Salmos 107:40

Ele derrama desprezo sobre os príncipes - Este e os dois versículos seguintes contêm uma oposição que parece apontar para Faraó e os filhos de Israel. Faraó ficou envergonhado e vagou em תהו tohu, uma idéia composta de devastação , confusão e escuridão; pois tal foi o seu caso quando Deus virou o lado negro da nuvem sobre ele na perseguição, e os israelitas saíram triunfantes, marchando em rebanhos como ovelhas.

O Dr. Delaney é de opinião que, do versículo 33, Davi se refere à mudança operada no deserto árido de Hareth, pela bênção de Deus sobre sua própria atividade e a de seu companheiro. É uma descrição clara, diz ele, de seu próprio caso, e que não pode servir a nenhum outro; e tudo é falado no estilo de um homem experiente: e de fato, se isso não fosse tão evidente pela natureza da coisa, sua maneira de introduzir essa reflexão mostra suficientemente que ela se relacionava com ele. Ele observa que Deus torna estéril uma terra fértil, por causa da maldade dos que nela habitam. Mais uma vez, diz ele, Ele torna o deserto uma água parada, & c. A natureza da antítese mostra claramente que, como Deus, pelos pecados dos homens, torna uma terra fértil estéril,então, por sua piedade e retidão, ele transforma a esterilidade em cultura. Mas, sendo o caso notoriamente seu, ele cuidadosamente evitou qualquer indício de piedade ou retidão, para que não se pensasse que ele se gabava de seus próprios méritos.

E quanto a atribuir tudo isso à ação de Deus, nenhum homem que considere a piedade de seu estilo achará, por essa razão, necessário impedir a interposição de causas secundárias, ou ação humana. A ociosidade, no que diz respeito à atividade honesta, é normalmente o efeito de hábitos viciosos; e, portanto, não é de se admirar que Canaã estivesse, desde os dias de seus antigos habitantes, na condição de vinha do preguiçoso, infestada de espinhos e abrolhos; especialmente considerando as desolações decorrentes das guerras que se seguiram e quase incessantes. Os cananeus que habitavam a terra antes dos dias de Josué eram, sem dúvida, a raça de mortais mais perversa e abandonada da face da terra! E creio que será permitido que toda a humanidade seja ociosa e negligente em relação à cultura, na proporção de sua maldade. Indústria, e as artes honestas da vida têm uma força natural para diminuir e restringir os apetites indisciplinados e as tendências más da mente; ao passo que a ociosidade os deixa soltos e condescende com seus excessos.

Ora, a ociosidade, nesta visão, e de fato em todas as visões, é uma grande culpa; e sabemos que sarças e espinhos são, em grande medida, os frutos da maldição original de Deus sobre a culpa: e, portanto, pode-se dizer que Deus, com grande propriedade, torna estéril uma terra fértil, devido à maldade dos que nela habitam.Por outro lado, a indústria (quero dizer nas coisas honestas) é virtuosa: E, portanto, quando por esta indústria, exercida na esperança, e em uma humilde dependência de Deus para uma bênção sobre ela, uma terra estéril se torna frutífera, Deus, sem de cuja influência nenhuma indústria pode aproveitar, pode-se, muito provavelmente, dizer-se, no estilo de um homem verdadeiramente religioso, que faz tudo isso, porque os meios são para sua designação, e o fim, o efeito de sua influência. Esse raciocínio explica melhor tanto este salmo quanto aquele vasto número de selvas e florestas que protegeram Davi nos dias de Saul; e ao mesmo tempo torna crível que um homem de espírito tão ativo, tão aprimorado e tão generoso como Davi foi, que escolheu, como todos os homens sábios fariam, viver independente e não permitiria que seus homens prejudicassem seu vizinhos, ou permitir-lhes a maldade, (Salmos 101:4 ) Aproveitou esta ocasião para empregá-los na cultura, e dela subsistir, e teve prazer no emprego.

REFLEXÕES.— 1º, Este salmo abre como o precedente com uma ação de graças a Deus, e sugere os mesmos argumentos a favor, extraídos da bondade e misericórdia de Deus. Nós temos aqui,

1. O estado das pessoas faladas; eles estão sob o poder de seus inimigos; dispersos e rejeitados; vagando sem uma residência fixa; sofrendo a necessidade mais profunda; famintos e sedentos, e suas almas desfalecendo por falta de alimento: a tais aflições os mais queridos filhos de Deus às vezes são reduzidos; e este é um emblema também do estado dos próprios justos, antes que a redenção de Jesus seja abraçada por eles; eles são escravizados por seus pecados, rejeitados pelo favor de Deus, e não podem encontrar verdadeiro descanso para suas almas neste mundo desordenado; convencidos de sua miséria e culpa, sua alma está seca e prestes a perecer, e nada pode saciar sua sede intolerável, mas o sangue e os méritos de Jesus Cristo.
2. Que métodos eles usaram. Eles clamaram ao Senhor em seus problemas,quem é o único capaz de libertar, e para quem o pecador miserável e culpado pode voar e encontrar misericórdia e graça para ajudar em tempo de necessidade; pois ninguém jamais procurou sua face em vão.

