Lucas 7:50

Tua fé te salvou, etc. - Nosso Senhor, desprezando a murmuração maliciosa dos fariseus, repetiu sua garantia, dizendo à mulher que sua fé a salvara, e ordenando-lhe que partisse em paz; isto é, impressionado com um forte senso do amor de Deus e preenchido com o prazer divino que surge dessa realização. Vá em paz, era uma forma usual de despedir os inferiores, e era uma expressão da amizade e dos bons votos de quem falava. Há uma evidente propriedade na frase aqui, considerando o que aconteceu para desconcertar o espírito deste humilde penitente.

Veja cap. Lucas 8:48 ; Lucas 2:29 . Marcos 5:34 . Tiago 2:16 e Gênesis 44:17 .

Inferências tiradas da história do bom Centurião, etc. Lucas 7:1 deste capítulo, e Mateus 8:5 e a ressurreição do filho da viúva dos mortos. Nenhuma nação, comércio ou profissão pode excluir um coração simples e honesto de Deus. Se este centurião era estrangeiro de nascimento, ainda assim era doméstico de coração: ele amava aquela nação que foi escolhida por Deus; e se ele não fosse da sinagoga, ainda assim ele construiu uma sinagoga: ( Lucas 7:5 ) onde ele não pudesse ser uma festa, ele ainda seria um benfeitor. Não poderíamos amar a religião se estivéssemos totalmente destituídos dela.

Não vemos este centurião vir a Cristo, como o capitão israelita veio a Elias no Carmelo, - mas com muito terno, muita submissão, - pelos outros, - por si mesmo. Poderíamos apenas falar por nós mesmos, como este capitão fez por seu servo, o que poderíamos desejar? Que maravilha é, se Deus não está disposto a dar, onde nos importamos em não pedir, ou pedimos como se nos importássemos em não receber?
Grande variedade de pretendentes recorreram a Cristo; um para um filho, outro para uma filha, um terceiro para si mesmo; Não vejo ninguém vindo por seu servo, senão este centurião: ele não era melhor homem do que um mestre.

Seu servo está doente; ele não o conduz para fora, mas o aloja em casa; e então busca a ajuda de Cristo com a mais humilde importunação. Se o senhor estivesse doente, o servo mais fiel não poderia ter feito mais: ele é indigno de ser bem servido, pois às vezes não espera seus seguidores. Cumpre-nos desprezar nossos servos aqui na terra, para que ainda possamos olhar para o nosso Mestre que está no céu.

Havia um paralítico a quem a fé e a caridade trouxeram ao nosso Salvador, e desceram pelo telhado descoberto em sua cama. Por que o servo deste centurião não foi tão carregado, tão apresentado? - Uma e a mesma graça pode produzir efeitos contrários. Eles, porque creram, trouxeram o paciente a Cristo; ele, porque creu, não trouxe seu servo a ele. O ato deles argumentou não menos desejo, ele argumentou mais confiança; seu trabalho era menor, porque sua fé era maior; e, portanto, descobrimos que encontrou uma ampla recompensa; Disse-lhe Jesus: Eu irei e o curarei, Mateus 8:7 .

Como ele disse, ele fez; a palavra de Cristo é o seu ato, ou concorda com ele: ele ia como falava. Ó admirável retorno de humildade! Cristo descerá para visitar o servo enfermo: o senhor daquele servo diz: Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu teto, Lucas 7:6 . Os anciãos judeus, que foram antes para mediar por ele, podiam dizer: Ele era digno por quem Cristo deveria fazer este milagre, Lucas 7:4 .

Ele por si mesmo diz que nem mesmo é digno da presença de Cristo . E ainda, enquanto ele se confessa assim indigno de qualquer favor, ele se aprova digno de todos. Não tivesse Cristo estado antes em seu coração, ele não poderia ter se sentido tão indigno de hospedar aquele divino Convidado em sua casa: Deus sempre se deleita em habitar sob o teto humilde de um seio humilde.

É conveniente que o fundamento seja lançado profundamente, onde o edifício é alto: a humildade do centurião não era mais baixa, do que a sua fé era elevada; que alcança o céu e, diante da fraqueza humana, divisa a Onipotência. Apenas diga uma palavra, e meu servo ficará são, Lucas 7:7 .

