenhum ladrão se aproxima, nem a traça corrompe.A partir dessas circunstâncias, comumente se compreende que a cobiça era o crime daquele homem; que alargar os seus celeiros para receber a sua colheita abundante era o exemplo e a prova disso: e que a única forma de ser rico para com Deus é vender os nossos bens e distribuí-los em obras de caridade e misericórdia.

Assim, a parábola é comumente entendida; - mas, eu acho, não corretamente. Nosso Salvador, é verdade, introduz esta parábola em conseqüência da advertência que ele deu contra a cobiça: mas ele havia dado antes uma razão contra a cobiça, Lucas 12:15 e a parábola foi adicionada para ilustrar esta razão dada contra a cobiça, e não exibir a tolice ou o vício da cobiça em geral. O homem rico não é descrito com as cores de um homem avarento; sua riqueza não surgiu de opressão ou usura: era produto de sua própria terra, que sempre foi considerada como a forma honesta de ser rico e de proceder, tanto da bênção imediata de Deus, como de qualquer outra.

O terreno era seu; não se diz que ele o retém do legítimo possuidor por meio de violência ou fraude. Até agora, não há sinal de cobiça, ou qualquer outra falta. Mas quando ele descobriu que sua colheita era grande, ele aumentou seus celeiros; e este talvez tenha sido o seu crime. Mas onde estava a iniqüidade disso? Não se esforça todo homem para que seus celeiros sejam proporcionais ao produto de sua terra? O homem mais caridoso do mundo não pode ter, ou construir um celeiro grande o suficiente para receber sua colheita, e ainda assim ser inocente? Não, é evidente, portanto, que a cobiça, propriamente dita, não foi culpa dele, pois ele construiu seus celeiros para armazenar estoques por muitos anos, propondo descanso e satisfação pelos bens já obtidos, e não pretendendo se preocupar mais com a riqueza: ele tinha o suficiente.

Um homem ganancioso preferia transformar seus bens em dinheiro, colocá-los à usura e trabalhar como escravo ainda mais. Além disso, em Lucas 12:20 onde Deus é introduzido, reprovando o rico por sua loucura, não há uma palavra dita de sua construção de grandes celeiros para receber seus frutos: - Tolo, esta noite tua alma será exigida de ti ! Mas, se os grandes celeiros tivessem sido o crime, a consistência da parábola requer que a reprovação apontasse para o crime, e deveria ter sido dito: "Seu tolo! Esta noite o raio do céu consumirá seus grandes celeiros", ou algo para este propósito. Além disso, nem mesmo isso é corretamente concluído das circunstâncias da parábola, que esse homem rico não tinha caridade para com os pobres.

Ele é representado como totalmente satisfeito em sua abundância. Haveria muito mais razões para considerá-lo pouco caridoso, caso ele tivesse sido representado como não contente com sua abundância; mas ainda com medo da pobreza e necessidade; o que é freqüentemente o caso, e a pretensão do homem rico e pouco caridoso. Por fim, não é razoável limitar e confinar a noção de ser rico para com Deus, apenas às obras de caridade: toda boa obra, na proporção certa, nos torna ricos para com Deus. São Paulo fala em geral da riqueza das boas obras, e São Tiago da riqueza da fé: e na passagem presente, ser rico para Deus,significa particularmente confiar e confiar em sua providência para nossa vida e sustento, em oposição a depender de tesouros de nossa própria acumulação, ou grandes celeiros de nossa própria construção e enchimento. Agora, tendo assim examinado a interpretação comum e mostrado o quanto está aquém do de nosso Salvador verdadeiro objetivo e intenção, tentarei apontar o verdadeiro significado, que nos levará ao entendimento correto da inferência feita por nosso Senhor, Lucas 12:21 .

Quando nosso Salvador exortou seus ouvintes a se precaverem contra a cobiça, ele apoiou seu conselho com esta razão, pois a vida de um homem não consiste na abundância das coisas que possui; esta razão ele ilustra e confirma na seguinte parábola. De modo que o objetivo da parábola é mostrar que a riqueza não é segurança; que é tolice fingir, ao amontoar tesouros, armar-nos contra os acidentes ou baixas da vida, dos quais nada pode nos proteger, a não ser a boa providência e o cuidado de nosso Pai celestial. Neste ponto todas as circunstâncias da parábola se encontram. O rico é representado como fluindo em abundância, de modo que foi necessário derrubar seus celeiros e depósitos, a fim de construir maiores.

Essa fartura o fez esquecer de Deus, e em vão imaginar que ele tinha uma segurança em suas mãos contra todas as calamidades da vida. Suas riquezas o fizeram prometer a si mesmo muitos dias e anos felizes; na qual ele se expressa como em Lucas 12:19 . Deus o reprova por essa loucura e o detém em sua presunçosa segurança, Lucas 12:20 . Tolo, & c. - "Você morrerá; - e o que será então daquelas poderosas promessas de sua segurança? Tão pouco valerão de ti, que eles próprios cairão sob o poder de outro, para nunca mais voltarem para ti.

Assim é, continua nosso Senhor, que acumula tesouros para si mesmo e não é rico para com Deus. “ Essas palavras, sendo a moral desta parábola, devem ser expostas de forma a responder ao desígnio da parábola; e, portanto , acumular tesouros para nós mesmos devem significar, para acumulá-los para nossa própria segurança, como se quiséssemos nos tornar assim os escultores de nossa própria fortuna. Conseqüentemente, ser rico para com Deus, sendo colocado em oposição a acumular tesouros para nós mesmos, deve denotar nossa confiança depositada nele, nosso empenho em obter seu favor e proteção, sabendo que só neles está toda a nossa esperança e estabilidade.Veja as inferências e reflexões.