Salmos 139:24

No caminho eterno - Como os mandamentos de Deus são freqüentemente ditos como eternos, o caminho eterno, suponho, diz o Sr. Mudge, significa o caminho da lei de Deus, em oposição ao caminho perverso, ou caminho de provocação; a idolatria dos pagãos, que em sua natureza era falsa, corrupta e perecível, teve um começo e teria um fim.

A dicção deste salmo é tão delicada, e os pensamentos em todo são tão sublimes, que falam de seu autor real. É uma observação de Mons. De Fleury, que em Salmos 139: 7 o Salmista abrange toda a extensão do universo; e em Salmos 139: 8 usa uma figura mais nobre para expressar a onipresença de Deus; Se eu tomar as asas da manhã, etc. "A isso", continua nosso autor, "ele não diz friamente, Seria em vão; ou, como ele disse antes, tu estás lá, mas ele lança mão de um pensamento mais fino e elegante, como de um homem que acusou-se de extrema tolice, ao tentar se esconder de Deus. - Até agora estarei longe de fugir de tua presença, queaté mesmo ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá.

Aqui o salmista real parece ter exaurido sua imaginação: mas, eis um meio novo e mais estudado de se esconder de Deus: Se eu disser, porventura as trevas me cobrirão, então minha noite se tornará dia; ainda assim, tudo isso é loucura e extravagância: as trevas não são trevas para ti, mas a noite é tão clara quanto o dia; as trevas e a luz para ti são ambas iguais.

Que os sagazes modernos, depois disso, olhem para os pastores honestos da Palestina como uma companhia de palhaços rudes e mal-educados;que eles, se puderem, produzam de autores de propano pensamentos mais sublimes, mais delicados, ou melhor voltados: sem falar na divindade sadia e na piedade sólida expressas sob essas expressões! ”Ver Dissertação sobre a Poesia dos Antigos. concluiremos nossas notas sobre este nobre salmo com algumas breves observações sobre a onipresença e onisciência de Deus. E, primeiro, podemos aprender que não pode haver confusão, do início ao fim das coisas, para perturbar e confundir o plano de seu governo, ou para frustrar ou impedir seu desígnio principal; porque por sua compreensão infinita ele sabe perfeitamente, e estando presente em todos os lugares, e infinitamente o primeiro poder no universo, é capaz de regular todos os assuntos, em todos os lugares, e em todos os momentos.

Em segundo lugar, aprendemos que todo o universo pode ser considerado, com justiça, como o templo de Deus, em cada parte da qual ele residirá para sempre; e, conseqüentemente, adorações, louvores e orações sinceras podem ser racionalmente oferecidos em todos os lugares, e, quando sinceros, temos a maior razão para crer, serão graciosamente aceitos por meio de seu Filho Amado.

Parece daqui, mais adiante, que Deus está perfeitamente qualificado para ser o Juiz de todo o mundo; que nenhum disfarce pode proteger-se de seus olhos; que todos os artifícios e cores da hipocrisia são vãos; que circunspecção de espírito e regularidade de conduta são em todos os lugares igualmente necessárias; e que, na medida em que estamos conscientes de nossa integridade, podemos derivar conforto interior da contemplação da onisciência de Deus, embora possamos ser suspeitos, caluniados, vilipendiados e perseguidos pelo mundo; e que nenhuma boa disposição, nenhum propósito generoso formado, embora não estivesse em nosso poder executá-lo, nenhuma de nossas virtudes ocultas e mais secretas perderá sua devida recompensa pelo sangue do Pacto.

Por último, quando leilões e personagens são de natureza mista, o Deus onisciente sabe infalivelmente como separar uma parte da outra; e entre os vários princípios que podem influenciar conjuntamente, para fixar no princípio governante principal que denomina o caráter; mesmo quando a mente do agente pode ser muito desconfiada, por um lado, ou muito presunçosa e confiante, por outro: o que para ele deveria ser uma lição de cautela e auto-exame; e para o mundo - onde algumas circunstâncias aparecem, que têm um aspecto favorável apenas - uma lição contra censuras impetuosas e destituídas de caridade. A cognição do coração está sujeita à onisciência apenas: o coração é a verdadeira característica da virtude e do vício; enquanto evidências externas, flagrantes e aparentemente incontestáveis ​​de ambos podem ser, em grande medida, falaciosas. Veja Foster como acima.

REFLEXÕES.— 1º, Nu e aberto são todas as coisas para aquele com quem temos que fazer. Esta verdade o salmista aqui, profundamente afetado por ela, reconhece. Ó Senhor, tu me sondas e me conheces. Quando eu sento em minha casa, ou caminho pelo caminho; deitar na minha cama ou levantar-se para o trabalho; cada passo e movimento que você vê; e meus pensamentos crescentes são compreendidos por ti. Nenhuma palavra está em minha língua, mas eis, ó Senhor, tu a sabes totalmente; seja pronunciado, ou apenas formado pronto para a fala. Ele está rodeado pela presença e providência de Deus, e sua mão está sempre perto para ajudá-lo. Esse conhecimento é maravilhoso demais para mim; é alto; Eu não posso alcançá-lo.Não podemos nos conhecer em qualquer medida como Deus o faz; muito menos podemos, procurando encontrar a perfeição o Todo-Poderoso, cuja onipresença e onisciência são mistérios insondáveis ​​para nós.