Mas que fundamento tinha essa confiança inabalável do bom centurião? - Ele viu como sua própria palavra era poderosa para os que estavam sob seu comando, Lucas 7:8 . (embora ele próprio estivesse sob o comando de outro), a força da qual se estendia a apresentações ausentes. Bem, portanto, ele poderia argumentar que um poder livre e ilimitado poderia dar ordens infalíveis, e que a doença mais obstinada deve ceder às ordens do Deus da natureza. A fraqueza pode nos mostrar o que é força; pois por uma gota d'água podemos ver o que há no oceano principal.

Não me admira que este centurião tenha sido gentil com seus servos - pois seus servos eram obedientes a ele. Ele precisa apenas dizer: Faça isso e está feito: esses respeitos mútuos atrai-se um ao outro. Aqueles que negligenciam agradar não podem reclamar com justiça de serem negligenciados. Eles deveriam antes dizer: "Oh, eu poderia ser apenas um servo de meu Mestre celestial, como os servos do centurião para ele. - Ai de mim! Cada uma de suas ordens diz: Faça isso, - e eu não faço: cada um de suas proibições dizem: não faça isso - e eu faço isso. " Ele diz: "Saia do mundo, - eu corro para ele", ele diz: "Venha para mim, - eu corro dele. Ai de mim! Isto não é serviço, mas inimizade: como posso buscar favor, enquanto eu retribuo a rebelião? "É um Mestre gracioso a quem servimos: não pode haver nenhum dever nosso que ele não veja, não reconheça, não coroe. Não poderíamos deixar de ser felizes, se pudéssemos ser oficiosos.

O que pode ser mais maravilhoso do que ver a maravilha de Cristo ? Lucas 7:9 . Todo maravilhamento supõe uma ignorância anterior e um conhecimento posterior a algum acidente inesperado. Quem exerceu essa fé no humilde centurião penitente, mas Aquele que se maravilhou - Aquele que está igualmente disposto a dar a mesma fé, sim, com mais abundância, a todos os que a procuram sinceramente.

No entanto, ele se perguntou, para nos ensinar muito mais a admirar aquilo, que Ele ao mesmo tempo conhece e considera admirável. Nossa riqueza, beleza, inteligência, erudição, honra, podem nos tornar aceitos pelos homens; é a nossa fé, com suas graciosas conseqüências, a única que fará com que Deus se apaixone por nós. Existem grandes homens, dos quais temos justa pena; não podemos estimar, amar e admirar ninguém, mas o gracioso.

Não é mais vergonha de Israel, do que a glória deste centurião, que nosso Senhor diga: Eu não encontrei uma fé tão grande, & c. Lucas 7:9 . Onde colocamos nossa lavoura, estrume e sementes, quem não procuraria por uma colheita? Mas se o pousio comparativamente inculto produz mais do que o arável, quão justamente o solo infrutífero está perto de uma maldição! Nosso Salvador não reuniu este terrível testemunho para si mesmo, mas ele o dirigiu ao povo, e falou isso em seus ouvidos, de uma vez para despertar sua vergonha e emulação. É bom se alguma coisa pode despertar em nós a sagrada ambição. Estúpidos e vis são os espíritos desse homem, que suportará ver outro ultrapassá-lo no caminho e levá-lo para o céu com toda a velocidade.

Se as orações de um senhor terreno prevaleceram tanto com o Filho de Deus pela restauração de um servo, como não prevalecerá a intercessão do Filho de Deus com seu Pai no céu por nós seus filhos impotentes na terra, que lançaram todos os nossos cuidar dele? O que podemos desejar, ó Salvador, enquanto tu suestes por nós, e nós colocamos nossa confiança em ti? Aquele que te deu por nós, nada pode negar-te por nós, nada pode negar-nos a ti, se te confiarmos.

Mas nos afastamos daqui e seguimos o Salvador benéfico para Naim. Assim que ele ressuscitou o servo do centurião da paralisia e de sua cama, ele ressuscitou o filho da viúva da morte e do esquife. Sua providência planejou tanto sua jornada, que ele encontra a triste pompa de um funeral; uma viúva triste, acompanhada por seus vizinhos chorosos, está seguindo seu único filho até o túmulo - um jovem, o único filho - filho único de sua mãe, e ela era viúva. Certamente não houve uma circunstância neste espetáculo que não exigisse compaixão. Não, quando o próprio Deus descreveria a expressão mais apaixonada de tristeza que pode acompanhar o miserável, ele só pode dizer:Cinge-te, ó filha do meu povo, de saco, cobre-te de cinza; faz lamentação e luto amargo, como por teu único filho.

