Marcos 15:47

Viu onde ele foi colocado. - 'Εθεωρουν, cuidadosamente observado, a fim de trazer suas especiarias e unguentos para embalsamar o corpo, assim que o sábado terminasse .

Inferências tiradas da aparição de nosso Senhor diante de Pilatos. Esses judeus bem mereciam ser tributários: haviam se livrado do jugo do seu Deus e merecido com justiça a servidão romana. Tibério fizera amizade com eles muito bem com um governador tão favorável como Pilatos. Se eles tivessem retido o poder de vida e morte em suas próprias mãos, eles não estariam contemplando um pagão por um assassinato legal.

Mas por que, ó governadores de Israel, estais assim aglomerados à porta da sala do julgamento? Por que vocês não vão àquela sala pública do judiciário, para exigir a justiça para a qual vocês vieram? Foi porque vocês não se contaminaram com o contágio de um telhado pagão? Homens santos - suas consciências não permitiriam que vocês se rendessem a um ato tão impuro! sua páscoa deve ser mantida! suas pessoas devem estar limpas! enquanto você espera justiça do homem, você abomina a poluição do lugar! Ai de vocês, sacerdotes, escribas, anciãos, hipócritas! pode haver telhado tão sujo quanto o de seus próprios seios! Sai de vós mesmos, falsos dissimuladores, se não quereis ser impuros. Pilatos tem muitos motivos para temer, que suas paredes não sejam contaminadas com a presença de tais monstros de impiedade, sedentos de sangue inocente; o sangue deo Filho do Bem-aventurado.

O governador plausível condescende em aceitar sua superstição; eles não ousam entrar nele, portanto ele cede para ir a eles. Até Pilatos começa com justiça: Que acusação traz você contra este homem? Veja João 18:28 . Não há julgamento completo da religião pela atitude exterior dos homens: há mais justiça entre os romanos do que entre os judeus. Os rabinos maliciosos achavam que já haviam condenado Jesus; nada mais se esperava agora do que uma execução rápida: "Se ele não fosse um malfeitor, não o teríamos entregado a ti. Nós o condenamos à morte; não precisamos mais do que a tua ordem para a execução."

Ó monstros, seja por malícia ou injustiça! ele deve então ser um malfeitor a quem você condenará? A sua palavra nua é suficiente para derramar sangue? Quem você já matou senão os justos? Por cujas mãos pereceram os profetas? - a palavra estava errada; vocês deveriam ter dito: "Se não fôssemos malfeitores, nunca teríamos entregado este homem inocente a ti."

Isso deve ser notoriamente injusto, o que a própria natureza ensina os pagãos a abominar. Pilatos vê e odeia essa sugestão e prática sangrenta. "Você finge santidade e incita uma violência tão prejudicial? Se ele for como você o acusa, onde está sua condenação? Se ele não pode ser legalmente condenado, por que ele deve morrer? Se eu devo julgar por você, por que você julgou Vocês poderiam supor que eu condenaria algum homem sem ser ouvido? Se as suas leis judaicas concedem a vocês essa liberdade, as leis romanas não permitem isso para mim. Já que vocês foram tão longe, sejam seus próprios escultores da justiça: Levei-o, e julgue-o de acordo com a sua lei. "

Ó Pilatos! Quão feliz teria sido para ti se tivesses continuado firme nesta determinação! Assim tu lavaste as tuas mãos com mais clareza do que em todas as águas do mundo. Talvez a lei fosse a regra desse julgamento, e não a malícia, esse sangue não havia sido derramado. Quão palpavelmente sua língua trai seu coração; Não nos é lícito condenar ninguém à morte. Pilatos fala de julgamento, eles falam de morte. Esse era seu único objetivo; a lei era apenas uma cor, o julgamento era apenas uma cerimônia.

Onde a morte é resolvida de antemão, não pode haver acusações. Eles começaram a acusá-lo, dizendo: Encontramos este homem pervertendo a nação, & c. Lucas 23:2 . "Que acusação, tu disseste, ó Pilatos? —Heinous e capital. Você poderia ter acreditado em nossa intimação confiante; mas visto que ainda nos insiste em detalhes, saiba que viemos equipados com tal acusação, que fará seus ouvidos brilharem. ouça.

Além daquela blasfêmia da qual foi condenado por nós, este homem é um sedutor do povo, um criador de sedições, um usurpador de soberania. "Ó sugestões impudentes! Que maravilha, bendito Salvador, se teus honestos servos estiverem carregados de calúnias, quando tua pessoa mais inocente não escapou de acusações, tão palpáveis, tão vergonhosamente falsas!

