1 Samuel 10:17-27

CAPÍTULO XIV.

SAUL CHOSEN KING

1 Samuel 10:17 .

QUANDO o desejo de ter um rei se intensificou pela primeira vez com o povo, eles tiveram a graça de ir até Samuel e se esforçar para resolver o problema por meio dele. Eles não mostraram, de fato, muita consideração pelos sentimentos dele; em vez disso, mostravam uma espécie de desamparo infantil, não parecendo considerar o quanto ele ficaria magoado tanto pela rejeição virtual de seu governo quanto por sua referência direta ao comportamento indigno de seus filhos.

Mas foi uma boa coisa eles terem vindo até Samuel. Eles não estavam preparados para realizar seus desejos por meio de violência sem lei; não desejavam fazer uso dos métodos orientais habituais de revolução - massacre e motins. Foi tão bom que eles desejaram valer-se da instrumentalidade pacífica de Samuel. Vimos como Samuel levou o assunto ao Senhor e como o Senhor cedeu tanto ao desejo da nação a ponto de permitir que tivessem um rei.

E Samuel tendo decidido não se ofender, mas continuar em relações amigáveis ​​com o povo e fazer o máximo para transformar a mudança da melhor maneira possível, agora passa a supervisionar os negócios da eleição. Ele convoca o povo ao Senhor para Mizpá; isto é, ele convoca os chefes das várias tribos para uma reunião, que não deveria ser considerada uma convenção política grosseira, mas uma reunião religiosa solene na própria presença do Senhor.

Antes da reunião, ou na reunião, o princípio deve ter sido estabelecido sobre o qual a eleição deveria ser feita. No entanto, não foram tanto as pessoas que escolheram como Deus. A seleção ocorreria por sorteio. Esse método foi utilizado como o mais adequado para mostrar quem era o objeto da escolha de Deus. Parece não ter havido nenhum vestígio de diferença de opinião quanto a ser o método correto de procedimento.

Mas antes que o lote fosse realmente lançado, Samuel dirigiu à assembléia uma daquelas severas e terríveis exposições do espírito que levaram à transação que certamente teria desviado um povo menos obstinado e obstinado de seu propósito, e constrangido eles voltem à sua economia original. "Assim diz o Senhor Deus de Israel: Tirei a Israel do Egito, e vos livrei das mãos dos egípcios e das mãos de todos os reinos e dos que vos oprimiam; e hoje rejeitastes vosso Deus, que mesmo vos salvou de todas as vossas adversidades e tribulações, e dissestes-lhe: Não, mas constitui um rei sobre nós.

"Como poderia o povo, podemos perguntar, superar isso? Como eles poderiam preferir um rei terreno a um celestial? Que possível benefício digno de menção poderia advir para eles de uma transação desonrosa ao Senhor do céu, o que, se assim fosse não torná-Lo seu inimigo, não poderia deixar de esfriar Seu interesse neles?

Talvez, entretanto, possamos nos admirar menos com o comportamento dos israelitas nesta ocasião, se tivermos em mente quantas vezes a mesma ofensa é cometida, e com quão pouco pensamento e consideração, nos dias atuais. Para começar, tome o caso - e é muito comum - daqueles que se dedicaram a Deus no batismo, mas que lançaram ao vento a sua aliança batismal. Chega o tempo em que a dedicação provisória ao Senhor deve ser seguida por uma consagração real e sincera de si mesmos.

Se isso falhar, o que se pode dizer deles senão que rejeitam a Deus como seu Rei? E com que falta de preocupação isso é feito com freqüência, e às vezes em face de protestos, como, por exemplo, por muitos jovens em nossas congregações que permitem que o tempo para a decisão passe, sem nunca se apresentarem à Igreja como desejosos de assume sobre eles o jugo de Cristo! Um momento de reflexão pode mostrar-lhes que, se não se unirem ativamente a Cristo, virtualmente se separam dEle.

