Lucas 17:37

Onde quer que o corpo esteja, etc. - "Como as águias descobrem, e se juntam em volta de uma carcaça; então, onde quer que os homens ímpios estejam, os julgamentos de Deus os perseguirão; e particularmente em qualquer parte da terra qualquer número de judeus descrentes lá os romanos, os executores da vingança divina sobre esta nação, se reunirão para destruí-los. " A expressão é proverbial e parecerá ter sido muito bem aplicada, quando for lembrado que os romanos traziam em seus estandartes a figura de uma águia, e que certo tipo de águia mencionada por Aristóteles é encontrada se alimentando de carcaças.

O Dr. Clarke explica a resposta de nosso Senhor assim: "Sua pergunta não tem importância; não importa onde ou quando a mesma coisa acontecer; onde quer que o caso e as circunstâncias sejam semelhantes, também o evento será proporcionalmente o mesmo; presa é, onde as aves de rapina recorrerão: então, onde quer que a doutrina de Cristo seja recebida, aí está o reino de Cristo; e onde quer que as pessoas a serem julgadas sejam encontradas dotadas da mesma diversidade de qualificações, haverá também os imparciais o julgamento de Deus, o pesquisador dos corações, distingue-os com as mesmas distinções. "

Inferências tiradas da cura, etc. dos dez leprosos, Lucas 17:11 . Os judeus e samaritanos não podiam suportar um ao outro; mas aqui na lepra eles se tornaram sociais: aqui estava um leproso samaritano com os leprosos judeus: a comunidade de sofrimentos os tornara amigos, a quem até a religião os separara. Que virtude há na miséria, que pode unir até os corações mais distantes!

Esses dez se encontram, e eles encontram Cristo; não casualmente, mas com a devida deliberação: não é de admirar que eles pensassem que nenhum comparecimento seria muito longo para serem libertados de uma doença tão repugnante e tão miserável. Todos nós somos suficientemente sensíveis às nossas enfermidades corporais; Oh, se pudéssemos estar igualmente cansados ​​de nossas enfermidades e deformidades espirituais, que não são menos mortais, se não fossem curadas; e eles não podem ser curados por nenhum meio humano. Esses homens teriam morrido leprosos, se não tivessem se encontrado com Cristo. Ó Salvador, dá-nos graça para buscar e paciência para esperar por ti, e então saberemos que nos encontrarás e nós encontraremos um remédio.

Embora esses homens viessem buscar a Cristo; ainda assim, encontrando-o, eles se distanciam, seja por reverência, seja por segurança, Deus havia decretado esta distância: era sua incumbência, se eles tivessem oportunidade de passar pelas ruas, clamar, eu sou impuro; era nada menos que o dever de proclamar sua própria infecciosidade; não havia perigo apenas, mas pecado em sua abordagem; e, no entanto, esses leprosos, embora distantes do lugar, estão próximos no que diz respeito à aceitação de sua oração. O Senhor está perto de todos os que o invocam em verdade.

Aquele que está perto pode sussurrar; o que está longe deve gritar alto: assim o faziam esses leprosos ( Lucas 17:13 ), mas não tanto a distância como o ardor do desejo esticavam suas vozes: o que pode dar voz aos mudos, pode dar voz para o vocal.

Todos gritaram juntos, unindo suas dez vozes em um som, para que suas forças conjuntas cercassem aquele ouvido gracioso. Todos afetados por uma doença comum, todos levantam suas vozes juntos; e judeus e samaritanos concordam em súplicas conjuntas. Quando queremos obter favores universais, não devemos nos contentar com devoções solitárias, mas unir nossas forças espirituais e suplicar ao Todo-Poderoso em plena assembléia. Dois são melhores do que um, porque eles têm uma boa recompensa por seu trabalho. Ó santa e feliz violência, que é assim oferecida ao Céu: como podemos desejar bênçãos, quando tantos cordões as puxam para baixo sobre nossas cabeças!