Tal foi a perda, tal a dor desta mãe desconsolada: nem palavras nem lágrimas bastam para descobri-la: um bom marido pode reparar a perda de um filho; se a raiz tivesse sido deixada inteira, seria melhor ela ter poupado o ramo jovem: mas, ai de mim! agora ambos estão cortados, toda a permanência de sua vida é destruída com um golpe; ela parece abandonada à perfeição da miséria.

E, no entanto, agora, quando ela se entregou por uma enlutada desamparada, ultrapassada toda a capacidade de reparação - ainda agora, o Deus dos confortos a encontra, tem pena dela, a alivia! Aqui não havia advogado, a não ser sua própria compaixão; em outros casos, ele foi procurado e processado. Ó tu Deus misericordioso, nenhuma de nossas tristezas secretas pode ser escondida de teus olhos, ou de teu coração; e quando já ultrapassamos quase todas as nossas esperanças, todas as possibilidades humanas de ajuda, então estás mais perto de teu povo para a libertação.

Aqui estava uma conspiração de todas as partes para o exercício da misericórdia. O coração teve compaixão; ( Lucas 7:13 .) A boca disse, não chore; os pés foram para o esquife; a mão tocou o caixão; o poder da Divindade ressuscitou os mortos: o que o coração sentia era segredo para si mesmo; a língua, portanto, expressa em palavras de conforto, não chore.

Ai de mim! o que são palavras para paixões tão fortes e tão justas como as dela? Pedir a ela que não chorasse, que perdera seu único filho, aparentemente era persuadi-la a se sentir infeliz e não sentir isso. A ocultação não cura, mas agrava a tristeza; portanto, para que, com o conselho de não chorar, ela pudesse ver a causa da obediência, sua mão segundos sua língua. Sua mão prende o caixão e liberta o prisioneiro da morte: Jovem, eu te digo: Levanta-te; e imediatamente o que estava morto sentou-se. O Senhor da vida e da morte fala com comando; não é mais difícil à sua palavra todo-poderosa, que deu todas as coisas, dizer: reparem-se, do que sejam feitos.

Eis agora este jovem, assim milagrosamente despertado de seu sono mortal, descendo alegremente do esquife, envolvendo seu lençol enrolado em torno de seus lombos, jogando-se em agradecimento apaixonado aos pés de seu Restaurador Todo-Poderoso e adorando aquele poder divino que havia exigido sua alma para seu alojamento abandonado! Sem dúvida, a primeira declaração daquela alma que retornou foi expressa em palavras do mais alto louvor e admiração.

Foi a mãe quem o Senhor compadeceu neste ato, e não o filho: como por sua causa, portanto, ele foi criado, por assim suas mãos ele estava entregue, ( Lucas 7:15 .) Que ela pode reconhecer que a alma dada a sua , não para o possuidor.

Quem não consegue sentir o espanto e o êxtase da alegria que palpita no coração desta mãe revivificada, quando o filho agora a saúda de outro mundo? Quão logo o banquete fúnebre se transformou em uma nova festa de aniversário! Que esforço havia aqui para saudar a falecida carcaça de seu vizinho restaurado! Que olhares terríveis e de admiração eram agora lançados sobre o Senhor da vida! Com que alegria todas as línguas celebraram tanto a obra quanto o autor! O grande Profeta é levantado, & c. Lucas 7:16 .

(Veja as anotações.) Eles ainda não conheciam Deus manifestado na carne , embora esse milagre pudesse muito bem lhes ter assegurado a existência de mais do que um profeta. No entanto, eles verão razão suficiente para saber que o profeta que foi criado para eles era o próprio Deus que agora os visitava; e que por fim fará por seus santos fiéis, muito mais do que ainda havia feito por este jovem! - levante-os da morte para a vida, e os leve para sempre do pó à glória!

REFLEXÕES.— 1º, Quando Jesus terminou seu discurso na audiência do povo, uma ocasião se oferece para confirmar por um milagre as verdades que ele havia declarado. Tivemos a mesma história em Mateus 8:5 ; Mateus 8:34 . Diferentes circunstâncias são inseridas aqui, tais como o centurião enviando os anciãos dos judeus, e depois seus amigos, antes de vir ele mesmo, como parece provável que ele finalmente fez; mas seu pedido por eles foi de fato o mesmo como se ele tivesse vindo pessoalmente.

