Gênesis 28:18
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Gênesis 28:18. E Jacob pegou a pedra - e armou para um pilar ] Ele colocou a pedra em uma postura ereta, para que pudesse ser um monumento da visão extraordinária que ele teve neste lugar; e ele derramou óleo sobre ele , consagrando-o a Deus, para que pudesse ser considerado um altar em que libações podem ser derramadas, e sacrifícios oferecidos a Deus. Consulte Gênesis 35:14.
Os brâmanes ungem suas imagens de pedra com óleo antes do banho; e alguns os ungem com óleo de cheiro doce. Esta é uma prática que surge mais dos costumes dos hindus do que de sua idolatria . A unção de pessoas como um ato de homenagem foi transferida para seus ídolos .
Há uma tradição tola de que a pedra erguida por Jacó foi posteriormente trazida para Jerusalém, da qual, após um longo lapso de tempo, foi trazida para a Espanha, da Espanha para a Irlanda, da Irlanda para a Escócia, e sobre ela os reis de A Escócia sentou-se para ser coroada; e sobre o qual os seguintes versos leoninos foram feitos: -
Ni fallat fatum, - Scoti quocunque locatum
Invenient lapidem, - regnare tenentur ibidem .
Ou o destino é cego - ou os escoceses encontrarão
Onde está esta pedra - o trono real.
Perthshire Camden.
Edward I. o trouxe para Westminster; e lá esta pedra, chamada de pilar de Jacob e travesseiro de Jacob , está agora colocado sob o cadeira na qual o rei se senta quando coroado! Seria tão ridículo tentar refutar a verdade dessa tradição, como provar que a pedra sob a velha cadeira em Westminster era a pedra idêntica que servia de almofada ao patriarca.
E derramou óleo sobre ele. ] Pedras, imagens e altares dedicados para a adoração divina, sempre foram ungidos com óleo. Isso parece ter sido considerado uma consagração deles ao objeto da adoração e um meio de induzir o deus ou deusa a fixar residência ali e responder às petições de seus devotos. Pedras de unção, imagens, c., São usadas em países idólatras até os dias atuais, e todo o ídolo é geralmente untado com óleo. Às vezes, além da unção, uma coroa ou guirlanda era colocada na pedra ou altar para homenagear a divindade, que era suposto, em conseqüência da unção , ter estabeleceu sua residência naquele lugar. Parece que foi por esse motivo que os assentos de pedra polida, nos quais os reis se sentaram na frente de seus palácios para administrar a justiça, foram ungidos , simplesmente para convidar a divindade a residir lá, para que o julgamento verdadeiro seja dado e uma sentença justa sempre seja pronunciada. Disto temos uma instância no HOMER, Odyss . lib. v., ver. 406-410: -
Εκ δ 'ελθων, κατ' αρ 'ἑζετ' επι ξεστοισι λιθοσιν,
Οἱ οἱ εσαν προπαροιθε θυραων ὑψηλαων,
Δευκοι, αποστιλβοντες αλειφατος · οἱς επι μεν πριν
Νηλευς ἱζεσκεν, θεοφιν μηστωρ αταλαντος.
O velho levantou-se cedo, caminhou adiante e saciou
Em pedra polida antes do portão do palácio
Com o unguento liso o mármore lúcido brilhou,
Onde o antigo Neleus se assentava, um trono rústico.
PAPA.
Isso dá uma parte do sentido da passagem; mas a última linha, na qual muita ênfase deve ser colocada, foi interpretada de forma muito inadequada pelo poeta inglês. Deve ser traduzido, -
Onde Neleus se sentou, igual a no conselho dos deuses ;
porque inspirados por sua sabedoria, e inspiração essa que ele e seu sucessor se esforçaram para assegurar consagrando com o óleo da unção o trono de julgamento em que estavam acostumados a se sentar. Alguns dos antigos comentaristas de Homero confundiram o significado desse lugar por não compreender a natureza do costume; e estes Cowper infelizmente segue, traduzindo "resplendent como com óleo;" que como destrói todo o sentido e oblitera a alusão. Esse tipo de unção era um costume comum em toda a antiguidade e provavelmente derivava dessa circunstância. Arnobius nos diz que era costume com ele enquanto um pagão, "quando ele viu uma pedra polida lisa que tinha sido untada com óleo, para beijá-la e adorá-la, como se possuísse uma virtude divina. "
Si quando conspexeram lubricatum lapidem, et ex olivi unguino sordidatum (ordinatum?) tanquam inesset vis prasens, adulabar, affabar .
E Theodoret , em sua octogésima quarta pergunta sobre Gênesis, afirma que muitas mulheres piedosas de sua época estavam acostumadas a ungir os caixões dos mártires, c. E em países católicos, quando uma igreja é consagrada, eles ungem as ombreiras das portas, colunas, altares, c. Portanto, sob a lei, havia uma sagrada unção óleo para santificar o tabernáculo, pia e todas as outras coisas usadas no serviço de DEUS, Êxodo 40:9, c.