Muito parecidos com esses leprosos em nossa condição, por que não os imitamos em sua conduta? Para onde devemos voar, senão para o nosso Jesus? Como devemos permanecer indiferentes em relação à nossa própria miséria? Como devemos também levantar com eles a voz de súplica e suplicar por favor nesses termos bem adaptados, Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós! Jesus, quando os viu, disse: Ide, mostrai-vos aos sacerdotes ( Lucas 17:14 ): a doença já está curada, antes que se possa reclamar; pois sua apresentação ao sacerdote pressupõe que sejam sãos.

O comando original, neste caso, é executado "ou para Aarão ou para um de seus Filhos". Mas por que para eles? A lepra era uma doença corporal; O que é isso para as pessoas espirituais? - Mas essa afeição do corpo está associada a uma impureza legal, e deve vir a seu conhecimento, não como uma doença, mas como uma impureza. Não era apenas o julgamento peculiar do padre que se pretendia aqui, mas também a gratidão do paciente; para que, pelo sacrifício que deveria trazer consigo, pudesse render a Deus a glória de sua cura. Ó Deus, quem quer que tu curas de sua lepra espiritual, é obrigado a apresentar-te com os verdadeiros sacrifícios evangélicos, não apenas de seus louvores, mas de si mesmos, que é seu serviço razoável.

Os leprosos não foram, não iriam, por si mesmos, mas são enviados por Cristo ( Lucas 17:14 ); Cristo, que estava acima da lei, não a transgrediria: ele sabia que esta era sua incumbência por meio de Moisés. Justamente ele poderia ter dispensado sua própria injunção; mas ele não o faria: embora a lei não obrigue o legislador divino, ele se obrigará voluntariamente.

Este era apenas um ramo da lei cerimonial; ainda assim, ele não o desprezaria, mas em sua própria pessoa dá o exemplo de uma observância estudiosa. Com que cuidado devemos nos submeter às leis reais de nosso Criador e às leis salutares de nossos superiores, quando o Filho de Deus não omite essa pontualidade em uma cerimônia.

Se esse dever tivesse sido negligenciado, quantos clamores talvez tivessem sido levantados por seus invejosos adversários! Que escândalos se espalharam! - embora a culpa fosse dos pacientes, não do médico. Aqueles que observavam a Cristo tão estreitamente, e estavam aptos a aceitar tais exceções miseráveis ​​em suas curas de sábado, nas mãos sujas de seus discípulos, etc. - quanto mais eles poderiam tê-lo caluniado, se por sua negligência a lei da lepra tivesse sido palpavelmente transgrediu? Deve-se evitar não apenas o mal , mas também a ofensa (ver Lucas 17:1 ): essa ofensa é nossa, a qual não evitamos quando devíamos. Mas nem a ofensa aos outros, nem o tormento ou a morte com respeito a nós mesmos devem impedir que cumpramos a clara vontade de Deus.

Que testemunho nobre e irrefutável foi esse do poder e da verdade do Messias! Como pode esta nação judaica deixar de acreditar ou ser indesculpável por não acreditar? Quando eles verão tantos leprosos virem ao mesmo tempo ao templo, todos curados por uma vontade secreta, sem palavra ou toque; como podem escolher senão dizer: “Esta obra é sobrenatural; nenhum poder limitado poderia fazer isso; como ele não é Deus, se seu poder é infinito?” - Seus próprios olhos serão testemunhas e juízes de sua própria convicção.
Este ato de mostrar ao sacerdote não era mais exigido pela lei do que pré-exigido desses leprosos por nosso Salvador, para a prova de sua obediência. Sempre foi o costume de Deus, por pequenos preceitos, provar as disposições dos homens: a obediência é provada tanto em uma ninharia, quanto na cobrança mais importante; sim, tanto mais quanto a coisa necessária é menos.