1. Ouvindo a fama de Jesus e tendo fé nele, ele desejou grandemente sua ajuda em favor de um servo doente, cuja fidelidade e diligência o tornaram querido por seu senhor; e supondo que ele, que era um gentio e um oficial romano, não pudesse obter o favor tão facilmente, ele contratou os anciãos dos judeus para serem seus advogados, que prontamente se comprometeram a servi-lo, por estar sob grandes obrigações para com ele . Portanto, eles imploraram fervorosamente a Jesus por ele, como alguém digno de sua consideração, tendo sempre testemunhado um grande respeito pela nação e religião judaica, e com seu próprio custo construiu para eles uma sinagoga para o culto divino. Observação; (1.) Um servo verdadeiramente fiel e trabalhador merece aquela estima que ele estuda ter. (2.) É bom ter interesse em suas orações a quem o Senhor Jesus respeita.

2. Como Cristo estava no caminho para a casa do centurião, ele mal ouviu falar de sua condescendência, e com grande humildade enviou outros amigos em seu nome, como não querendo dar ao Senhor este problema, e considerando sua casa indigna de tal convidado, e ele mesmo indigno de sua presença honrada; esta foi, de facto, a razão pela qual ele não apresentou pessoalmente o pedido. Ele professa sua fé como estando no poder de Cristo, que todas as doenças obedeceriam a suas ordens, mais prontamente do que até mesmo os soldados à palavra de seu oficial comandante; e que Cristo não precisa estar presente para realizar a cura; se ele falasse, ele acreditava que seria feito instantaneamente.

3. Cristo expressa sua admiração e aprovação por tal fé incomum: mesmo entre todo o povo judeu, nunca apareceu um exemplo tão notável de fé humilde e segura, como neste gentio; portanto, ele o honra e com prazer atende seu pedido. A doença desapareceu imediatamente; e as pessoas que haviam sido enviadas da casa do centurião, em seu retorno encontraram o servo perfeitamente restaurado à saúde. Observação; A verdadeira humildade e a firme confiança em seu poder e amor, acima de tudo, recomendam-nos ao respeito do Salvador.

2, Outro milagre notável operado no dia seguinte ao anterior, está aqui registrado.
1. O lugar onde foi feito foi na porta da cidade, na presença de toda a multidão que seguia Jesus, e do grupo que compareceu ao funeral; de modo que não faltaram evidências para atestar a certeza do fato.
2. O tema do milagre era o cadáver de um jovem que eles estavam carregando para o túmulo, o único filho de uma viúva aflita, e todas as circunstâncias do caso tornaram-no peculiarmente comovente. (1.) Ele era um filho, um filho único, provavelmente o pessoal de sua velhice; um aviso a todo aquele que olhou para seu esquife, para não se prometerem continuação aqui; pois a infância e a juventude são vaidade.

(2.) Sua mãe era viúva; um terrível golpe de morte a separou do parceiro de seu seio. Só este filho ficou para alegrar sua solidão, o bordão de sua idade, e agora ele também foi levado embora; tão numerosos, tão repetidos, são nossos problemas neste vale de miséria e lágrimas: como os mensageiros do mal de Jó, dificilmente o som de um sai de nossos ouvidos, antes que outro mais doloroso se siga. Que cada angústia que sentimos, mas nos desligue do mundo, e nos ensine a buscar mais seriamente nosso descanso lá em cima; então nossas perdas mais severas provarão nosso ganho mais verdadeiro.

3. A compaixão comoveu o seio do Salvador. Ele sempre sentiu ternamente o sofrimento humano e, sem ser solicitado, traz alívio. Foi gentil da parte dos que assistiram a esta pobre viúva desconsolada apresentarem os pêsames e se esforçarem para aliviar suas tristezas. Eles só podiam chorar com ela; Só Jesus foi capaz de dizer-lhe: Não chores; e, removendo a causa, para enxugar as lágrimas de seus olhos. Jesus se aproximando do esquife onde estava o cadáver, os carregadores pararam; e com uma palavra de poder, em toda a majestade da Divindade essencial, ele disse: Jovem, eu te digo: Levanta-te: imediatamente seu espírito voltou; o que estava morto sentou-se no esquife onde foi estendido, todos os seus sentidos foram perfeitamente restaurados, e ele começou a falar; quando com deleite jesusentregou-o de volta para sua mãe transportada .

