Mateus 24:1

E Jesus - partiu, etc. - Nosso Salvador estava no templo, falando para uma audiência mista de seus discípulos e da multidão, quando ele proferiu aquela lamentação patética no final do capítulo anterior; onde ele deixou para seus discípulos um padrão generoso e amável de um espírito patriota; e daí vemos quão contrária à verdade é a insinuação de um nobre escritor, de que não há nada nos Evangelhos que recomende e encoraje o amor à pátria. Uma resolução como a mencionada por nosso Senhor, Mateus 24:38 pareceu muito estranha aos seus discípulos, e os afetou muito; por essa razão eles o pararam, quando ele estava saindo do templo,e desejou que ele observasse que estrutura magnífica era; insinuando que ficaram surpresos ao ouvi-lo falar em deixá-la deserta; que um tecido tão rico e glorioso não deveria ser abandonado precipitadamente; e que todos ficariam muito felizes quando ele, como Messias, tomasse posse dela, com os outros palácios que de direito lhe pertenciam.

Eles estavam indo para o Monte das Oliveiras, que fica a leste da cidade. Era a parede oriental, portanto, do templo, de frente para aquela montanha, que os discípulos desejavam que seu Mestre olhasse, e que sendo construída do fundo do vale a uma altura prodigiosa com pedras de um volume incrível, firmemente compactadas. , fez uma aparição muito grande à distância. As pedras empregadas nas fundações tinham magnitude de quarenta côvados, ou seja, sessenta pés; e a superestrutura era digna de tais fundações. Havia algumas pedras do mármore mais branco, com quarenta e cinco côvados de comprimento, cinco côvados de altura e seis côvados de largura, como um sacerdote do templo as descreveu. No Sr.

Na opinião de Mede, a parede oriental foi a única parte da estrutura de Salomão que permaneceu depois que os caldeus queimaram o templo. Daí o pórtico edificado em cima dele receber o nome de pórtico ou pórtico de Salomão. Veja Joseph. Antiq. lib. 15: 100: 14. War, lib. 6. 100: 6. A magnificência do tecido, entretanto, não foi o único tópico sobre o qual eles falaram. Falaram também dos preciosos utensílios com que foi fornecido e das dádivas com que o tesouro foi enriquecido; pois ali as dádivas de séculos foram depositadas, os presentes de reis e imperadores, bem como as ofertas dos judeus. Pendurar esses αναθηματα, ou dons consagrados , era comum na maioria dos templos antigos.

Tácito, Histor. lib. 5 fala da imensa opulência do templo em Jerusalém. Entre outros de seus tesouros, havia uma mesa de ouro dada por Pompeu e várias vinhas de ouro de acabamento primoroso, bem como de tamanho imenso; pois Josefo nos diz que eles tinham cachos da altura de um homem, o que alguns pensaram se referir a Deus representando a nação judaica sob o emblema de uma videira. Josefo também afirma, no lugar citado acima, que o mármore do templo era tão branco que parecia à distância uma montanha de neve; e o dourado de várias de suas partes externas, que ele menciona lá, deve, especialmente quando o sol brilhava sobre ele, torná-lo um espetáculo mais esplêndido e belo.

Ver Lucas 21:5 e Marcos 13 capítulos que o leitor terá o prazer de manter em vista enquanto percorremos o presente; e gostaríamos de encaminhá-lo por todos os meios para a História de Josefo desse evento. Os escritores cristãos sempre, com grande razão, representaram sua História da Guerra Judaica como o melhor comentário deste capítulo; e muitos observaram com justiça, como um exemplo maravilhoso do cuidado da Providência para com a igreja cristã, que este escritor, uma testemunha ocular, e nas coisas de tão grande crédito, deve ser preservado, e especialmente de maneira tão extraordinária preservada , para nos transmitir uma coleção de folhetos importantes, que ilustram com tanta exatidão esta nobre profecia em quase todas as circunstâncias