Pilatos agora se assusta com a acusação: o nome do tributo, o nome de César está mencionado. Esses feitiços poderosos podem trazê-lo de volta e chamar Jesus ao bar. Aí está mansamente o Cordeiro de Deus para ser julgado, que uma vez virá para julgar os vivos e os mortos. Então ele, diante de quem o sofredor Jesus permaneceu sem culpa e abatido, estará diante de sua terrível majestade culpado e trêmulo. Pilatos, entretanto, ouve e o absolve totalmente da acusação: sua declaração é: Não acho nele culpa alguma. Nobre testemunho da inocência de Cristo, daquela boca que depois o condenou à morte!

Tremo ao pensar como Pilatos parecia ainda justo, e logo depois depravado: como teria ele libertado Jesus, a quem considerava sem defeito! mas embora ele propusesse um Barrabás, um ladrão, um assassino, sedicioso, infame e odioso para todos; no entanto, eles preferiram até mesmo Barrabás ao Príncipe da Vida. Ó malícia além de todo exemplo, desavergonhada e sanguinária! Quem pode deixar de corar ao pensar que um pagão deveria ver judeus tão impetuosamente injustos, tão selvagemente cruéis! ele sabia que não havia falha alguma em Jesus; ele sabia que não havia crime que não houvesse em Barrabás: vós, ele ouve, e fica envergonhado ao ouvi-los dizer: Não este homem, mas Barrabás.Que indignidade mortal foi essa, ó bendito Senhor, por você ouvir de sua própria nação! Recusaste toda a glória para te envergonhar e sofrer por causa deles? tu desconsideraste teu abençoado eu para salvá-los; e eles agora te recusam por Barrabás? Recompensai assim ao Senhor, povo louco e injusto.

Pilatos queria castigar-te e deixar-te ir: aquela crueldade fora a verdadeira misericórdia para com os judeus; a quem nenhum sangue satisfaria a não ser o do teu coração. Ele chama por tua falta; eles clamam por tua punição. Eles choraram mais, Crucifica-o! crucifique-o!

À medida que sua indignação aumentava, a justiça do presidente diminuía; aquelas graças que estão soltas e não fundamentadas, são facilmente lavadas com a primeira maré de popularidade. Por três vezes aquele homem proclamou a inocência dAquele a quem agora se inclina a condenar, disposto a contentar o povo. Ó, os tolos objetivos da ambição! Nem Deus, nem sua consciência entra em consideração; mas as pessoas. Que ídolo vil o homem orgulhoso adora! Qual é a sua respiração, mas um vento ocioso? ou sua raiva, mas um fogo pintado? Onde está, ó Pilatos, agora tu e o teu povo? - Ao passo que uma boa consciência teria ficado contigo para sempre e dado-te coragem perante a face de Deus na glória.

Então Pilatos pegou Jesus e o açoitou. Tu que ultimamente regaste o jardim do Getsêmani com as gotas do teu suor de sangue, agora banhas o pavimento do salão de Pilatos com as chuvas do teu sangue. Bendito Jesus, por que deveria achar estranho ser açoitado com a língua ou com as mãos, quando te vejo sangrando? Que açoites posso temer do céu ou da terra, visto que os teus açoites foram carregados por mim e os santificaram para mim? Agora, em que mundo de reprovações insolentes, indignidades, torturas, você está entrando! Para uma disposição ingênua e terna, o desprezo é um tormento suficiente; mas aqui a dor mais intensa deve ajudar a aperfeiçoar a tua miséria e seu despeito.

Ó adorável Redentor, não bastava que teu corpo sagrado fosse despojado e coberto de feridas sangrentas, mas tua pessoa deve ser ridicularizada por inimigos insultantes? cara cuspida, esbofeteada, ferida; tua mão cetro com uma cana, tu mesmo zombado com careta, joelhos dobrados e aclamação zombeteira?
Ó para onde te rebaixas, Co-eterno Filho do Pai eterno, para onde te rebaixas por mim! Eu pequei e você está punido; minha cabeça maquinou o mal, e a tua está ferida de espinhos; Eu te feri, e tu és ferido por mim; Eu te desonrei e tu és o divertimento de homens que mereciam ser insultados por demônios!
Assim disfarçado, sangrando, mutilado, deformado,eis o homem, apresentado à multidão furiosa, seja por compaixão, seja por escárnio mais cruel.