Seja qual for o comando que recebemos de Deus, ou de nossos superiores humanos de acordo com a vontade de Deus, não vamos examinar o peso da injunção, mas a autoridade do ordenador. Dificuldade ou facilidade na execução do comando, são igualmente pretextos vãos para a desobediência.
Esses leprosos são mais sábios: eles obedeceram e foram.

Qual foi o problema? Enquanto eles iam, eles foram curados ( Lucas 17:14 ). se tivessem parado, ainda seriam leprosos: agora foram, estão inteiros. - Que pressa a bênção faz para superar sua pronta obediência!

Além desta recompensa, ó Salvador! tu, aqui, terias respeito por tua própria glória justa. Não tivessem esses leprosos sido curados no caminho, mas no final de sua caminhada, ao se apresentarem aos sacerdotes, quanta luz o milagre havia perdido! Talvez os padres o tivessem desafiado a si próprios e o atribuído às suas orações: talvez os leprosos pudessem ter pensado que era teu propósito honrar os padres como o instrumento de sua cura maravilhosa. Do jeito que está, não pode haver cor de qualquer outra participação: como teu poder, então teu louvor não admite parceiros.
E agora, penso eu, vejo que alegria surpreendente revela entre esses leprosos, ao perceberem essa cura instantânea.

Cada um diz ao outro a mudança que sente; cada um conforta o outro com a certeza de sua limpeza exterior; cada um parabeniza a felicidade do outro, e pensa e diz, que alegria essa notícia será para seus amigos, para suas famílias! Sua sociedade agora os serve bem para aplaudir e aumentar sua própria felicidade.
O milagre, operado indiferentemente sobre todos, é recebido de maneira diferente. Só um ficou agradecido ( Lucas 17:15 .). Onde o boi encontra grama, a víbora suga o veneno. Oh meu Deus! se não olharmos para ti, podemos ir e não ser curados; podemos ser curados e não ser gratos.

Esse homem se separou de seus companheiros para buscar a Cristo e derramar a plenitude de um coração agradecido. É uma coisa vil e indigna para um homem sujeitar-se tanto ao exemplo dos outros, como às vezes não resolver ser um exemplo para os outros. Quando o mal deve ser feito ou o bem negligenciado, é muito melhor se aposentar e seguir o caminho certo sozinho, do que errar em companhia!
Ó nobre padrão de gratidão! Que diligência diligente existe aqui! Que reconhecimento sincero da bênção! Que humilde reverência de seu Benfeitor! Ele cai a seus pés, dando-lhe graças, reconhecendo ao mesmo tempo a beneficência de Cristo e sua própria indignidade. Feliz seria para todo o Israel, se ao menos soubessem desse samaritano.

Não é à toa que se faz referência à pátria deste agradecido leproso; - Ele era um samaritano. O lugar é conhecido e marcado com a infâmia do paganismo: a desvantagem externa de lugar ou parentesco não pode bloquear o caminho da graça de Deus para o pecador penitente, qualquer que seja seu país; como, por outro lado, os privilégios de nascimento e natureza não nos valem nada sem arrependimento.

Quão sensível foste tu, ó Salvador, de tua própria beneficência; ( Lucas 17:17 .) Não foram dez limpos, mas onde estão os nove? Os favores de Deus são universais; não uma criatura, mas o gosto de sua generosidade: seu sol e chuva são para outros além de seus amigos. Mas nenhum de seus procedimentos corteses escapou de seu conhecimento ou registro. Por que não deveríamos nós, ó Deus, manter um livro de nossas receitas de Ti, o qual, concordando com as tuas, pode imediatamente declarar-te generoso e nós gratos?

