Mateus 17:8
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
E quando eles levantaram os olhos, & c.— Esta transfiguração de nosso Senhor tinha vários propósitos importantes. Cerca de seis dias antes de acontecer, Jesus previu seus próprios sofrimentos e morte; ao mesmo tempo, para evitar que seus discípulos fiquem abatidos pela perspectiva melancólica, bem como caiam no desespero quando a cena sombria se iniciasse, ele disse a eles que, embora na aparência ele não fosse nada além de um homem, a aflição geralmente era seja o quinhão de seus discípulos, ele viria depois em grande glória como Juiz universal e retribuiria a cada homem de acordo com suas ações, cap. Mateus 16:27 .
E como prova disso ele declarou que alguns deles não deveriam provar a morte até que o vissem chegando em seu reino; viu uma vívida representação da glória de que ele falava e testemunhou a extensão de seu poder como juiz sobre seus inimigos, os judeus incrédulos, que seriam punidos por ele com a mais terrível destruição que já se abateu sobre qualquer nação. O primeiro artigo de sua promessa ele cumpriu com a transfiguração, na qual ele dá a três de seus apóstolos uma representação visível e também uma prova clara da glória na qual ele virá a julgamento. Que este foi um dos principais fins da transfiguração e da voz do céu que a acompanhou, aprendemos com St.
Pedro, que exorta ambos, para demonstrar a certeza da vinda de Cristo: 2 Epist. Mateus 1:16 . Pois não seguimos fábulas astuciosamente inventadas, quando vos revelamos o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo; mas foram testemunhas oculares de sua majestade. Pois ele recebeu de Deus, o Pai, honra e glória, quando essa voz veio a ele da glória excelente: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo." E esta voz que vinha do céu, ouvimos quando estávamos com ele no monte santo.—No entanto, outros propósitos também poderiam ter sido servidos pela transfiguração: como, 1. A conferência que nosso Senhor teve com Moisés e Elias, a respeito dos sofrimentos que ele enfrentaria em Jerusalém, poderia animá-lo a enfrentá-los com resolução, e fazer com que seus discípulos percebessem como era agradável à doutrina de Moisés e dos profetas que o Messias fosse maltratado e morresse, antes de entrar na glória. - 2.
O aparecimento desses dois grandes homens, muito tempo depois de terem ido para o mundo invisível, foi uma prova sensata e um exemplo claro da imortalidade da alma, muito necessária naquela época, quando a opinião dos saduceus era tão prevalecente. -3. Encontrar Moisés e Elias auxiliando Jesus na nova dispensação deve ter dado grande satisfação aos judeus convertidos, e particularmente aos apóstolos, que, portanto, não podiam duvidar de que o Evangelho era o cumprimento e perfeição da lei. Pois, se não fosse assim, Moisés, o legislador, e Elias, que com zelo ardente a havia mantido em tempos de corrupção maior, não teriam aparecido na terra para encorajar Jesus em seu desígnio de colocá-la de lado. —4.
Os três Apóstolos puderam ser testemunhas da glória de seu Mestre na montanha, para que não se ofendessem com a profundidade da aflição em que, em particular, logo o veriam mergulhar. - 5. A transfiguração demonstrou que todos os sofrimentos que sobrevieram a Jesus foram de sua parte perfeitamente voluntários, sendo tão fácil livrar-se da morte quanto se enfeitar com a glória celestial. - 6. A glória com a qual o corpo de nosso Senhor foi adornado na transfiguração exibiu um exemplo da beleza e perfeição dos corpos glorificados dos santos após sua ressurreição. Isso o apóstolo sugere, Filipenses 3:21 .
Quem mudará nosso corpo vil, para que seja moldado como seu corpo glorioso, de acordo com a operação pela qual ele é capaz até mesmo de subjugar todas as coisas a si mesmo. Também é sugerido por São Lucas: pois embora a glória de Moisés e Elias na transfiguração fosse muito inferior à de Jesus, ele diz expressamente que eles apareceram na glória; não porque eles apareceram no céu, mas porque eles apareceram em corpos glorificados, como aqueles que os santos terão no céu. Não pode haver dúvida disso, com respeito a Elias, pois seu corpo foi mudado e preparado para a imortalidade quando ele foi transladado; e quanto a Moisés, embora ele não tivesse seu próprio corpo, ele poderia ter um formado para a ocasião. Veja Macknight.