Mas devemos trabalhar para manter o senso prático destes em nossos corações: visto que Deus vê nossos próprios pensamentos, eles deveriam estar sob restrição; visto que Deus ouve, nenhuma palavra ociosa deve sair de nossas línguas; visto que Deus está conosco em companhia, ou sozinho, em nossas camas, em nossas mesas, em nossos negócios, e seus olhos em todas as nossas obras e caminhos, quão cuidadosos, quão circunspectos devemos ser diante dele, e quão temerosos de ofender!

2º, Nada pode ser concebido mais sublime e comovente do que a descrição aqui dada da presença universal de Deus. 
1. Ele preenche todas as coisas. Não há como escapar de seus olhos pela fuga, nem ocultação pelas trevas. Devemos tentar fugir de sua busca, para onde iremos? Se eu subir ao céu, Deus está lá e o preenche com sua presença; Se eu arrumo minha cama no inferno, me escondo na sepultura silenciosa, ou mesmo deitado nas chamas eternas, ele está lá, cuidando do pó de seu povo fiel, e presente em sua ira, mesmo no lugar de tormento. Se eu tomar as asas da manhã e encontrar o sol nascente no leste mais distante, ouhabite nas partes mais remotas do mar, ou do oeste, onde o raio do dia descendente parece se extinguir nas águas do oceano, ainda assim tua mão me guiará e tua mão direita me susterá; longe de escapar, tu deves apoiar meus passos; e lá, tanto quanto sempre, estou sob o teu poder e sob os teus olhos, nem as trevas podem esconder-me de ti.

Se eu for tolo o suficiente para dizer, certamente as trevas me cobrirão, vã seria minha esperança; até a noite será leve sobre mim; sim, as trevas não se ocultam de ti, mas a noite resplandece como o dia; a escuridão e a luz são iguais para ti. Que os que praticam a iniqüidade tremam ao pensar; Os olhos de Deus estão sobre eles, nem há escuridão ou sombra de morte onde possam se esconder.

2. Ele fez todas as coisas e, portanto, deve estar familiarizado com a obra de suas próprias mãos. Você possuiu minhas rédeas; estou familiarizado com tudo o que se passa em minha alma; pois tu me cobriste no ventre; quando houve um embrio, teu olho viu a massa informe, e por tua mão de plástico curiosamente trabalhada, cada membro recebeu sua bela proporção, e cada vaso desempenhou seus diversos ofícios. Um milagre para nós! tão terrível e maravilhosamente somos feitos: um mistério inexplicável; tudo o que sabemos (e isso é flagrantemente evidente) é que Maravilhosas são as tuas obras! merecendo nosso mais alto louvor e adoração, e digno de ser tido na lembrança eterna.

Em terceiro lugar, temos, 
1. O reconhecimento grato do salmista do cuidado de Deus para com ele. Quão preciosos são os teus pensamentos para mim, ó Deus, pensamentos de misericórdia, paz e graça, sobre os quais Davi meditou com grande prazer. Quão grande é a soma deles! tão inumeráveis, que a areia do mar poderia ser mais fácil de contar; e tão contínuo, que a cada manhã aumentava a soma: quando acordo, ainda estou contigo, desfruto de tua proteção constante e fico feliz com a sensação de tua presença revigorante. Observação; Um coração iluminado para conhecer a graça de Deus em Jesus Cristo, perde-se na maravilha da contemplação, e só pode chorar, ó abismo!

2. Ele prevê a destruição dos ímpios. Certamente tu matarás os ímpios, ó Deus: eles são descritos como homens sanguinários, falam contra ti perversamente, orgulhosos e blasfemadores, e teus inimigos no coração e na prática, mostrando sua inimizade contra o governo e a lei de Deus; eles tomam o teu nome em vão, perjúrio ou profano; e, portanto, é justo que seu fim seja de acordo com suas obras.

3. Ele professa sua própria aversão às práticas e maneiras deles. Afasta-te de mim, não terei comunhão com essas obras infrutíferas das trevas, nem terei companhia de tais malfeitores. Não odeio eu, Senhor, aqueles que te odeiam? não suas pessoas, mas seus pecados; e não estou aflito com aqueles que se levantam contra ti? entristecidos pela desonra trazida a Deus por sua rebelião, entristecidos pela miséria que eles trazem sobre si mesmos por seus pecados.

Eu os odeio com ódio perfeito, sinceramente detesto seus maus caminhos; Eu os considero meus inimigos, eles devem ser meus inimigos , porque seus inimigos. Observação; (1) Podemos odiar os caminhos dos pecadores, embora tenhamos o mais verdadeiro amor e piedade por suas almas. (2.) Aqueles que odeiam a Deus, devem odiar sua imagem, onde quer que ela apareça.

4. Ele apela a Deus por sua própria simplicidade, e uma grande alegria é ter o testemunho de uma boa consciência. Sonda-me, ó Deus, pois a sinceridade não começa na indagação e conhece meu coração; prova-me e conhece meus pensamentos, pois não desejo esconder nada de ti e ver se há algum caminho perverso em mim; Não desejo ser encontrado em nenhum, mas quem pode entender seus erros? descobre-me se estou errado e mostra-me o mal, para que seja lamentado e renunciado; e conduza-me pelo caminho eterno, conduza-me pelos caminhos da santidade, ao reino da glória eterna, guiado pela tua palavra, sustentado pelo teu Espírito e habilitado a perseverar fielmente até o fim. E a isso toda alma piedosa acrescentará seu amém sincero!