1 Samuel 1:19-28

CAPÍTULO II.

A FÉ DE HANNAH RECOMPENSADA.

1 Samuel 1:19 .

EM todas as transações registradas neste versículo, vemos em Ana o poder de direção e regulação da família; enquanto Elkanah parece concordar cordialmente com tudo o que ela propõe, e devotamente apoiando seu grande ato de consagração - a entrega de Samuel ao serviço perpétuo de Deus. Por um momento, pode-se pensar que Hannah assumiu um lugar que dificilmente lhe pertencia; que ela se tornou a líder e diretora da casa, enquanto sua posição adequada era a de ajudante de seu marido.

Somos constrangidos, entretanto, a descartar esse pensamento, pois ele não se ajusta ao caráter de Ana e não está de acordo com o tom geral da passagem. Há duas razões que explicam suficientemente o papel que ela desempenhou. Em primeiro lugar, foi ela que tratou com Deus sobre o assunto, e foi com ela também que Deus tratou. Ela havia sido dirigida por Deus na parte inicial da transação e, portanto, foi especialmente capaz de ver o que era certo e apropriado ser feito ao seguir o notável reconhecimento e resposta de Deus à sua oração.

O curso a ser seguido veio a ela como uma intuição - uma intuição sobre a qual não se deve raciocinar, não se expor à crítica de outrem, para ser simplesmente aceita e obedecida. Como ela não deu atenção aos impulsos de seu próprio coração que poderiam ter desejado um destino diferente para seu filho, ela também estava disposta a não dar atenção aos impulsos de qualquer outro. O nome, o treinamento e a obra de vida de uma criança dada de maneira tão notável eram todos claros como raios de sol para seu coração piedoso; e em tal caso não teria sido nada além de fraqueza consultar com carne e sangue.

E, em segundo lugar, Elkanah não poderia estar com humor para resistir à esposa, mesmo que tivesse alguma razão para fazê-lo. Pois ele foi de certa forma reprovado por Deus por não estar mais preocupado com a tristeza de espírito dela. Deus tratou sua tristeza mais seriamente do que ele. Deus não havia dito a ela que seu marido era melhor para ela do que dez filhos. Deus havia reconhecido a fome de seu coração por um filho como um anseio legítimo, e quando ela apresentou seu desejo a Ele e, humilde e humildemente, pediu que Ele o cumprisse, Ele ouviu sua oração e atendeu seu pedido.

Em certo sentido, Ana, no fundo de sua tristeza, apelou do marido a um tribunal superior, e o recurso foi decidido em seu favor. Elkanah não podia deixar de sentir que na fé, nos elevados princípios, na proximidade da comunhão com Deus, ele havia sido superado por sua esposa. Não foi de se admirar que ele entregou a ela a direção futura de uma vida dada assim em resposta às suas orações. Ainda assim, ao renunciar a seu direito, ele não demonstrou nenhum temperamento taciturno, mas agiu em harmonia com ela, não apenas nomeando e dedicando a criança, mas fazendo um voto sobre si mesmo, e no momento apropriado cumprindo esse voto. Os três novilhos, com a efa de farinha e a garrafa de vinho trazida a Siló quando a criança foi apresentada ao Senhor, foram provavelmente o cumprimento do voto de Elcana.

Mas voltando mais particularmente ao que está registrado no texto.

1. Notamos, primeiro, o fato da resposta à oração. A resposta foi rápida, clara e explícita. É uma pergunta importante: por que algumas orações são respondidas e outras não? Muitos bons homens e mulheres acham que é a maior provação que suas orações por objetivos definidos não sejam atendidas. Muitas mães dirão: Por que Deus não me respondeu quando orei a Ele para poupar a vida de meu filho? Tenho certeza de que orei com todo o meu coração e alma, mas não parecia fazer diferença, a criança afundou e morreu como se ninguém tivesse orado por ela.