Observação; (1.) As entranhas de Jesus anseiam pelos miseráveis; e em todas as aflições de seu povo crente ele é afligido. Que os enlutados se lembrem de que Jesus tem compaixão de suas tristezas; e se ele não aparecer para restaurar aquelas promessas queridas que se foram de nossos braços, ele nos reunirá, se fiéis, no dia da ressurreição. (2.) Embora Jesus pudesse justamente ter reivindicado um direito naquele a quem ele havia restaurado à vida, ele o entregou à sua mãe, sugerindo para nós a grande obrigação que recai sobre os filhos de serem obedientes a seus pais, e um conforto e apoio para eles na velhice.

4. Espanto e medo apoderaram-se dos espectadores. Espantados com esta evidência do poder divino, eles glorificaram a Deus por um exemplo tão eminente de sua bondade, e mais especialmente porque ele finalmente enviou o Grande Profeta, o Messias esperado, e em misericórdia visitou seu povo: pois essas obras de admiração proclamadas em voz alta que era ele que deveria vir. Rapidamente a fama de Jesus espalhou-se pela Judéia e pelo país; este incrível milagre revelou seu caráter; e entre os demais, os discípulos de João levaram o relatório a seu mestre, agora preso por seu zelo e fidelidade. Observação; Quando as almas mortas são ressuscitadas para uma vida nova, devemos dar a glória a Deus: e esses milagres, bendito seja o seu nome, ainda não cessaram.

Em terceiro lugar, A passagem da história que nos foi dada, Lucas 7:19 . & c. foi gravado antes. Contém,

1. A mensagem enviada por João de sua prisão, não tanto para sua própria satisfação, mas para o bem de seus discípulos, cuja fé precisava de toda confirmação, quando combatida por todos os preconceitos nacionais tão cedo assimilados. Eles não encontraram nada daquela grandeza e grandeza terrena em Jesus, que eles esperavam no Messias.
2. A resposta de Jesus. Suas obras, bem como palavras, revelaram suficientemente seu verdadeiro caráter. Na presença dos mensageiros de João, ele realizou uma multidão de curas milagrosas e despojou muitos espíritos malignos; em seguida, peça-lhes que relatem a seu mestre o que ouviram e viram, que os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os mortos ressuscitam,evidências incontestáveis ​​de sua missão como o Messias, e figuras das obras mais benéficas que ele veio realizar nas almas dos homens; abrindo os olhos do entendimento, fortalecendo os impotentes, curando os hábitos de pecado mais inveterados e a maldade desesperada do coração, e ressuscitando os mortos em transgressões e pecados; para esse fim, aos pobres é pregado o evangelho, no qual foram cumpridas as profecias anteriores a respeito dele, Isaías 61:1 ; Isaías 35:5 .

Salmos 72:13 e para que, não obstante, Salmos 72:13 risco de tropeçar na mesquinhez de sua aparência e na inimizade com que foi tratado pelos mais respeitados personagens do povo judeu, os principais sacerdotes, escribas e fariseus, ele os adverte contra serem ofendidos com essas coisas; visto que só ele foi feliz e abençoado, que através de toda essa nuvem de preconceito o recebeu como o Cristo, e creu em sua palavra.

3. Quando os discípulos de João partiram, Jesus começou a dar-lhe elogios justos e elevados. Ele era um homem de firmeza inabalável e fidelidade inabalável, uniformemente dando testemunho de Cristo, e não agindo como uma cana sob a contradição dos pecadores, mas corajosamente testificando contra suas iniqüidades: morto para as delícias dos sentidos e para a glória do mundo, ele afetou não as vestes suaves como um cortesão, mas como um profeta mortificado viveu o que ele pregou - maior em certo sentido do que qualquer dos profetas anteriores, como o precursor imediato do Messias, e ao vê-lo aparecer de quem eles falavam. Seu sucesso também foi ótimo; multidões que o ouviram, e muitos dos mais vis pecadores, mesmo publicanos, afetados por seus discursos, glorificaram a Deus, reconhecendo seus próprios pecados e o justo castigo devido a eles; e em humilde penitência pedia perdão,