3. Que alívio eles encontraram. Ele os livrou de suas aflições; recuperou-os de suas andanças e restaurou-os em uma morada pacífica. Assim, o pobre pecador desnorteado que clama a Deus será conduzido pela mão de sua graça a Jesus, seu Salvador; encontre para ele o caminho, a verdade e a vida; e, se perseverando nos caminhos da santidade, seja por ele conduzido a uma mansão eterna de repouso imperturbável na glória.

4. Que agradecimento eles são obrigados a render. O que os homens, convertido almas, que experimentam tal misericórdia de Deus, que louvar o Senhor pela sua bondade, e para as obras maravilhosas mostrei a si mesmos e para os filhos dos homens no como o estado de angústia.

2º, Deus não despreza o gemido dos prisioneiros.
1. Sua miséria é descrita; encerrados em masmorras escuras e sombrias, carregados com ferros pesados, suas almas aflitas e a sombra da morte estendendo-se sobre eles. Tal é o homem por natureza, mergulhado na ignorância, habitando na sombra da morte espiritual, preso nas cadeias da corrupção e sentado impotente para romper as amarras ou escapar da casa de sua prisão.
2. A causa desse sofrimento é seu pecado, rebelião deliberada contra comandos evidentes e negligência das advertências mais justas. Deus não se deixa em nenhum lugar sem testemunho; mas peculiarmente indesculpáveis ​​são aqueles que pecam contra a luz de sua vontade revelada e rejeitam um evangelho pregado.
3. Por sua providência aflitiva, Deus fez com que seu espírito orgulhoso se curvasse; conscientes do desespero de seu estado, eles caíram a seus pés; a menos que ele salve, eles perecem. Assim, pela aflição e profunda convicção do pecado, Deus quebra o espírito orgulhoso do homem caído, cedendo à convicção; e então, como um pecador perdido e desesperado, ele conduz o penitente aos pés de Jesus, de quem não há salvação.

4. Em sua aflição , clamaram ao Senhor, como seu único refúgio e ajuda, e ele os livrou de sua aflição; ele rompeu suas ataduras, abriu as portas da prisão e trouxe-os para ver a luz do dia e, da sombra da morte, restaurou-os à vida e à liberdade. Das correntes de ferro a serem liberadas, quão grande é a bênção? mas quão mais valiosa é a redenção de nossas almas, quando Jesus, em nossa oração, nos arrancou do ventre do inferno, soltou os laços da corrupção, nos resgatou da morte eterna e nos trouxe para a vida gloriosa e liberdade do filhos de Deus. Por esta graça transcendente, bendiga o Senhor, ó minha alma!

5. Todo cativo resgatado é obrigado a atribuir glória a seu grande libertador e a louvar seu nome; e o pecador redimido e salvo não deixará de prestar este tributo de sua gratidão, e com deleite em proclamar o que Deus fez por sua alma aos filhos dos homens, para que venham e participem da mesma bondade.
Em terceiro lugar, na doença também a misericórdia de Deus é provada, em resposta à oração dos aflitos. Nós temos,
1. Sua situação perigosa. Mediante o poder da doença, enfraquece seu apetite, a medicina é vã, e a morte paira sobre suas pálpebras, pronta para fechá-las para sempre no pó.

2. A causa de sua doença é o pecado; que abriu a porta para a morte, com toda a sua sequência de males, e temos apenas a nossa própria loucura e maldade para culpar por todas as dores amargas que sentimos. Observação; (1) Cada sofrimento de nossos corpos deve nos lembrar e nos humilhar pelo pecado de nossas almas. (2.) Por mais que os pecadores sábios possam se auto-arrogar, ao rejeitar as restrições da lei de Deus e condescender com suas paixões, eles serão, no fim, considerados os mais miseráveis ​​tolos.

3. Deus, em seu clamor, resgata-os das garras da morte, levanta-os do leito de abatimento, repreende a doença e, por sua palavra, restaura novamente a saúde e as forças perdidas. Observação; (1.) Alguém está doente? deixe-o orar. A oração pode fazer mais do que remédio. (2.) O pecado é a doença da alma; mas quando Jesus, por sua palavra e Espírito fala ao coração, ele cura nossas enfermidades espirituais, quebra o poder da corrupção, restaura nossas almas para a vida da graça abaixo, e proveu para a alma fiel a vida eterna da glória acima. Grande médico, deixe-me sentir diariamente o seu poder de cura!