Olhai para ele, ó judeus impiedosos; vê-lo em sua vergonha e em suas feridas; seu rosto todo lívido de golpes; seus olhos inchados, suas bochechas manchadas de saliva, sua pele lacerada com flagelos, seu corpo inteiro banhado em sangue; - e você ainda quer mais? Eis o homem, a quem invejastes por sua grandeza!

Sim, e vê-o bem, ó orgulhoso Pilatos; soldados cruéis, judeus insaciáveis; vós o vereis malvado, a quem vereis glorioso; está chegando o tempo em que o vereis em outra vestimenta; quando vós, que agora dobrais os joelhos a ele com desprezo, vereis todos os joelhos no céu e na terra, e sob a terra, curvando-se diante dele em terrível adoração; quando vós, que agora o virdes com desprezo, contemplareis com estremecimento e horror.

Que guerra interior ainda encontro no seio de Pilatos? Sua consciência o manda poupar; sua popularidade o leva a matar. Sua esposa, avisada por um sonho, o adverte para não ter as mãos no sangue daquele Justo; a multidão importuna pressiona-o por uma sentença de morte. Todos os artifícios foram tentados para libertar o homem que ele declarou inocente; todos os motivos violentos são instados a condenar o homem de quem a malícia finge ser culpado.

Bem no auge dessa contenda íntima, quando a consciência e a justiça moral estavam prontas para levar o coração perturbado de Pilatos a uma desistência equitativa, os judeus gritaram: Se deixares este homem ir, não és amigo de César. Esta é a palavra que o deixa morto: em vão devemos esperar que um coração carnal possa preferir o cuidado da alma, à segurança honrosa; ou Deus, a César.

Agora Jesus deve morrer; Pilatos corre para a sala de julgamento; a frase não cabe mais a ele; deixe-o ser crucificado.

No entanto, quão suja seja sua alma - suas mãos estarão limpas; ele tomou água e lavou as mãos diante da multidão, dizendo: Eu sou inocente, & c. Agora tudo está seguro; esta é uma expiação suficiente; a água pode lavar o sangue; as mãos limpam o coração: proteste, tu és inocente e não podes ser culpado. - Vaidoso hipócrita! e você pode pensar em escapar assim? O assassinato não tem morte mais profunda? - Que evasivas miseráveis ​​os pecadores tolos inventam para se iludir? Qualquer coisa servirá para encantar a consciência, quando ela optar por cochilar e dormir. Ó Pilatos, se esse mesmo sangue tu derramaste, não lave a culpa do teu derramamento de sangue, a tua lavagem com água, mas contamina ainda mais a tua alma.

Mal sabiam esses judeus desesperados do peso daquele sangue que eles estavam tão impetuosos a imprecarem sobre si mesmos e seus filhos!E você não sentiu agora, ó nação digna de pragas, você não sentiu agora que sangue era, cuja culpa você tão furiosamente afetou? Quase mil e oitocentos anos já se passaram desde que assim desejastes a miséria? E não o tendes quase desde o ódio e o desprezo do mundo. Não vivestes, muitos de vós, para ver a vossa cidade soterrada em cinzas e afogada em sangue? Para se ver nenhuma nação? Já houve um povo sob o céu que se tornou um espetáculo tão eminente de miséria e desolação? Suas antigas crueldades, impurezas, idolatrias, custaram a você apenas alguns curtos cativeiros: Deus não pode deixar de ser justo; este pecado sob o qual vocês agora estão gemendo e desamparados deve ser muito maior do que aqueles, visto que sua devastação é mais ilimitada; e o que pode ser isso, senão o assassinato do Senhor da Vida? - Vocês têm o que desejavam, infelizes!

REFLEXÕES.— 1º, Incansáveis ​​na maldade, vemos aqueles que passaram grande parte da noite sentados para agarrar e condenar o Senhor Jesus, de manhã cedo novamente em consulta como obter sua sentença confirmada pelo governador romano e executada. Envergonhe a nossa indolência que sejam levados mais longe pela inimizade contra Cristo do que nós pelo zelo de servi-lo.