Mas os fariseus orgulhosos e hipócritas, inchados com a vaidosa presunção de sua própria excelência, imaginavam que eram pessoas justas que não precisavam de arrependimento; portanto, em geral, eles rejeitaram sua pregação e se recusaram a se submeter ao seu batismo, selando-se assim sob a ira: e o caso é o mesmo até hoje. Aqueles que são convertidos pelo ministério da palavra, são principalmente do povo comum, e muitos a quem os hipócritas desprezam como vis e abandonados: enquanto os governantes dão pouca atenção à palavra do evangelho, os homens sábios deste mundo desprezam isso como tolice; e as pessoas de aparente bondade mais admirada não podem suportar ser colocadas no mesmo nível do principal dos pecadores, não podem inclinar-se para receber a graça de Jesus gratuitamente, e assim perecer em seu orgulho.

4. Cristo censura a perversidade dos homens daquela geração. Nenhuma semelhança poderia descrever suficientemente sua obstinação e obstinação; como crianças perversas e rudes, que não se juntavam a seus companheiros quando em suas brincadeiras imitavam um banquete ou um funeral. Assim, as austeridades de João, sua vida de abnegação e doutrina do arrependimento os enojaram e eles o acusaram de melancólico ou demoníaco. O Filho do homem, por outro lado, mais familiarmente associado a outros, não recusou um convite para um casamento ou festa; e eles o insultaram como um glutão, um bêbado e um companheiro solto. Mas a sabedoria é justificada por todos os seus filhos;aqueles que são verdadeiramente feitos sábios para a salvação, justificam a Deus nos métodos que ele usa para sua conversão, e aprovam e honram o Senhor Jesus, que é a sabedoria de Deus, em todas as suas obras e caminhos.

Observação; (1.) Aqueles que resolvem reclamar, nunca vão querer uma alça. (2.) Diferentes homens e ministros têm temperamentos e maneiras diferentes; alguns são naturalmente mais austeros e reservados, outros mais livres e abertos; alguns incitam com mais força os trovões do Sinai sobre a consciência do pecador, outros se demoram nos acentos mais suaves da graça do evangelho. E esta diversidade de dispensações nas quais os homens são conduzidos é bela, embora a malícia encontre uma questão semelhante de objeção contra ambas. (3.) Devemos ter cuidado para não julgar os outros por nós mesmos; não marcando de um lado o reservado, como taciturno; nem, por outro lado, acusando a liberdade inocente de licenciosidade; mas sempre coloque as construções mais sinceras sobre o temperamento e as maneiras dos homens,

Em quarto lugar, Nosso Senhor se comportou com cortesia para com todos; e embora os fariseus tivessem se mostrado seus amargos inimigos, ele não recusou o convite de um deles e prontamente foi comer em sua casa. E somos informados:
1. Uma circunstância singular que aconteceu naquela ocasião. Uma mulher, cujo caráter tinha sido notoriamente infame, mas pela pregação e graça do Redentor se tornou uma verdadeira penitente, entrou, instigada por sua profunda afeição por seu Senhor; e ficando atrás dele enquanto ele se deitava, (que era seu costume durante as refeições), com lágrimas penitenciais ela molhou seus pés, enxugou-os com seus cabelos outrora trançados, mas agora desgrenhados, e beijando-os em humilde adoração, ungiu-os, como um símbolo de seu alto respeito, com um unguento precioso de uma caixa de alabastro.

Observação; (1.) Aqueles que verdadeiramente se aproximam de Jesus, não podem deixar de sentir seu coração sangrar com a lembrança da ingratidão do passado. (2.) Uma alma que ama o Senhor Jesus não conta com nada bom demais para ser empregado em seu serviço. (3.) Quando os olhos, cheios de adultério, se tornam fontes de lágrimas; e todos os ornamentos do orgulho, a atração da concupiscência, são postos de lado; esses são sintomas abençoados de uma mudança feliz.

2. O fariseu ficou muito ofendido com Cristo por permitir que tal mulher se aproximasse dele; e pensou consigo mesmo, se Jesus fosse o profeta que fingia ser, ele devia ter conhecido e rejeitado de seus pés uma criatura tão infame. Assim, enquanto pessoas de espírito orgulhoso e hipócrita estão olhando com desprezo para uma pobre prostituta e dizendo: Fique por si mesma, não se aproxime de mim, eu sou mais santo do que você, eles não estão cientes de que esta alta presunção de si mesmos, e o desprezo pelos outros é, aos olhos de Deus, uma abominação muito maior, até mesmo do que aqueles males exteriores que eles condenam nos outros.