4. A gratidão é o dever sagrado daqueles cuja vida pela misericórdia é restaurada. Que eles reconheçam a bondade de Deus que experimentaram e proclamem seus louvores, não apenas com lábios agradecidos, mas devotando à sua glória os dias que ele prolongou; regozijando-se em sua salvação e publicando para seu louvor as maravilhas de sua graça.
Em quarto lugar, os marinheiros que aram o rio principal, habitando no meio dos perigos e diariamente contemplando as maravilhas de Deus nas profundezas, têm obrigações peculiares sobre eles para abençoá-lo e louvá-lo pelas preservações que experimentam.
1. Seus perigos são grandes e iminentes. Ao comando de Deus, os ventos tempestuosos saem de suas cavernas e, com um rugido tremendo, erguem-se as ondas de espuma. Subindo o declive terrível, a embarcação parece subir os céus: então, precipitando-se pelo precipício horrível, aparece afundado dentro de uma sepultura de água.

Os marinheiros assustados, incapazes de se manter em pé, cambaleiam no convés; e, não podendo mais guiar o navio, entregá-lo aos ventos e às ondas, pronto a se abandonar ao desespero. Quão preparados devem estar eles para morrer, que morrem tantas vezes!
2. Eles clamam a Deus. Como eles podem fazer de outra forma, quando a morte nesta forma mais tremenda está horrível à sua vista! Em seguida, a ajuda instantânea aparece: aquele que "cavalga no redemoinho e dirige a tempestade", verifica com uma palavra sua fúria: os ventos são silenciados, as ondas diminuem e, como um espelho derretido, nenhuma covinha agita a superfície do oceano turbulento tardio. Observação;(1.) Um marinheiro, acima de todos os outros, deve ser um homem de fé e de oração. (2) Aquele que manda que as ondas tempestuosas se acalmem, e elas lhe obedecem, pode facilmente falar paz à alma tempestuosa e acalmar as angústias do pecador desesperado.

3. Com deleite e alegria o marinheiro contempla o perigo passado, e agora, o desejado porto em vista, espera descanso de todas as suas labutas. Assim, depois de se lançar no oceano tempestuoso da vida, a alma fiel, ao se aproximar a morte, divisa a costa feliz e entra no belo porto do descanso eterno, onde estaria.
4. Por tão maravilhosa libertação e distinta bondade, como podemos adorar a mão que nos salva e, na grande congregação, oferecer nossas ações de graças, a expressão de nossa viva gratidão e o encorajamento para outros em aflição semelhante a invoque o Deus que ouve a oração.
Em quinto lugar, várias e surpreendentes são as mudanças que Deus opera na terra.
1. Ele torna a terra fértil estéril por causa da iniqüidade de seus habitantes, transformando os rios em um deserto. Novamente, quando suas bênçãos repousam sobre algumas pessoas favorecidas, o deserto muda de aparência e floresce como a rosa. A abundância ali satisfaz os famintos, e a cidade em ascensão oferece uma morada segura para os habitantes.

Os vinhedos brotam, o milho floresce e a vindima e a colheita coroam o ano feliz. Suas famílias se multiplicam sob a bênção divina, e seus rebanhos e manadas aumentam muito. Por outro lado, quando ele reverte a corrente de seu favor, eles murcham e se decompõem; oprimidos, aflitos e gemendo sob suas tristezas, seu número e força diminuem, até que se tornam como um farol em uma colina. Assim, quando os príncipes abusam de seu poder divinamente delegado, ele, por quem os reis reinam, derrama desprezosobre eles, e os arremessa do trono; e, caído de sua posição elevada, obriga-os a vagar desamparados e desnorteados no deserto sem trilhas; enquanto por sua providência ele às vezes levanta os pobres do monturo, os coloca no alto, os coroa com dignidade, os abençoa com uma família numerosa e coloca todas as aflições para longe deles. Em todas as dispensações, podemos admirar e adorar a justiça e o poder de Deus. Observação; (1.) Os pecadores são a praga da terra; por causa deles a terra lamenta, enquanto os justos obtêm bênçãos perpétuas em sua residência. (2.) Se formos providencialmente exaltados ou rebaixados, aumentados ou diminuídos, vejamos e reconheçamos por todo a mão de Deus.

2. Os efeitos que essas mudanças irão produzir. Os justos verão isso e se alegrarão; feliz em ver os humildes exaltados, a crista do orgulho caída e Deus glorificado em suas providenciais dispensações: e toda iniqüidade tapará sua boca; o pecador, confundido, será forçado a pôr a boca no pó e reconhecer o justo juízo. Quem é sábio, ou, com uma interrogação, quem é sábio? que eles o demonstrem por meio de uma consideração atenta e perseverante a esses modos de providência, e observem essas coisas, para lucrar com isso; e então eles compreenderão a benevolência do Senhor, vê-lo em todas as suas dispensações e experimentá-lo para o bem-estar presente e eterno de suas almas fiéis.