Apocalipse 17:10

Verso Apocalipse 17:10. E há sete reis ] καιβασιλειςεπταεισιν Eles também são sete reis . Antes, dizia-se, são sete montanhas ; aqui, eles também são sete reis , o que é uma demonstração de que reinos não se referem aqui por montanhas : e este é um argumento mais avançado de que os sete eleitorados são representados por sete montanhas, pois embora os soberanos desses estados fossem classificados como reis, eles não eram reis : isto é, eles não eram senhores absolutos e únicos dos territórios que possuíam, independentemente do imperador, pois seus estados faziam parte do corpo germânico. Mas as sete cabeças da besta são também sete reis, isto é, o império latino teve sete formas supremas de governo; para rei é usado nos escritos proféticos para qualquer governador supremo de um estado ou povo, como fica evidente em Deuteronômio 33:5, onde Moisés é chamado de rei. Destes sete reis, ou formas supremas de governo latino, o anjo informa a São João: -

Cinco caíram e um é ] É bem sabido que a primeira forma do latim governo era o de reis , que continuou após a morte de Latinus 428 anos, até a construção de Roma, em 753 AC. Após o falecimento de Numitor, os albanos ou latinos instituíram o forma de uma república, e eram governados por ditadores . Temos apenas os nomes de dois, viz. , Cluilius e Metius Fufetius ou Suffetius; mas como a ditadura durou pelo menos oitenta e oito anos, pode ter havido outras, embora seus nomes e ações sejam desconhecidos. No ano anterior a Cristo 665 Alba , a metrópole da nação latina, foi destruída por Tullus Hostilius, o terceiro rei dos romanos, e os habitantes transportados para Roma . Isso pôs fim à república monárquica dos latinos; e os latinos elegeram dois magistrados anuais, a quem Licínio chama de ditadores , mas que são chamados de pretores por outros escritores. Esta forma de governo continuou até a época de P. Decius Mus, o cônsul romano; pois Festus, em seu décimo quarto livro, nos informa "que os Albans desfrutaram da prosperidade até a época do Rei Tullus; mas que, Alba sendo então destruída, os cônsules, até a época de P. Decius Mus, mantiveram uma consulta com os latinos em o chefe da Ferentina, e o império era governado pelo conselho de ambas as nações. "A nação latina foi inteiramente subjugada pelos romanos em 336 AC, que pôs fim ao governo de pretores , depois de ter continuado por mais de trezentos anos. Os latinos a partir dessa época deixaram de ser uma nação, pois respeita o nome; portanto, as três formas de governo já mencionadas foram aquelas que os latinos tiveram durante aquele período de que o anjo fala, quando diz: O a besta que viste ERA . Mas como cinco cabeças, ou formas de governo, caíram antes da época de São João, é evidente que as duas outras formas de governo que caíram devem estar entre as dos romanos; primeiro, porque embora a assim chamada nação latina fosse privada de toda autoridade pelos romanos, o poder latino continuou a existir, pois os próprios conquistadores da nação latina eram latinos ; e, conseqüentemente, os latinos, embora um povo conquistado, continuaram a ter um governo LATIN . Em segundo lugar, o anjo expressamente diz, ao falar com São João, que um é, isto é, a sexta cabeça, ou forma latina de governo, estava então em existência; que não poderia ser outro senão o poder imperial , sendo esta a única forma independente de governo latino na era apostólica. Portanto, segue-se necessariamente que as formas romanas de governo pelas quais o Lácio foi governado devem ser as cabeças restantes da besta. Antes da subjugação dos latinos pelos romanos, quatro formas de governo romanas ou dracônicas haviam caído, o poder real , o ditadura , o decemvirato , e o poder consular de os tribunos militares, o último dos quais foi abolido cerca de 366 anos antes do início da era cristã; nenhum destes, portanto, governou sobre a TODO nação latina . Mas como os latinos foram finalmente subjugados por volta de 336 AC, o governo consular dos romanos, que era então o poder supremo do estado, deve ser a quarta cabeça da besta. Esta forma de governo continuou, com pouquíssima interrupção, até o surgimento do triunvirato , a quinta cabeça da besta, 43 AC. A ditadura de Sylla e Júlio César não poderia ser considerada uma nova cabeça da besta, pois os latinos já haviam sido governados por ela nas pessoas de Cluilius e Fufetius. A sexta cabeça da besta, ou aquela que existia na época de St. João era, conseqüentemente, como já provamos, o poder imperial dos Césares pagãos, ou a sétima forma dracônica de governo.