Nosso Salvador não perguntou isso por meio de dúvida, mas de exprobação. Muito bem ele contou os passos daqueles leprosos ausentes; mas ele repreende a ingratidão deles, que eles não estavam onde deveriam estar. Não são encontrados que voltem para dar glória a Deus, a não ser este estranho. Se fossem todos samaritanos, isso teria sido um crime: mas agora eles eram israelitas, sua ingratidão era mais horrível do que sua lepra: quanto mais estamos ligados a Deus, mais vergonhosa é a nossa ingratidão. Raramente um em cada dez tem o cuidado de dar o que é seu a Deus: essa negligência não é mais geral do que desagradável; e Cristo nunca sentira falta de sua presença, se sua ausência não tivesse sido odiosa e prejudicial.

REFLEXÕES.- 1º, O discurso que nos foi dado, Lucas 17:1 é dirigido particularmente aos discípulos, e contém,

1. Uma advertência contra ofender. Deve ser, considerando a corrupção natural de nossa natureza, a astúcia de Satanás e as tentações do mundo, que as ofensas vêm; mas ai dos perseguidores, que desencorajam e se opõem à obra de Deus; Ai dos sedutores, que corrompem a verdade e enganam as almas dos homens com hereges perniciosos; Ai dos professos infiéis, cujas vidas carnais fazem tropeçar os fracos e endurecem os ímpios: melhor seria para eles morrer com o mais vil dos malfeitores, do que viver para aumentar sua miséria eterna.

2. Uma ordem para perdoar todas as injúrias. Tomem cuidado para não ofenderem, também para não ofenderem. Quando os outros estiverem provocando, mantenha em seu próprio espírito e com paciência possua suas almas; não deixe nenhum pensamento raivoso, nenhuma palavra ou desejo apaixonado, nenhuma violência irromper ou ser indulgente. Esforce-se moderadamente para convencer um irmão ofensor; e no momento em que ele expressar seu arrependimento, que os braços do perdão e da reconciliação estejam abertos para ele. Se ele, por descuido, esquecimento ou imprudência, sete vezes por dia repetir a ofensa e voltar, professando sua tristeza e prometendo maior vigilância, ainda devemos perdoar, e não repreendê-lo, nem manter em mente suas repetidas provocações .

3. Em seguida, são dadas instruções sobre como podemos cumprir sozinhos esse difícil dever. Senhor, dizem os apóstolos, aumenta nossa fé. Esta é a raiz de onde fluem todas as outras graças; conforme isso se fortalece, eles aumentam e se manifestam. Os próprios apóstolos estavam cônscios da fraqueza de sua fé; eles sabiam que somente sua graça poderia suprir suas necessidades; portanto, em oração a ele, eles fazem sua aplicação.

Devemos ir ao mesmo Salvador, e ele não nos enviará vazios. Ao seu pedido, o Senhor respondeu: Se tivesses fé como um grão de mostarda, dirias a este sicamê: Arranca-te pela raiz e planta-te no mar; e deve obedecer a você: tal sendo a poderosa eficácia da fé divina; e todo dever, sob sua influência, torna-se praticável.

4. Cristo ordena-lhes a humildade em todos os seus serviços. Quaisquer que sejam as obras que possam realizar, quaisquer que sejam as dificuldades que sejam chamados a enfrentar, eles devem considerar-se seus servos e cumprir os deveres de sua posição; nem pense que eles mereceram qualquer coisa por seus trabalhos: pois, como um servo, quando ele retorna de seu trabalho no campo, não espera ser atendido, mas é obrigado a primeiro esperar por seu mestre antes de se abastecer, nem é agradeceu por fazê-lo, porque é seu dever; da mesma maneira, os ministros e servos de Cristo, quando fizerem o melhor, devem reconhecer que são servos inúteis; e se eles tivessem realmente cumprido todas as coisas que lhes foram ordenadas, eles não teriam feito mais do que era seu dever fazer,e não teria nenhum mérito para pleitear; nossa bondade não se estende a Deus, nunca podemos torná-lo nosso devedor de dever, ao passo que devemos reconhecer-nos diariamente como devedores dele pela graça perdoadora e santificadora.