Muitas esposas dirão. Por que Deus não converte meu marido? Tenho agoniado, tenho chorado e suplicado por ele e, em particular, com referência a sua enfermidade persistente, implorei a Deus que quebrasse sua corrente e o libertasse; mas lá está ele, o mesmo de sempre. Muitos jovens com impressões sérias dirão. Por que Deus não ouve minha oração? Orei de coração e alma por fé e amor, por paz em crer, por consciência de meu interesse em Cristo; mas minhas orações parecem dirigidas contra uma parede de bronze, parecem nunca chegar aos ouvidos do Senhor dos Exércitos.

Apesar de todas essas objeções e dificuldades, afirmamos que Deus é o ouvinte da oração. Cada oração sincera feita em nome de Cristo é ouvida e tratada por Deus da maneira que Lhe parece boa. Existem boas razões pelas quais algumas orações não são respondidas, e também há boas razões pelas quais a resposta visível a algumas orações demora. Algumas orações não são respondidas porque o espírito delas é mau.

"Pedis, mas não recebais porque pedis mal, para que possais consumi-lo em vossas concupiscências." O que é pedido apenas para gratificar um sentimento egoísta é solicitado incorretamente. Não é uma oração sagrada; não se encaixa com os propósitos sagrados da vida; não é pedido para nos tornar melhores, ou para nos capacitar a servir melhor a Deus, ou para tornar nossa vida mais útil para nossos semelhantes; mas simplesmente para aumentar nosso prazer, para tornar nosso ambiente mais agradável.

Algumas orações não são respondidas porque o que é pedido seria prejudicial; a oração é respondida em espírito, embora negada na forma. Uma senhora cristã, sentada no leito de um filho único, orou certa vez com intenso fervor para que ele fosse restaurado e se recusou categoricamente a dizer: "Seja feita a tua vontade". Adormecendo, ela parecia ver um panorama da vida de seu filho se ele tivesse sobrevivido; foi uma sucessão de tristezas, levando a terríveis agonias - uma visão tão lamentável que ela não poderia mais desejar que a vida dele se prolongasse e desistiu da batalha contra a vontade de Deus.

Algumas orações não são respondidas no momento, porque uma disciplina de paciência é necessária para aqueles que as oferecem; eles devem ser ensinados a graça de esperar pacientemente pelo Senhor; eles têm que aprender mais completamente do que até agora a andar pela fé, não pela vista; eles têm que aprender a aceitar a promessa de Deus contra todas as aparências e lembrar que o céu e a terra passarão, mas a palavra de Deus não passará.

Mas sejam quais forem as razões para o aparente silêncio de Deus, podemos ter a certeza de que ouvir orações é a lei de Seu reino. Tanto o Antigo Testamento quanto o Novo dão testemunho disso. Cada versículo dos Salmos o proclama. Tanto por preceito quanto por exemplo, nosso Senhor constantemente o cumpria. Cada apóstolo assume o tema e insiste no dever e no privilégio. Podemos dizer da oração como São Paulo disse da ressurreição - se a oração não for ouvida, nossa pregação é vã e sua fé é vã.

E qual é o verdadeiro cristão que não pode acrescentar testemunhos de sua própria história para o mesmo efeito? Se a resposta a algumas de suas orações demorar, isso não aconteceu a muitas delas? Venha também, muito visivelmente, de modo que você ficou pasmo, e quase pasmo? E se houver orações que ainda não foram respondidas, ou em referência às quais você não tem conhecimento de uma resposta, você não pode esperar até que Deus dê a explicação? E quando a explicação vier, você não tem muitos motivos para acreditar que redundará em louvor a Deus, e que muitas coisas, em referência às quais você não podia ver na época nada além do que era escuro e terrível, podem acontecer quando totalmente explicado para fornecer um testemunho novo e impressionante de que "Deus é amor?"