E o outro ainda não chegou ] O Bispo Newton considera o romano holandês , sob o comando do tenente do imperador oriental, o exarca de Ravenna, o sétimo cabeça da besta. Mas esta não pode ser a forma de governo representada pelo sétimo chefe, para um chefe de a besta como já mostramos, é uma forma independente e suprema de governo latino ; conseqüentemente, o holandês romano não pode ser o sétimo chefe, pois dependia do exarcado de Ravenna; e o exarcado não pode ser a cabeça, pois estava ele próprio sujeito ao império grego. O Rev. G. Faber determinou a verdade exatamente ao denominar o patriciado Carlovíngio a sétima cabeça da besta. Que esta era uma forma de governo suprema e independente, fica evidente na história. Gibbon, ao falar do patriciado, observa que "os decretos do Senado e do povo investiram sucessivamente Carlos Martel e sua posteridade com as honras de patrício de Roma . os líderes de uma nação poderosa teriam desprezado um título servil e um cargo subordinado; mas o reinado dos imperadores gregos foi suspenso e, na vacância do império, eles receberam uma comissão mais gloriosa do papa e da república. Os embaixadores romanos os apresentaram patrícios com as chaves do santuário de São Pedro como penhor e símbolo de soberania, e com uma bandeira sagrada, que era seu direito e dever desfraldar em defesa da Igreja e da cidade. No tempo de Carlos Martel e de Pepino, a interposição do reino lombardo cobria a liberdade, enquanto ameaçava a segurança de Roma; e o patriciado representava apenas o título, o serviço, a aliança desses protetores distantes. O poder e a política de Carlos Magno aniquilados um inimigo, e impôs um mestre. Em sua primeira visita à capital, foi recebido com todas as honras que antes eram prestadas ao exarca, representante do imperador; e essas honras obtiveram algumas novas condecorações da alegria e gratidão do Papa Adriano I. No pórtico Adriano esperava por ele à frente de seu clero; eles se abraçaram como amigos e iguais; mas em sua marcha para o altar, o rei, ou patrício, assumiu a destra do papa. O franco também não se contentou com essas vãs e vazias demonstrações de respeito. Nos vinte e seis anos que se passaram entre a conquista da Lombardia e sua coroação imperial, Roma, entregue à espada, foi submetida, como sua, ao cetro de Carlos Magno. O povo jurou lealdade à sua pessoa e família, em seu nome o dinheiro foi cunhado e a justiça administrada, e a eleição dos papas foi examinada e confirmada por sua autoridade. Exceto uma reivindicação original e auto-inerente de soberania, não havia qualquer prerrogativa remanescente que o título de imperador pudesse adicionar ao patrício de Roma . "As sete cabeças da besta são, portanto, as seguintes: O poder real , o ditadura , o poder dos pretores , o consulado , o triunvirato , o poder imperial e o patrocinar .

E quando ele vier, ele deve continuar por um curto espaço. ] A sétima forma de governo deveria durar pouco tempo, o que era realmente o caso; pois de sua primeira ascensão ao poder independente até sua extinção total, passaram-se apenas cerca de quarenta e cinco anos, um curto período de tempo em comparação com a duração de várias das formas anteriores de governo; pois o governo régio primitivo continuou por pelo menos quatrocentos e vinte e oito anos, a ditadura estava no poder cerca de oitenta e oito anos, o poder dos pretores existiu por mais de trezentos anos, o consulado durou cerca de duzentos e oitenta anos, e o poder imperial continuou por mais de quinhentos anos.