2º, A lepra era um distúrbio não apenas incurável e muito nauseante, mas que tornava o infeliz paciente cerimonialmente contaminado e o excluía dos confortos da sociedade humana. Temos a cura milagrosa de dez homens afetados por aquela doença miserável.
1. Eles encontraram Cristo em sua jornada, sabendo que pode ser de sua vinda naquela direção; e reunidos para mover sua compaixão e unir suas súplicas a ele.

Mantendo-se a uma distância humilde, eles ergueram a voz e clamaram em voz alta por misericórdia para com ele, a quem a fama havia proclamado o Salvador dos miseráveis. Observação; (1.) Um sentimento humilde de nossa própria vileza deve afetar profundamente nossa alma em todas as nossas abordagens a Deus. (2.) Os sofredores comuns devem unir suas orações e, assim, sitiar com mais força o trono da graça.

2. Cristo os enviou aos sacerdotes para inspeção, a quem a lei havia feito os juízes da lepra. E aqui ele insinuou seu desígnio de purificá-los, se eles obedecessem com fé sua orientação; e, além disso, seu poder e glória seriam tornados evidentes para aqueles no santuário, que, declarando essas pessoas limpas, poderiam aprender por que meios a cura maravilhosa foi operada.

3. Enquanto eles iam, eles foram curados. Eles não hesitaram sobre a jornada, ou disseram: Para que propósito devemos ir? mas fomos com fé, e foram adequadamente curados: pois no caminho do dever, podemos esperar que a poderosa mão da graça de Cristo trabalhe eficazmente por nós, onde somos totalmente incapazes de ajudar a nós mesmos.

4. Um dos pobres leprosos, mal recebeu a cura, voltou imediatamente, em alta voz glorificando a Deus, adorando o poder e a graça que havia tão ricamente experimentado; e caiu aos pés de Jesus, com a mais calorosa gratidão expressando seu reconhecimento da misericórdia que ele havia recebido. Observação; O mínimo que podemos render a Deus por sua bondade para conosco, é louvor; e nisso devemos ser rápidos e vigorosos, profundamente conscientes de que somos menos do que a menor de todas as suas misericórdias.

5. Cristo expressa sua aprovação de sua conduta e encoraja sua fé. Nove entre dez continuaram; mas este homem, embora um samaritano, um estranho à comunidade de Israel, demonstrou profunda gratidão e religião mais sincera do que aqueles que professavam ser o peculiar povo de Deus. Nosso Senhor, portanto, o dispensa com a certeza de uma salvação interna presente.

Sua fé não apenas obteve a cura em comum com os demais, mas trouxe a salvação para sua alma. Observação; (1.) A ingratidão é um pecado comum. Quantos mais recebem misericórdia de Deus do que são gratos por eles? (2.) Freqüentemente encontramos a maior gratidão onde menos esperávamos: enquanto às vezes aqueles que fazem profissão de religião nos desapontam da maneira mais dolorosa.

Em terceiro lugar, temos a resposta de nosso Senhor à pergunta dos fariseus, quando o reino de Deus deveria vir; aquele glorioso reino temporal do Messias que seus preconceitos os ensinaram a esperar.

1. Ele os informa que não virá com nada daquele show externo que eles imaginaram, nem ocasionará qualquer observação como eles esperavam; como quando um príncipe avança através do seu reino, toda boca está cheia dele, Eis que ele vem, ou ele reside lá : porque eis que o reino de Deus está dentro de você; o coração é a sede do reino do Messias; ali ele estabelece seu trono, trazendo a alma, com todas as suas faculdades, em obediência ao seu abençoado Ser.

Observação; (1.) O Cristianismo não conhece seita ou partido; Cristo não está confinado aqui ou ali; mas todos os que acreditam nele e o amam com sinceridade são súditos de seu feliz governo. (2.) Devemos examinar em nossos corações se Cristo é formado em nós. Toda religião verdadeira é interna e experimental, e sem isso a forma e aparência da piedade de nada valem.