1. Eles amarraram e o conduziram prisioneiro ao tribunal de Pilatos. Nosso poderoso Sansão poderia, de fato, facilmente ter rompido essas cordas; mas, mais rapidamente ligado com laços de amor às nossas almas pecaminosas, ele silenciosamente se submeteu a ser conduzido como um cordeiro ao matadouro.
2. Antes de Pilatos, nosso Senhor testemunhou a boa confissão. Em resposta aos seus interrogatórios, ele confessou, e não negou, que ele era o Cristo, o Rei de seu Israel espiritual: mas às acusações clamorosas dos sacerdotes, seus perseguidores inventados, ele observou um profundo silêncio; nem, quando instado por Pilatos a responder, se dignou a dar a menor resposta. Ele desprezou sua malícia; ele estava preparado para sofrer; ele desejou não ser entregue; e ele sabia que seria em vão protestar contra aqueles que voluntária e obstinadamente rejeitavam a verdade; e, portanto, para admiração de Pilatos, ele ainda se calou.

Observação; (1.) Cristo é um rei; e aqueles que se recusam a se curvar como súditos voluntários a seu governo, o acharão capaz de punir os rebeldes que não o permitirão reinar sobre eles. (2.) Não precisamos nos perguntar se os falsos irmãos são nossos acusadores mais amargos. Leia as Escrituras e, desde o início, verá que os sacerdotes perversos, mundanos e sensuais são sempre os inimigos mais inventados da causa da verdade. (3.) O silêncio é, em geral, a melhor resposta às invectivas falsas e grosseiras.

3. Pilatos, convencido da inocência de Jesus, desejava muito livrá-lo de seus inimigos; como ele viu claramente, que a inveja dos sacerdotes era a única causa desta acusação maliciosa: e como era um costume estabelecido na páscoa, gratificar o povo pela libertação de qualquer prisioneiro que desejassem, ele pensou em um expediente que ele imaginou que dificilmente poderia falhar no sucesso. Naquela época, havia um vilão infame na prisão por assassinato e insurreição; e ele não duvidou, mas se propôs ao povo estes dois, Jesus e Barrabás, eles infalivelmente prefeririam o primeiro.

A suposição era razoável; mas ele ficou desapontado com o assunto. Observação; (1.) Quando as pessoas pensam em se livrar de suas dificuldades por meios indiretos, porque se agirem aberta e honestamente isso pode expô-las à censura, elas frequentemente se envolvem mais. (2) O que quer que muitos pretendam ser os apelos especiosos para injuriar os zelosos ministros da verdade, é a inveja que instiga sua inimizade; eles não podem suportar a reprovação de sua vida e doutrina.

4. Movido pelas insinuações malignas dos sacerdotes e anciãos, que, esquecendo-se da sua dignidade, misturaram-se à multidão, o povo rejeitou Jesus e exigiu Barrabás. Pilatos, pasmo, ainda se esforçou para tirar Jesus de lá e propôs-lhes uma pergunta: o que ele deveria fazer com aquele pobre homem, que era chamado de Rei dos Judeus, e mais digno de pena do que temido. Eles clamaram todos juntos: Crucifica-o, crucifica-o. Em vão o governador tentou denunciar a injustiça, a crueldade de tal castigo, onde um homem foi provado culpado de nenhum crime: eles apenas se tornaram mais ultrajantes e clamorosos, e tumultuosamente exigiram o cumprimento instantâneo de seu pedido. Observação; Não devemos julgar a justiça de uma causa pelos clamores da população: a voz da verdade é muitas vezes silenciada em meio aos clamores mais altos do preconceito.

2º, A importunação e o clamor do povo venceram as convicções da consciência de Pilatos. Para satisfazê-los, ele soltou Barrabás, pronunciou a sentença de crucificação sobre Jesus e o entregou para execução, tendo antes o açoitado, na esperança de comover sua compaixão. Mas,
1. Os soldados, a fim de insultá-lo mais amargamente, arrastaram-no para o salão chamado Pretório;e reunindo toda a sua companhia, em escárnio das pretensões de Jesus, vestiu-o, como um rei, em um manto púrpura, colocou uma coroa de espinhos em sua cabeça e, ridicularizando sua dignidade fingida, desejou toda felicidade ao Rei dos Judeus; golpeá-lo na cabeça com a bengala que haviam posto em sua mão, para fazer os espinhos em sua cabeça furarem mais profundamente; e cuspindo nele com desprezo, enquanto caíam de joelhos, fingindo prestar-lhe homenagem.

Assim, porque o homem pecador fingiu ser como Deus, aquele que veio para suportar a punição de nosso orgulho, deve se submeter às indignidades mais vis para expiar nossa culpa. Com admiração e amor, então, vamos contemplar o homem, surpreso com sua humilhação, e curvando-se sem homenagem fictícia, mas com a mais profunda reverência diante dele, como nosso Deus e rei encarnado.