2. O próximo ponto é o nome dado por Hannah a seu filho. O nome Samuel, em seu sentido literal, não significa "perguntado ao Senhor", mas "ouvido o Senhor". O motivo atribuído por Ana para dar este nome ao filho não é uma explicação da palavra, mas uma referência às circunstâncias. Na verdade, "ouviu do Senhor" é mais expressivo do que mesmo "pediu ao Senhor", porque foi o ouvir de Deus (em um sentido favorável), mais do que o pedido de Ana, que foi o ponto decisivo na transação.

Ainda assim, no que dizia respeito a Ana, ele foi perguntado ao Senhor. O nome foi projetado para ser um memorial perpétuo das circunstâncias de seu nascimento. Para o bem da própria criança e para a instrução de todos os que pudessem entrar em contato com ela, o objetivo era perpetuar o fato de que antes de seu nascimento uma transação solene em oração ocorria entre sua mãe e o Todo-Poderoso. A própria existência dessa criança foi um testemunho perpétuo, primeiro de tudo da verdade de que Deus existe, e depois da verdade de que Ele é um Deus que ouve orações.

O próprio nome desta criança é uma repreensão aos pais que nunca pensam em Deus em relação a seus filhos, que nunca agradecem a Deus por tê-los dado, nem pensam no que Ele gostaria em sua educação e formação. Mesmo onde nenhuma transação especial por oração ocorreu, como no caso da mãe de Samuel, os filhos devem ser considerados dádivas sagradas de Deus. “Eis que os filhos são herança do Senhor, e o fruto do ventre é a Sua recompensa.

"Muitas crianças receberam o nome de Samuel desde esses dias distantes na Judéia sob a influência desse sentimento. Muitos pais sentiram que coisa solene é receber das mãos de Deus uma criatura imortal, que pode se tornar um anjo ou um diabo, e ser confiado com o primeiro estágio de uma vida que pode espalhar desolação e miséria por um lado, ou alegria e bênção onde quer que sua influência alcance.

Não tratem levianamente, ó pais, a conexão entre Deus e seus filhos! Alimente o pensamento de que eles são dons de Deus, a herança de Deus para você, confiada por Ele a você para criar, mas não separadamente Dele, não em separação daquelas influências sagradas que somente Ele pode transmitir, e que Ele está disposto a transmitir. Que coisa cruel é cortar essa conexão inicial entre eles e Deus, e enviá-los à deriva pelo mundo como um navio com um leme abandonado, que balança de um lado para outro com todas as correntes do mar! Que coisa abençoada quando, acima de todas as coisas, a graça e bênção de Deus são buscadas pelos pais para seus filhos, quando todas as lições da infância são direcionadas para este fim, e antes que a infância tenha passado para a juventude, a graça de Deus governa o Coração jovem,

3. Os preparativos de Hannah para a criança. Desde o início, ela decidiu que, o mais cedo possível, ele deveria ser colocado sob o comando do sumo sacerdote em Shiloh. O cumprimento de seu voto por Hannah seria um cumprimento amplo, imediato e honroso. Muitos que fazem votos ou resoluções sob a pressão e pitada de angústia imediatamente começam a reduzi-los quando a pitada é removida, como o comerciante na tempestade que jurou uma hecatombe a Júpiter e depois reduziu a hecatombe a um único touro, o o boi para uma ovelha, a ovelha para algumas datas; mas mesmo estes ele comeu a caminho do altar, colocando nele apenas as pedras.

Nem um jota Hannah diminuiria em toda a extensão e bússola de seu voto. Ela manteria a criança com ela apenas até que ele fosse desmamado, e então ele deveria ser apresentado em Shiloh. Diz-se que as mães judias às vezes amamentavam seus filhos até a idade de três anos, e provavelmente esta era a idade do pequeno Samuel quando ele foi levado para Shiloh. Nesse ínterim, ela resolveu que até esse momento ela não iria subir para a festa.

