1 Samuel 18:1-30

CAPÍTULO XXV.

CASAMENTO DE JEALOUS-DAVID DE SAUL.

1 Samuel 18:1 .

O conquistador de Golias recebera a promessa, como recompensa, da filha mais velha do rei em casamento. O cumprimento dessa promessa, se não totalmente negligenciado, foi pelo menos atrasado; mas se Davi perdesse a mão da filha do rei, ele ganhou, o que não poderia ter sido prometido - o coração do filho do rei. Não era de se admirar que '' a alma de Jônatas estivesse unida à alma de Davi, e Jônatas o amava como sua própria alma.

"Além de tudo mais sobre Davi que era atraente para Jônatas como era atraente para todos, havia o mais forte de todos os laços, o vínculo de uma fé comum e prevalecente, a fé no Deus da aliança de Israel, que agora se mostrava em Davi com força esmagadora, como havia se mostrado em Jônatas algum tempo antes em Micmás.

Para Jônatas, Davi realmente deve ter parecido um homem segundo seu próprio coração. A simplicidade infantil da confiança que ele depositou em Deus mostrou o quão profundo o domínio que sua fé exercia sobre ele, como governava inteiramente sua vida. Que profundeza de simpatia os dois jovens devem ter descoberto um no outro; em que acordo maravilhoso eles devem ter se encontrado respeitando o dever e o destino do povo hebreu! O fato de Jonathan ter ficado tão fascinado naquele momento em particular mostra como ele devia ter um coração puro.

Se julgarmos corretamente, a fé de Davi superou a de Jônatas; Davi ousou onde Jônatas encolheu; e a fé superior de Davi havia obtido a distinção que naturalmente se esperava que caísse nas mãos de Jônatas. No entanto, nenhuma sombra de ciúme escurece a testa de Jonathan. Nunca as mãos foram tão cordialmente agarradas; Parabéns nunca foram mais calorosamente proferidos. Existe algo tão bonito quanto um lindo coração? Depois de quase três mil anos, ainda estamos emocionados com o nobre caráter de Jônatas, e felizmente para cada jovem que ele compartilhava em algum grau de sua alta nobreza. Pessoas que buscam a si mesmas e que buscam a si mesmas, olhem para ele - e tenham vergonha.

A amizade entre Davi e Jônatas cairá para ser avisada posteriormente; enquanto isso, seguimos o curso dos eventos conforme eles são detalhados neste capítulo.

Uma coisa que nos impressiona fortemente nesta parte da história de Davi é a rapidez com que a dor e o perigo seguiram a esplêndida façanha que o elevou tão alto. O ciúme maligno de Saul em relação a ele parece ter surgido quase imediatamente após a morte de Golias. '' Quando Davi voltou da matança do filisteu, as mulheres saíram de todas as cidades de Israel, cantando e dançando, ao encontro do rei Saul, com tamboretes, com alegria e com instrumentos musicais.

E as mulheres respondiam umas às outras enquanto tocavam, dizendo: Saul matou seus milhares, e Davi, seus dez milhares. E Saul ficou muito irado, e essa palavra desagradou-o; e ele disse: Eles atribuíram a Davi dez mil, e a mim atribuíram apenas milhares; e o que ele pode ter mais senão o reino? E Saul olhou para Davi daquele dia em diante. "Esta declaração parece (como tantas outras declarações nas narrativas das Escrituras) ser condensada, abrangendo coisas que aconteceram em tempos diferentes; parece denotar que, assim que Davi voltou da matança Golias, seu nome começou a ser introduzido pelas mulheres em suas canções; e quando ele retornou das expedições para as quais Saul o designou quando o colocou entre os homens de guerra, e nas quais ele foi maravilhosamente bem-sucedido, as mulheres fizeram a comparação ,

A verdade é que a experiência de Davi, enquanto Saul continuou a ser seu perseguidor, foi um comentário impressionante sobre a vaidade da vida humana - sobre a maneira singularmente tentadora em que os prêmios mais esplêndidos são freqüentemente arrancados das mãos dos homens assim que eles asseguraram-nos, e quando poderiam razoavelmente esperar desfrutar de seus frutos. O caso de um conquistador morto no exato momento da vitória - de um Wolfe caindo nas planícies de Quebec, assim como sua vitória fez da Grã-Bretanha a amante do Canadá; de um Nelson morrendo no convés de seu navio, assim como a frota inimiga foi derrotada impotentemente - são exemplos suficientes do engano da fortuna nos momentos mais elevados de diversão esperada.

Mas há algo mais comovente ainda no início da história de Davi. Elevado a uma eminência que nunca cortejou ou sonhou, apenas porque tinha tanta confiança em Deus e tanta consideração por seu país; manifestando em sua nova posição toda aquela modéstia e toda aquela obediência que o marcaram enquanto seu nome ainda era desconhecido; tomando sua vida em suas mãos e mergulhando em labutas e riscos inúmeros só porque desejava servir a Saul e seu país - certamente, se alguém merecia um lar confortável e uma mente tranquila, Davi era esse homem.