Se eu fizer um acordo provisório com alguém para durar pouco tempo e, ao final desse tempo, não tomar nenhuma providência para renová-lo, na verdade eu renuncio a ele. Não renovar o convênio do batismo, quando anos de discrição foram alcançados, é virtualmente quebrá-lo. Muita consideração deve ser dada à consciência de indignidade, mas mesmo isso não é uma razão suficiente, porque nosso merecimento nunca pode vir do que somos em nós mesmos, mas de nossa fé nAquele que é o único que pode nos fornecer as vestes nupciais.

Depois, há aqueles que rejeitam Deus de uma forma mais ultrajante. Existem aqueles que mergulham corajosamente na corrente do pecado, ou na corrente dos prazeres mundanos, determinados a levar uma vida de prazer, sejam quais forem as consequências. Quanto à religião, não é nada para eles, exceto um objeto de ridículo por parte daqueles que a afetam. Moralidade - bem, se isso se enquadra na moda do mundo, deve ser respeitado, caso contrário, deixe-o ir ao vento.

Deus, céu, inferno - eles são meros bugbears para assustar os tímidos e supersticiosos. Deus não é apenas rejeitado, mas desafiado. Não são apenas Suas bênçãos. Sua proteção, Sua graciosa orientação desprezada, mas o diabo, ou o mundo, ou a carne são abertamente elevados ao Seu trono. No entanto, homens e mulheres também podem passar anos de vida totalmente despreocupados com a desprezo que oferecem a Deus, e indiferentes a qualquer aviso que possa vir a eles "Quem é o Todo-Poderoso para que O sirvamos? E que proveito teremos se nós nos prostramos diante Dele? " A atitude deles nos lembra a resposta do perseguidor, quando a viúva de sua vítima assassinada protestou que ele deveria responder tanto ao homem quanto a Deus pelo feito daquele dia. "Ao homem", disse ele, "posso responder facilmente; e quanto a Deus, eu O tomarei em minhas próprias mãos."

Mas há ainda outra classe contra a qual a acusação de rejeitar a Deus pode ser feita. Não, de fato, no mesmo sentido ou no mesmo grau, mas com um elemento de culpa que não se liga aos outros, visto que eles souberam o que é ter Deus como seu Rei. Aconselho certos homens e mulheres cristãos que em seus primeiros dias foram marcados por muita seriedade de espírito, mas tendo se levantado no mundo, retrocederam em suas primeiras realizações e mais ou menos aceitaram a lei do mundo.

Talvez tenha sido nos dias de pobreza que Deus teve motivos para se lembrar "da bondade de sua juventude e do amor de seus esposos". Então eram fervorosos em suas devoções, cheios de interesse na obra cristã, ansiosos por crescer na graça e em todas as qualidades de um caráter semelhante ao de Cristo. Mas à medida que cresciam em riqueza e cresciam no mundo, ocorreu uma mudança no espírito de seu sonho. Eles devem ter boas casas e equipamentos, e oferecer grandes entretenimentos, e cultivar o conhecimento desta grande família e outras, e obter uma posição reconhecida entre seus companheiros.

Gradualmente, sua vida passa a ser influenciada por considerações em que nunca teriam pensado nos primeiros dias. Gradualmente, as regras estritas pelas quais eles viviam são relaxadas e uma atitude mais fácil e complacente em relação ao mundo é assumida. E com a mesma certeza o brilho de seus sentimentos espirituais esfria; o encanto de seus prazeres espirituais desaparece; a bendita esperança, até mesmo a gloriosa aparição de nosso Senhor Jesus Cristo, se desvanece; e um esquema após o outro de avanço e prazer mundanos ocupam suas mentes.