Se ela tivesse ido antes de seu filho ser desmamado, ela o teria levado com ela, e o levado com ela, e isso teria quebrado a solenidade da transação quando, finalmente, ela deveria aceitá-lo para sempre. Não. A primeira visita que ela e seu filho deveriam fazer a Shiloh seria a visita decisiva. A primeira vez que ela se apresentaria naquele lugar sagrado onde Deus ouviu sua oração e seu voto, seria o momento em que ela deveria cumprir seu voto.

A primeira vez que ela deveria lembrar o sumo sacerdote de sua antiga entrevista seria quando ela viesse oferecer ao serviço perpétuo de Deus a resposta a sua oração e o fruto de seu voto. Perder a festa seria uma privação, poderia até ser uma perda espiritual, mas ela tinha em seu filho aquilo que em si era um meio de graça para ela e um elo bendito com Deus e o céu; enquanto ela permanecesse com ele, Deus ainda permaneceria com ela; e em oração por ele e pelas pessoas que ele um dia poderia influenciar, seu coração poderia ser tão dilatado e aquecido como se ela estivesse se misturando com os milhares de Israel, em meio à santa excitação da grande festa nacional.

4. A oferta de Elcana em Siló. Quando Elcana ouviu o plano de sua esposa com referência a Samuel, ele simplesmente concordou e ordenou que ela permanecesse em Siló, "somente o Senhor estabelecerá Sua palavra". Que palavra? Literalmente, o Senhor não falara nenhuma palavra sobre Samuel, a não ser a palavra de Eli a Ana "O Deus de Israel concede-te a petição que Lhe pediste" poderia ser considerada uma palavra de Deus. Essa palavra, no entanto, já tinha sido cumprida; e a oração de Elcana significava: O Senhor traga essas outras bênçãos do qual o nascimento de Samuel foi a promessa e o prelúdio; o Senhor aceite, no tempo devido, a oferta desta criança ao Seu serviço, e faça com que dessa oferta venha a Israel todo o bem de que é capaz produzindo.

A cordialidade com que Elcana aceitou o ponto de vista de sua esposa sobre o caso é vista mais adiante na ampla oferta que ele levou a Siló - três novilhos, uma efa de farinha e uma garrafa de vinho. Um novilho teria bastado como holocausto para a criança agora dada para o serviço de Deus, e em ver. 25 ( 1 Samuel 1:25 ) menção especial é feita sobre um sendo morto.

Os outros dois foram acrescentados para marcar a especialidade da ocasião, para tornar a oferta, por assim dizer, redonda e completa, para testemunhar a cordialidade implacável com que toda a transação foi celebrada. Talvez alguém pudesse pensar que, em conexão com tal serviço, dificilmente haveria necessidade de um sacrifício sangrento. Uma criança de dois ou três anos - o próprio tipo e imagem da inocência - certamente precisava de pouca expiação.

Não é assim, porém, a visão da lei de Moisés. Mesmo um bebê recém-nascido não poderia ser apresentado ao Senhor sem algum símbolo de expiação. Existe um tal vírus de corrupção em cada alma humana que nem mesmo crianças podem ser levadas a Deus para aceitação e bênção sem um sinal de expiação. O pecado separou de tal maneira a raça inteira de Deus, que nenhum membro dela pode ser trazido, pode ser trazido para a região da bênção, sem derramamento de sangue.

E se nenhum membro dela pode ser aceito sem expiação, muito menos qualquer um pode ser considerado um servo de Deus, colocado diante Dele, para representá-Lo, para ser Seu órgão para outros, para falar em Seu nome. Que verdade solene para todos os que desejam trabalhar no serviço público de Jesus Cristo. Lembre-se de como você é indigno de estar diante dele. Lembre-se de como suas vestes estão manchadas de pecado e mundanismo, de quão distraído seu coração está com outros pensamentos e sentimentos, de quão pobre é o serviço que você é capaz de prestar.

Lembre-se de quão gloriosamente Jesus é servido pelos anjos que se destacam em poder, que cumprem Seus mandamentos, dando ouvidos à voz de Sua palavra. E quando vocês se entregam a Ele, ou pedem permissão para ocupar seu lugar entre Seus servos, procurem, ao fazê-lo, ser aspergidos com o sangue da purificação, reconheçam sua indignidade pessoal e orem para serem aceitos pelo mérito de Sua sacrifício!