2. Quando eles se cansaram desse esporte desumano, eles o despiram do manto púrpura, colocaram nele sua própria vestimenta e o levaram para o local da execução, carregando sua cruz. Mas ele sendo incapaz de suportar o fardo - para que não morresse pelo caminho e desapontasse sua crueldade - eles o tiraram dele e prenderam aquele que passava, talvez conhecido por ser um discípulo, o pai de Alexandre e Rufo, depois de homens dignos de nota entre os fiéis, eles o obrigaram a carregar a cruz depois de Jesus até o Calvário. Observação; (1.) Cruzes inesperadas freqüentemente nos sobrevêm: é bom estar habitualmente preparado para elas. (2.) Por mais ignominiosamente que possamos ser tratados agora por amor de Cristo, isso deve redundar em nossa honra eterna, se formos fiéis.

Em terceiro lugar, agora somos conduzidos ao degrau mais baixo da humilhação do Salvador, sua obediência até a morte, mesmo a morte de cruz.

1. Eles o crucificaram - uma punição e morte das mais dolorosas, vergonhosas e malditas! As mãos e os pés rasgados com os pregos, provocavam as dores mais lancinantes, o corpo todo pendurado nas partes feridas; os ossos deslocados; e o sangue escorrendo: assim, demorando-se em agonias inexprimíveis, ele sentiu todos os horrores da morte em sua forma mais tremenda. Ninguém, a não ser os mais vis vilões e escravos, foram assim punidos; e Deus em sua lei marcou a morte em uma árvore com sua maldição, Deuteronômio 21:23 . Aquele que estava na sala dos pecadores, mesmo do principal dos pecadores, portanto, se submetia a carregar seus pecados em seu próprio corpo na árvore, a suportar toda a vergonha, a dor, a maldição que eles mereciam, e assim a tira o pecado com o sacrifício de si mesmo.

2. Na cruz, ele continuou a suportar cada novo insulto e crueldade que a malícia pudesse inventar. (1.) Enquanto ele estava pendurado em agonias, os soldados, que eram mais imediatamente seus algozes, divertiam-se em dividir suas roupas como sua taxa, e sortear suas várias ações. (2.) Dois ladrões foram crucificados com ele, um de cada lado, para que não apenas aparecesse contado com os transgressores, mas marcado como o mais vil dos vil. Assim, eles cumpriram as Escrituras a seu respeito de maneira não Isaías 53:12 , Isaías 53:12 . (3.) Cada passageiro, com os mais amargos sarcasmos, lançou em seus dentes o que eles consideravam como uma ostentação arrogante, balançando a cabeça em desprezo, e ordenando-lhe provar a missão que pretendia, descendo da cruz.

Os principais sacerdotes e escribas também, que vieram saciar sua vingança com este espetáculo e ver a execução realizada com todas as circunstâncias de ignomínia e crueldade, agora triunfaram sobre ele, ridicularizando suas pretensões de Salvador para outros, que eram tão pouco capazes para se salvar; insultuosamente exigindo que agora ele se mostrasse o Messias, o rei de Israel; e prometendo acreditar nele, se ele pudesse dar um exemplo do poder que ele assumiu, se desprendendo da árvore e descendo diante de todos eles. Enquanto, com horror e espanto por tal maldade, lemos e trememos, temamos não repetir aqueles crimes que tanto condenamos, por nossos pecados crucificar o Filho de Deus novamente, e colocá-lo em franca vergonha.

Em quarto lugar, a morte finalmente traz a bem-vinda libertação, depois que Jesus ficou pendurado na árvore por cerca de seis horas; durante o qual somos informados:
1. Da terrível escuridão que durante as três últimas horas cobriu a terra, pressagiando aquele terrível estado de cegueira e dureza de coração ao qual o povo judeu estava agora abandonado por sua maldade.
2. As trevas do sol eram apenas um emblema das trevas mais terríveis que envolviam a alma do Redentor e arrancavam dele aquele grito extremamente amargo: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?Tal reclamação da boca do Filho de Deus pode muito bem surpreender todo ouvinte. As flechas da ira agora consumiam seu espírito, os poderes das trevas lutavam com todas as suas forças e tudo o que Jesus podia suportar foi imposto a ele. Nunca se passou uma hora assim desde que o sol começou suas revoluções; nem o será novamente, até que seja retirado de sua esfera.

