Isaías 40:3

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Isaías 40:3. A voz daquele que clama no deserto - "Uma voz clama, no deserto "] A ideia é tirada da prática dos monarcas orientais, que, sempre que entravam em uma expedição ou viajavam, especialmente por desertos e países não praticados, enviavam arautos antes deles para preparar tudo para sua passagem, e pioneiros para abrir o passa, para nivelar os caminhos e remover todos os impedimentos. Os oficiais nomeados para supervisionar tais preparações, os latinos chamam de estratores . Ipse (Johannes Baptista) se stratorem vocat Messiae, cujus esset alta et elata voce homines em desertis locis vias de acesso ad itinera et Regi mox venturo sternendas et reficiendas hortari. - Mosheim, Instituta, Majora, p. 96. "Ele (João Batista) se autodenomina o pioneiro do Messias, cujo negócio era em alta voz apelar às pessoas que moravam nos desertos para nivelar e preparar as estradas pelas quais o Rei estava para marchar."

O relato de Diodoro sobre as marchas de Semiramis para a Mídia e a Pérsia nos dará uma noção clara da preparação do caminho para uma expedição real: "Em sua marcha para Ecbatana ela chegou à montanha Zarcean, que, estendendo-se por muitos estádios, e sendo cheia de precipícios escarpados e profundas depressões, não podia ser ultrapassada sem uma grande bússola. Portanto, desejando deixar um memorial eterno de si mesma, bem como encurtá-la a caminho, ela ordenou que os precipícios fossem cavados e os buracos preenchidos; e com um grande custo, ela fez uma estrada mais curta e rápida, que até hoje é chamada de estrada de Semiramis. Depois ela foi para a Pérsia, e todos os outros países da Ásia sujeitos ao seu domínio; e onde quer que ela fosse, ela ordenou que as montanhas e precipícios fossem nivelados, levantadas calçadas na região plana, e com um grande custo tornou os caminhos transitáveis. " - Díodo. Sic . lib. ii.

O escritor do livro apócrifo denominado Baruch expressa o mesmo assunto pelas mesmas imagens, seja tirando-as deste lugar de Isaías, seja das noções comuns de seus conterrâneos : "Porque Deus determinou que toda colina alta e encostas de longa extensão sejam derrubadas, e vales preenchidos, para fazer o mesmo terreno, para que Israel possa ir em segurança na glória de Deus." Baruch 5: 7 .

A Igreja Judaica, à qual João foi enviado para anunciar a vinda do Messias, estava naquela época em uma condição estéril e deserta, inadequada, sem reforma, para a recepção de seu rei. Foi neste país deserto, destituído naquela época de todo cultivo religioso, em verdadeira piedade e boas obras infrutíferas, que João foi enviado para preparar o caminho do Senhor, pregando o arrependimento. Distingui as partes da frase de acordo com a pontuação dos massoretas, o que melhor concorda tanto com o sentido literal quanto com o espiritual; que a construção e paralelismo do dístico em hebraico claramente favorece, e de que o grego da Septuaginta e dos evangelistas é igualmente suscetível.

João nasceu no deserto da Judéia, e passou toda a sua vida nele, até o momento de sua manifestação a Israel. Ele pregou no mesmo deserto: era um país montanhoso; entretanto, não inteiramente e apropriadamente um deserto; pois embora menos cultivada do que outras partes da Judéia, ainda não era desabitada. Joshua (Josué 15:61-6) calcula seis cidades nele. Estamos tão preocupados com a ideia de João viver e pregar no deserto, que podemos considerar esta cena particular de sua pregação como uma parte muito importante e essencial da história: ao passo que eu acho que essa circunstância não é de outra forma importante, como nos dando uma ideia forte do caráter rude do homem, que era responsável pelo lugar de sua educação; e como um emblema apropriado do estado rude da Igreja Judaica naquele tempo, que era o verdadeiro deserto pretendido pelo profeta, no qual João deveria preparar o caminho para a vinda do Messias.

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