Que glamour passou por suas almas para obliterar a glória insuperável de Jesus Cristo, a imagem do Deus invisível? Que feitiço maligno roubou a cruz de sua influência sagrada, e os tornou tão indiferentes ao Filho de Deus, que os amou e se entregou por eles? O portão do céu mudou, para que eles não se importem mais em se demorar nele, como em tempos melhores costumavam fazer com tanto carinho? Não. Mas eles deixaram seu primeiro amor; eles foram atrás de ídolos; eles foram apanhados nas armadilhas do deus deste mundo.

Até agora, eles rejeitaram seu Deus que os salvou de todas as suas adversidades e tribulações; e se continuarem a fazê-lo após solene advertência, sua culpa será como a de Israel, e chegará o dia em que "sua própria maldade os corrigirá e suas apostasias os reprovarão".

Mas voltemos à eleição. A primeira sorte foi lançada entre as doze tribos e caiu sobre Benjamin. A próxima sorte foi lançada entre as famílias de Benjamin, e caiu sobre a família de Matri; e quando se aproximaram, por assim dizer, a sorte recaiu sobre Saul, o filho de Quis. Novamente vemos como os eventos mais casuais estão todos sob governo e conspiram para cumprir o propósito dAquele que opera todas as coisas segundo o conselho de Sua própria vontade. "A sorte é lançada no colo, mas toda a sua disposição vem do Senhor."

Sem dúvida, Saul havia antecipado essa consumação. Ele tinha muitas evidências sobrenaturais para o mesmo efeito para ter qualquer dúvida remanescente do que seria o resultado do lote. Mas foi demais para ele. Ele se escondeu e não pôde ser encontrado. E não pensamos o pior dele por isso, mas sim o melhor. É um dos muitos traços favoráveis ​​que encontramos no início de sua carreira real.

Por mais agradável que fosse ruminar sobre os privilégios e honras da realeza, era uma coisa séria assumir a liderança de uma grande nação. A esse respeito, Saul compartilhou o sentimento que constrangeu Moisés a recuar quando foi designado para libertar Israel do Egito, e que constrangeu Jeremias a protestar quando foi designado profeta às nações. Muitos dos melhores ministros de Cristo tiveram esse sentimento quando foram chamados para o ministério cristão.

Gregory Nazianzen realmente fugiu para o deserto após sua ordenação, e Ambrose, Bispo de Milão, no cargo civil que ocupava, tentou afastar o povo de sua escolha, mesmo por atos de crueldade e severidade, depois que eles o apelaram para se tornar seu bispo.

Mas, além do recuo natural de Saul de um cargo tão responsável, podemos acreditar que ele não ficou indiferente à representação solene de Samuel de que em sua determinação de ter um rei humano, o povo era culpado de rejeitar a Deus. Esta pode ter sido a primeira vez que essa visão do assunto ficou gravemente impressa em sua mente. Embora fosse acompanhado pela qualificação de que Deus em certo sentido sancionou o novo arranjo, e embora o uso do lote indicasse a escolha de Deus, Saul poderia muito bem ter ficado pasmo com o pensamento de que ao eleger um rei o povo havia rejeitado a Deus.

Mesmo que sua mente não fosse espiritual, havia algo assustador na própria ideia de um homem pisando, por assim dizer, no lugar de Deus. Não é de admirar que ele tenha se escondido! Talvez ele pensasse que, quando não pudesse ser encontrado, a escolha recairia sobre outra pessoa. Mas não. Um apelo foi feito novamente a Deus, e Deus indicou Saulo diretamente, e indicou seu esconderijo. O material ou bagagem entre os quais Saul estava escondido era a coleção de pacotes que o povo naturalmente traria consigo e que era costume amontoar, muitas vezes como um parapeito ou defesa, enquanto durava a assembléia.