3. Cristo justifica a mulher pelas censuras de Simão. O fariseu questionou o caráter profético de Cristo; portanto o Senhor, respondendo aos seus pensamentos, dará a ele uma evidência disso, e tirará a reivindicação da pobre mulher de seus próprios lábios: e isso ele faz por uma parábola apropriada; tendo informado Simon que ele tinha algo de importante para dizer a ele, ao qual ele professa toda a atenção.
(1.) A parábola respeitava a dois devedores, um dos quais devia dez vezes mais que o outro; mas sendo ambos insolventes, o credor os perdoou livremente. Cristo aqui apela a Simão por uma resposta: Qual dos dois amará mais seu gracioso benfeitor? A resposta foi evidente, Aquele a quem mais foi perdoado.

A dívida é o pecado, e os pecadores estão profundamente em atraso com Deus; eles nunca lhe prestaram a obediência que devem, e estão sujeitos à prisão para julgamento. Todos são culpados; mas alguns são ofensores mais notórios e pecaram com maiores agravos do que outros; no entanto, o menor transgressor é um devedor insolvente; ele nunca pode fazer de Deus uma compensação pela menor de suas iniqüidades, e deve perecer eternamente com as mais vis, a menos que esteja convencido de sua pecaminosidade e voe para a graça de Deus em Jesus Cristo. Nele há abundante redenção; o chefe dos pecadores, que vem a ele, tem certeza de encontrar o perdão através do resgate que ele pagou; e nenhum que vier a ele será de forma alguma lançado fora.

A sensação dessa graça abundante não deixará de envolver o coração do crente; e em proporção ao sentimento que ele tem de sua própria culpa, sua gratidão deveria ser pela rica misericórdia concedida a ele. O principal dos pecadores está fadado a se tornar o principal dos santos - a amar muito, porque o Senhor muito os perdoou.

(2.) Cristo aplica a parábola ao caso diante dele. Essa mulher era a devedora que devia quinhentos centavos e ela havia sido perdoada; não admira, portanto, que suas expressões de gratidão fossem singulares; pelo qual, longe de ser condenada, ela merecia ser elogiada. Tudo o que ela fez, fluiu desta fonte; e nisso ela havia superado Simon em seus retornos de amor, tanto quanto ela havia feito na ofensiva e notoriedade de suas transgressões. (1) Em vez da água que ele negligenciou em trazer, ela, com lágrimas de penitência, molhou seus pés e os enxugou com seus cabelos. (2) O beijo de paz e saudação que Simon não deu ao seu convidado sagrado; mas este pobre pecador não cessou de expressar sua humilde gratidão e amor, beijando repetidamente até seus pés.

(3) A civilidade comum do óleo para ungir sua cabeça que o fariseu havia retido; mas ela derramou este ungüento caro em seus pés, a expressão de sua fé nele como o Messias, e daquela consideração sincera que fez de sua conta o maior custo bem empregado em seu serviço: portanto, ele sela novamente o perdão que havia concedido sobre ela, por causa do qual ela o amava tanto; enquanto Simão, que estava menos familiarizado com sua própria culpa e pecaminosidade, e não via sua grande necessidade de perdão, se sentiria menos agradecido à graça do Salvador e testificaria, como Simão fizera, menos consideração por ele.
(3) Ele dirige-se particularmente à pobre mulher, para silenciar seus temores e encorajá-la sob a carranca do fariseu.

Ele repete suas garantias, Teus pecados estão perdoados; e embora ele conhecesse os murmúrios que isso levantava, e a ofensa que isso causava entre a tribo farisaica, que estava à mesa, como se sua arrogância de tal poder fosse ímpio, não, blasfemo, ele, longe de retroceder, a confirma perdão, que, através da fé nele, ela agora possuía seguramente; e, portanto, ele a manda ir em paz; todo medo de culpa removido, sua consciência tranquila, independentemente das reprovações dos orgulhosos, e esperando com confiança pelo resto que resta para o povo de Deus. Observação;(1) Como nada nos deixa tão temerosos do que a consciência da culpa, precisamos de promessa sobre promessa para encorajar nossa confiança e esperança. (2.) Somente a fé pode pacificar a consciência e produzir aquela tristeza evangélica e amor genuíno, que opera o arrependimento para a salvação da qual não há arrependimento.