3. Surpreendentemente endurecido, apesar de tudo o que havia acontecido, alguns que estavam por perto zombavam dele, como se ele agora quisesse que Elias viesse; e correndo e enchendo uma esponja com vinagre, eles a colocaram em seus lábios; enquanto outros diziam: muito menos; vamos ver se Elias aparecerá para salvá-lo ou não. Assim, eles o consideraram como abandonado por Deus e concluíram que ninguém na terra ou no céu desejava ajudá-lo.

4. Tendo terminado a expiação, ele despediu seu espírito e deixou o cadáver sem vida sobre a árvore. Ele chorou em alta voz, não como um exausto pelas dores, mas como um conquistador triunfante; e vencido ao cair, pela morte destruindo aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo.

5. Naquele instante, o véu do templo foi rasgado em dois de alto a baixo, sugerindo a abolição do serviço ritual, o rompimento do estado judeu em pedaços e o acesso aberto pela cruz de Jesus, e sua corpo ali oferecido, por cada pecador, ao mais santo de todos; Deus sendo reconciliado por meio do sangue de sua cruz e desejando receber todos os que vierem a ele por meio deste Redentor moribundo.
6. Este grito surpreendente, e a partida repentina de Jesus, afetou profundamente o centurião romano, sob cujo comando os soldados estavam; e, convencido pelo que viu e ouviu de sua inocência, e da verdade daquela afirmação pela qual sofreu, ele não pôde deixar de confessar que este era verdadeiramente o Filho de Deus.Ele foi provavelmente os primeiros frutos dos confessores gentios e prestou testemunho da glória do Redentor na hora de sua mais profunda humilhação. Veja as anotações.

7. Aquelas mulheres piedosas que seguiram Jesus desde a Galiléia, e o apoiaram até o fim, continuaram com ele até o fim. Os nomes de alguns deles são mencionados para sua honra eterna. Maria Madalena é uma delas: muito lhe foi perdoado, e ela assim provou o quanto em troca amava o Salvador; e Maria, a mãe de Tiago, menor, assim chamada provavelmente por causa de sua baixa estatura; e Salomé, a mãe dos filhos de Zebedeu: e agora todas as suas esperanças pareciam se extinguir com a morte de seu Senhor. Assim, freqüentemente, quando parecemos afundados nas profundezas, então a glória de Deus aparece mais eminentemente ao elevar nossas almas desanimadas, aventurando-nos em Jesus e nos enchendo com os triunfos da fé e alegria.

Em quinto lugar, nada restava agora, a não ser retirar os corpos à medida que a noite se aproximava, mais tempo do que eles foram proibidos de pendurar ali; e também sendo a preparação do sábado, o trabalho precisava ser acelerado. Mas quem executará este último ofício para o cadáver de Jesus? O Senhor preparou uma pessoa inesperada para o serviço, José de Arimatéia, uma pessoa distinta, um conselheiro, provavelmente um dos grandes Sinédrio,

(ver Lucas 23:51 .) um discípulo secreto de Jesus; e quem, apesar de seus sofrimentos e morte, esperava que seu glorioso reino viria, e com fé esperou por ele.

1. Ele foi corajosamente a Pilatos e implorou pelo corpo de Jesus, quando nenhum de seus apóstolos ou seguidores teve a coragem de reconhecê-lo. Pilatos, que mal podia acreditar que Cristo ainda estava morto, chamou o centurião e, quando teve certeza do fato, prontamente atendeu ao pedido de José e deu uma ordem para entregar o corpo. Observação; (1.) Na causa de Cristo, precisamos de coragem. Aqueles que ousam aparecer ao lado do povo contra o qual se fala em todos os lugares, não devem ser envergonhados. (2.) Deus tem seus fiéis entre os grandes, nobres e honrados conselheiros - embora não muitos, mas o suficiente para deixar o resto totalmente indesculpável em sua infidelidade.

2. José, tendo tirado o cadáver mutilado de seu Senhor com grande respeito e embrulhado em linho fino comprado para esta ocasião, enterrou o corpo em sua própria tumba nova, que foi escavada em uma rocha; e fechou a porta com uma grande pedra; enquanto as duas Marias, que haviam continuado perto da cruz, agora seguiram seu Mestre até seu túmulo e marcaram o local, com a intenção de embalsamar o cadáver após o sábado. Observação; (1.) Aqueles que amam o Senhor Jesus, servem-no com o seu melhor e não consideram nada demais para dar em sua honra. (2.) As visitas ao túmulo são muito úteis; eles servem para nos animar a nos preparar para nossa grande mudança.