Podemos imaginar a cena em que, com a pilha de bagagem indicada como esconderijo, as pessoas correram para procurá-la, despedaçando o conteúdo sem a menor cerimônia, até que Saul foi finalmente descoberto. De seu inglório local de retirada, o rei foi trazido para fora, sem dúvida parecendo desajeitado e tolo, mas com aquela figura imponente que parecia tão adequada para sua nova dignidade. E seu primeiro encorajamento foi o grito do povo - "Deus salve o rei!" Como é estranha e rápida a transição! Um minuto atrás, ele estava seguro em seu esconderijo, perguntando-se se outra pessoa não conseguiria entrar no escritório. Agora, os gritos do povo indicam que tudo está resolvido. Rei de Israel, ele será doravante.

Três incidentes são registrados no final do capítulo, lançando luz sobre o grande acontecimento do dia. Em primeiro lugar, "Samuel disse ao povo como era o reino, escreveu-o em um livro e o apresentou ao Senhor". Esse foi outro meio usado pelo profeta fiel para assegurar que esse novo passo fosse, se possível, para o bem, e não para o mal. Foi um novo protesto contra a assimilação do reino de Israel aos outros reinos ao redor.

Não! embora Jeová não fosse mais Rei no sentido em que tinha sido, Seu pacto e Sua lei ainda eram válidos e deviam ser observados em Israel até a geração mais remota. Nenhuma mudança poderia revogar a lei das dez palavras proferidas em meio aos trovões do Sinai. Nenhuma mudança poderia anular a promessa feita a Abraão: “Em ti e na tua descendência serão benditas todas as nações da terra”. Nenhuma mudança poderia reverter esse modo de abordagem a um Deus santo que foi ordenado para o pecador - por meio do derramamento de sangue expiatório.

O destino de Israel não foi mudado, como meio de comunicação de Deus ao mundo sobre o mais vital de todos os assuntos nos quais os pecadores poderiam se interessar. E embora fosse rei, Saul descobriria que não havia maneira de assegurar a verdadeira prosperidade de seu reino, a não ser governando-o no temor de Deus e com a mais elevada consideração por Sua vontade e prazer; enquanto nada era tão certo para levá-lo à ruína, como afastar-se da receita divina e mergulhar nos caminhos que eram comuns entre os pagãos.

A próxima circunstância mencionada na história é que quando o povo se dispersou e quando Saul voltou para sua casa em Gibeá, "foi com ele um bando de homens cujos corações Deus tocou". Eles foram induzidos a formar um guarda-costas para o novo rei, e o fizeram sem constrangimento físico dele ou de qualquer outra pessoa, mas porque foram movidos a fazê-lo por simpatia, pelo desejo de ajudá-lo e servir a ele na nova posição para a qual ele havia sido criado.

Aqui estava um encorajamento notável. Um amigo na necessidade é um amigo de verdade. Poderia ter havido algum momento em que Saul precisava mais de amigos? Quão feliz era que ele não precisava ir procurá-los; eles vieram a ele com seu serviço voluntário. E que começo feliz foi para ele em seu novo cargo que esses ajudantes estivessem disponíveis para servi-lo! Um grupo de ajudantes dispostos ao redor de um retira mais da metade da dificuldade de um empreendimento difícil.

Homens que entram em seus planos, que simpatizam com seus objetivos, que estão prontos para compartilhar seus fardos, que antecipam seus desejos, têm um valor inestimável em qualquer negócio. Mas eles têm um valor especial na Igreja de Cristo. Uma das primeiras coisas que nosso Senhor fez depois de entrar em Seu ministério público foi chamar a Si mesmo os doze, que deveriam ser Sua equipe, Seus ajudantes prontos onde quer que pudessem ajudar.

Não é a alegria do ministro cristão, ao assumir seu cargo, se vai com ele um bando de homens cujos corações Deus tocou? Quão solitário e quão difícil é o ministério se não houver tal homem para ajudar! Quão diferente quando há voluntários eficientes, prontos para a escola dominical, a Faixa da esperança, a sociedade missionária e o coro congregacional, e para visitar os enfermos e todos os outros serviços de amor cristão! As congregações devem sentir que não pode ser certo deixar todo o trabalho para seu ministro.