2. Dirige o seu discurso aos seus discípulos, a fim de os alertar para as dificuldades que devem encontrar.
Longe de se tornarem grandes homens neste mundo, estimados e honrados enquanto se lisonjeavam, eles enfrentariam períodos de angústia e perseguição, que os fariam olhar para trás com desejo e arrependimento em um desses dias, quando desfrutassem da presença pessoal de Cristo com eles, e desejo em vão.

3. Ele prediz sua rápida e inesperada aparição para destruir Jerusalém e o povo judeu; quando levados a extremos, eles estariam prontos para ouvir todo impostor que fingisse que Cristo estava aqui ou ali, pronto para resgatá-los do poder dos romanos; mas, como um relâmpago, ele apareceria e consumiria totalmente aquela devotada cidade e nação.

Ou, isso pode representar também a grande eficácia de seu evangelho, que, com irresistível poder e rapidez, deve se espalhar até os confins da terra, apesar de toda oposição.
4. Ele os informa que o Messias deve sofrer muitas coisas e ser rejeitado por aquela geração: mas quando, pela morte, ele tiver completado a grande obra de expiação, então todos os seus inimigos e os deles devem cair diante dele.

5. Sua vinda para destruir Jerusalém seria repentina e terrível, como o dilúvio que consumiu o mundo antigo e o fogo que devorou ​​as cidades de Sodoma; ao passo que a sensualidade e a segurança carnal do povo judeu seriam como as que prevaleciam nos dias de Ló e Noé, cujas advertências foram desprezadas e desacreditadas, até que viesse a ameaça de ruína e, tarde demais, trouxesse a terrível convicção de sua verdade.

Da mesma forma, os judeus incrédulos rejeitariam as advertências de Cristo e seus apóstolos, e pereceriam como esses desprezadores do passado. Observação; (1) A busca desordenada pelas gratificações deste mundo tende a embalar a alma com uma segurança fatal. (2.) É comum os pecadores adormecerem profundamente na miséria eterna e não ficarem apreensivos com o perigo até que levantem os olhos em tormentos.

6. Ele advertiu seus discípulos, assim que viram o perigo se aproximando, e o exército romano avançando para Jerusalém, a fugir sem demora; nem para olhar o que eles deixaram para trás na cidade, nem parar para lançar um olhar para lá, para que, como a esposa de Ló foi feita um monumento da vingança divina, uma destruição semelhante deveria alcançá-los, se, solícitos com o que eles deixaram, eles deve olhar para trás ou voltar para salvá-lo. Nestes dias de perseguição, quando tentados a salvar suas vidas por submissos obediências, eles devem se lembrar que este seria o caminho seguro para perecer para sempre; ao passo que a prontidão para enfrentar a própria morte, no caminho do dever, asseguraria mais eficazmente sua vida e glória eternas. Observação;(1) Devemos sempre nos lembrar da esposa de Ló e tremer ao pensar em recuar. (2.) Se quisermos fazer uma estimativa correta de nossos ganhos e perdas, devemos olhar para a eternidade e levar isso em consideração.

7. A distinta providência de Deus naquele dia cuidará de seu povo crente, que, embora exposto aos mesmos perigos que os outros, será então singularmente preservado e escapará da desolação geral.
8. Em resposta aos seus discípulos, que indagaram: Onde, Senhor? o que será dos que ficarem, e onde se iluminará o julgamento, ele os informa, Onde está o corpo, aí as águias serão reunidas: onde quer que os judeus estejam, os romanos, como águias, irão persegui-los, prendê-los em suas fortalezas, e erradicá-los totalmente da terra. E isso pode ser aplicado ao próprio Cristo, a quem todos os seus crentes se reúnem avidamente e se alimentam dele, para grande fortalecimento e conforto de suas almas.