Que Davi deveria ter se tornado o homem mais maltratado e perseguido de sua época; que por anos e anos ele deveria ter sido caluniado e caçado, com apenas um passo entre ele e a morte; que os próprios serviços que deveriam ter trazido honra deveriam tê-lo mergulhado em desgraça, e as nobres qualidades que deveriam tê-lo tornado o conselheiro mais confiável do rei deveriam tê-lo tornado um fugitivo e um fora da lei de sua presença, - tudo o que é muito estranho.

Teria sido uma grande provação para qualquer homem; foi uma provação peculiar para um hebreu. Pois, sob a economia hebraica, o princípio de recompensas e punições temporais tinha uma proeminência além do comum. Por que esse princípio foi revertido no caso de Davi? Por que alguém que havia sido tão exemplar condenado a tanta humilhação e provação - condenado a um modo de vida que parecia mais adequado para um infiel do que para o homem segundo o coração de Deus?

A resposta a esta pergunta não pode ser enganada agora. Mas essa resposta não foi encontrada tão prontamente na época de Davi. Os primeiros anos de Davi se assemelhavam muito ao período da carreira de Jó, quando a mão de Deus pesava sobre ele, e densa escuridão envolveu aquele em cujo tabernáculo a candeia do Senhor brilhava anteriormente. Aprouve a Deus, em amor infinito, fazer Davi passar por um longo período de dura disciplina e treinamento salutar para o cargo ao qual estava para ser elevado.

No Oriente, foram inúmeros os exemplos de jovens de caráter promissor que foram arruinados pela repentina elevação ao poder supremo e incontestável. O caso do próprio Saul foi um exemplo triste desse efeito doloroso. Aprouve a Deus tomar medidas para impedir que isso acontecesse no caso do distinto ateniense, era jovem, Sócrates se esforçou ao máximo para impedi-lo da vida pública e convencê-lo de que precisava de um longo curso de disciplina interior antes de poder se engajar com segurança e útil na condução dos assuntos públicos.

Mas Alcibíades não tinha paciência para isso; ele seguiu seu próprio caminho, tornou-se seu próprio mestre, mas com o resultado ele perdeu imediatamente a verdadeira altivez de objetivo e toda a sinceridade de uma alma reta. Não precisamos, entretanto, ilustrar com base na mera história humana os benefícios que surgem de um homem que carrega o jugo em sua juventude. Até mesmo nosso bendito Senhor, o protótipo de Davi, '' embora fosse um Filho, aprendeu a obedecer pelas coisas que sofreu.

em tempos em que estamos presos à aflição e ao ferro; se ao menos tivéssemos fé para olhar um pouco para a frente, quando, como o patriarca Jó, descobriremos que, afinal, Aquele que nos molda é '' muito misericordioso e de terna misericórdia '!

No caso de Davi, o propósito de Deus era manifestamente exercer e fortalecer qualidades como confiança em Deus, espírito de oração, domínio próprio, serenidade de temperamento, consideração pelos outros e a esperança de um resultado feliz em todos os seus problemas. Suas provações foram, de fato, numerosas e variadas. A taça de honra escorregou de seus lábios quando ele apenas começou a prová-la; promete o mais solene violado deliberadamente, e recompensas de serviço perigoso friamente negado a ele; serviços fiéis transformaram-se em ocasiões de perseguição cruel; separação forçada de amigos queridos; laceração de sentimentos pelo tratamento cruel e sangrento de Saul de alguns que o ajudaram; acusações caluniosas persistiram após uma refutação convincente e generosa; tratamento ingrato por parte daqueles que ele beneficiou, como Nabal; traição daqueles que ele entregou, como os homens de Queila; perfídia por parte de alguns em quem ele confiava, como Cush; assassinato ameaçado por alguns de seus próprios seguidores, como em Ziclague, - essas e muitas outras provações foram a dura e amarga disciplina que Davi teve de passar no deserto.

E não apenas Davi estava preparado para a grande obra de sua vida futura, mas como um tipo do Messias, ele prenunciou a profunda humilhação pela qual Ele deveria passar em Seu caminho para o Seu trono. Ele deu à Igreja do Antigo Testamento um vislumbre da maneira pela qual '' Se tornou Aquele, por quem são todas as coisas e para quem são todas as coisas, ao trazer muitos filhos à glória, para tornar o Capitão de sua salvação perfeito através do sofrimento. "

O crescimento da paixão maligna do ciúme em Saul é retratado na história de uma forma dolorosamente gráfica. Em primeiro lugar, é simplesmente um sentimento que de vez em quando invade seu peito. Precisa de alguma ocasião externa para excitá-lo. Seu primeiro grande esforço para se estabelecer foi quando Saul ouviu as mulheres hebraicas atribuindo a Davi uma matança dez vezes maior do que atribuíram a Saul. Não podemos deixar de nos surpreender com a aspereza do elogio feminino.