Que tipo de batalha seria se toda a luta fosse deixada para o oficial no comando? Tenham os membros das congregações sempre em mente que é seu dever e privilégio ajudar na obra. Se desejamos ver a imagem de uma Igreja Apostólica próspera, estudemos o último capítulo da Epístola aos Romanos. A glória da primitiva Igreja de Roma era que abundava em homens e mulheres cujos corações Deus tocou e que "trabalharam muito no Senhor".

Algum de nós evita esse tipo de trabalho? Alguém está disposto a orar pela obra de Deus, mas não quer participar dela pessoalmente? Tal estado de espírito não pode deixar de sugerir a pergunta: O Senhor tocou seus corações? A expressão é muito significativa. Isso implica que um toque da mão de Deus, um sopro de Seu Espírito, pode efetuar tal mudança que o que antes era antipático se torna agradável; um princípio vital é transmitido ao coração.

A vida só pode vir da fonte da vida. Os corações só podem ser vivificados pelo Espírito vivo de Deus. Em vão devemos tentar servi-Lo até que nossos corações sejam tocados por Seu Espírito. Oxalá esse Espírito fosse derramado tão abundantemente que "um dissesse: Eu sou do Senhor, e outro se chamasse pelo nome de Jacó, e outro se inscrevesse com a mão no Senhor, e se chamasse pelo nome de Israel "!

A última coisa a ser notada é a diferença de sentimento por Saul entre as pessoas. Embora tenha sido recebido cordialmente pela maioria, havia uma seção que o desprezava, que desprezava a idéia de libertar a nação e, em sinal de desprezo, não lhe trouxe presentes. Eles são chamados de filhos de Belial. Não que considerassem sua eleição uma invasão da antiga constituição do país, uma interferência nos direitos soberanos de Jeová, mas que, em seu orgulho, recusaram-se a se submeter a ele; eles não o teriam como rei.

As provas da autoridade divina - a sanção de Samuel, o uso do lote e as outras provas de que o que foi feito em Mizpá havia sido ratificado no céu - não causaram impressão neles. Diz-se de Saul que ele se calou; ele prefere refutá-los por atos do que por palavras; ele deixaria ser visto, quando surgisse a oportunidade, se ele poderia prestar algum serviço à nação ou não. Mas este fato nefasto, registrado no próprio limiar do reinado de Saul, no mesmo momento em que se tornou tão evidente que ele era o ungido do Senhor, não sugere a nossas mentes um fato correspondente, em referência a Aquele que é o Ungido do Senhor em um sentido superior? Não há em muitos a disposição de dizer até mesmo a respeito do Senhor Jesus Cristo: "Como nos salvará este homem"? Muitos não roubam do Senhor Jesus Cristo Seu poder salvador, reduzindo-O ao nível de um mero professor, negando que Ele derramou Seu sangue para tirar o pecado? E não há outros que recusam sua homenagem ao Senhor por pura autodependência e orgulho? Eles nunca se convenceram de seus pecados, nunca compartilharam o sentimento do publicano, mas antes se orgulharam, como o fariseu, de que não eram como os outros homens.

E não é Cristo ainda para muitos como uma raiz de uma terra seca, sem forma ou formosura; portanto, eles deveriam desejá-Lo? Oh, pelo espírito de sabedoria e iluminação no conhecimento Dele! Oh, que os olhos de nosso entendimento sendo iluminados, possamos todos ver Jesus mais formoso do que os filhos dos homens, o principal entre dez mil, sim, totalmente amável; e que, em vez de manifestar qualquer relutância em reconhecê-lo e segui-lo, a linguagem de nossos corações pode ser: "Quem temos nós no céu senão a ti? e não há ninguém na terra que desejemos além de ti.

"" Rogai-nos que não te deixemos, nem que voltemos de seguir a Ti; pois para onde tu fores iremos, e onde alojar nos hospedaremos; Teu povo será o nosso povo ", e Tu mesmo, nosso Senhor e nosso Deus.