5. E agora, morto o novilho, eles trazem a criança a Eli. Hamah é quem fala, e suas palavras são poucas e bem escolhidas. Ela lembra a Eli o que ela fez da última vez que esteve lá. Generosa e cortês, ela não faz alusão a nada desagradável que tenha acontecido entre eles. Pequenos assuntos desse tipo são absorvidos pela solenidade e importância da transação. Em suas palavras a Eli, ela aborda brevemente o passado, o presente e o futuro.

O que aconteceu no passado foi que ela ficou lá alguns anos atrás orando ao Senhor. O que era verdade no presente era que o Senhor havia atendido sua petição e dado a ela este filho por quem ela orou. E o que iria acontecer no futuro era (como diz a Versão Revisada), "Eu o concedi ao Senhor; enquanto ele viver, será concedido ao Senhor."

É interessante observar que nenhuma palavra de Eli é introduzida. Esta criança nazireu é aceita para o serviço perpétuo de Deus de uma vez e sem comentários. Nenhuma reclamação é feita por causa de sua tenra idade. Sem dúvida, insinua-se como ele pode acabar. Se a família de Samuel fosse levítica, ele teria o direito de participar no serviço de Deus, mas apenas ocasionalmente e na idade levítica.

Mas sua mãe o leva ao Senhor muito antes da era levítica, e o deixa em Siló, destinado a um serviço vitalício. Como ela foi capaz de fazer isso? Durante três anos aquela criança tinha sido sua companheira constante, deitou-se em seu seio, aqueceu seu coração com seus sorrisos, divertiu-a com sua tagarelice, encantou-a com todos os seus jeitinhos cativantes. Como ela foi capaz de se separar dele? Ele não sentiria a falta dela tanto quanto ela sentiria a falta dele? Shiloh não era um lugar muito atraente, Eli era velho e fraco, Hophni e Finéias eram bestas, a atmosfera era ofensiva e perniciosa.

No entanto, era a casa de Deus, e se uma criança fosse trazida a ela, capaz de prestar um serviço real a Deus, Deus cuidaria dela. Ele já era filho de Deus. Questionado por Deus e ouvido de Deus, ele já carregava a marca de seu Mestre. Deus estaria com ele, como tinha estado com José, como tinha estado com Moisés - "Ele me invocará, e eu lhe responderei; estarei com ele na angústia, estarei com ele e o honrarei. "

Nobre em seu espírito de perseverança em tempos de provação, Ana é ainda mais nobre em seu espírito de abnegação em tempos de prosperidade. Não era uma graça comum que pudesse sacrificar tão completamente todos os seus sentimentos pessoais e honrar a Deus tão completamente. Que repreensão aos pais que afastam seus filhos do serviço de Deus, que não se separam de seus filhos para serem missionários, que consideram o ministério do Evangelho apenas uma ocupação pobre! Que repreensão, também, para muitos homens e mulheres cristãos que não estão dispostos a se comprometer abertamente com qualquer forma de serviço cristão - não querem ser identificados com o trabalho religioso! No entanto, por outro lado, vamos nos regozijar porque em nossa época, mais talvez do que em qualquer outra, tantos estão dispostos, ou melhor, ansiosos, pelo serviço cristão.

Regozijemo-nos de que tanto os rapazes quanto as moças recrutas para o campo missionário estejam se oferecendo em tal número. Afinal, é a verdadeira sabedoria e a verdadeira política, embora não seja feito como uma questão de política. Isso renderá a maior satisfação no final. Deus não é injusto por esquecer a obra e o labor de amor de Seus filhos. E "todo aquele que abandonou casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou esposa, ou filhos, ou terras por amor de Meu nome, receberá o cêntuplo e herdará a vida eterna."