Honrar Davi como mais disposto a correr risco e sacrifício por seu país, mesmo em encontros envolvendo terrível derramamento de sangue, teria sido digno de mulheres e digno de boas mulheres; mas para tornar o padrão de elogio o número de vidas destruídas, a quantidade de derramamento de sangue indicava certamente uma grosseria de sentimento, característica de uma época um tanto bárbara. Mas o elogio foi bastante significativo para Saul, que viu nele uma prova da preferência que nutria por Davi e começou a considerá-lo seu rival no reino.

O próximo passo na história do ciúme de Saul é se transformar em um mau hábito que não precisava de nenhuma ocasião externa para excitá-lo, mas se mantinha vivo e ativo pela vitalidade que havia adquirido. '' E Saul olhou Davi daquele dia em diante "( 1 Samuel 18:9 ). Se Saul fosse um homem bom, ele teria ficado horrorizado com o aparecimento desta paixão maligna em seu coração; ele teria dito:" Afaste-se de mim, Satanás; "ele teria se esforçado ao máximo para estrangulá-lo no ventre.

Oh! Que montanhas incalculáveis ​​de culpa isso não o teria salvado depois da vida! E que montanhas de culpa, escurecendo toda a sua vida, seria a política de resistência e erradicação, quando uma luxúria ou paixão maligna trai sua presença em seus corações, exceto para todo rapaz e moça que encontrar pela primeira vez evidências de sua vitalidade! Mas, em vez de erradicá-lo, Saul o alimentou; em vez de apagar a faísca, ele colocou combustível na chama.

E sua luxúria, tendo sido permitido conceber, não demorou muito para gerar. Sob um ataque de enfermidade, mesmo enquanto David tocava sua harpa para ele, ele lançou uma lança contra ele, sem dúvida em algum grau um ato de insanidade, mas ainda assim traindo um espírito horrível. Então, talvez com medo de si mesmo, ele remove Davi de sua presença e o envia para a batalha como um capitão de mil. Mas Davi apenas dá novas provas de sua sabedoria e confiabilidade, e estabelece seu domínio cada vez mais sobre as afeições do povo.

O próprio fato de sua sabedoria, a evidência que sua conduta firme, sábia e fiel oferece da presença de Deus com ele, cria uma nova inquietação em Saul, que, com uma espécie de sentimento diabólico, o odeia ainda mais porque "o Senhor é com ele, e partiu de Saul. "

O próximo estágio na carreira do ciúme é aliar-se à astúcia, sob o pretexto de grande generosidade. "Saul disse a Davi: Eis aqui minha filha mais velha, Merabe, por mulher eu te darei; apenas sê valente por mim e luta as batalhas do Senhor. Pois Saul disse. Não deixe a minha mão sobre ele, mas a mão de os filisteus caem sobre ele. " Mas astúcia e traição são conexões íntimas, e quando essa promessa deveria ter sido cumprida, Merab foi dado a Adriel, o meolatita, como esposa.

Restava sua filha mais nova, Michal, que era pessoalmente ligada a David. "E Saul disse: Eu lha darei, para que ela lhe sirva de laço, e para que a mão dos filisteus venha a ser contra ele." A questão do dote era difícil para David; mas nesse ponto o rei ordenou a seus servos que descansassem sua mente. "O rei não deseja dote algum, mas cem prepúcios dos filisteus, para vingança dos inimigos do rei. E Saul pensou em fazer Davi cair pelas mãos dos filisteus."

Ai de mim! a história da paixão maligna de Saul não se esgota de forma alguma, mesmo por essas tristes ilustrações de sua ascensão e progresso. Ele incha e cresce, como um tumor horrível, tornando-se cada vez mais feio. E os avisos são muito significativos e instrutivos que encontramos quanto à condição espiritual de Saul, em conexão com o desenvolvimento de sua paixão. Somos informados de que o Senhor se afastou dele.

Quando Saul foi reprovado por Samuel por sua transgressão, ele não mostrou nenhum sinal de arrependimento real, ele continuou conscientemente em um estado de inimizade para com Deus e não tomou medidas para curar a briga. Ele preferia o tipo de vida em que poderia agradar a si mesmo, embora ofendesse a Deus, ao tipo de vida em que teria agradado a Deus, embora negasse a si mesmo. E Saul teve que suportar a terrível penalidade de sua escolha.

Vivendo à parte de Deus, todo o mal que havia em sua natureza saiu com ousadia, afirmando-se sem impedimento ou impedimento, e indo até o terrível comprimento dos projetos mais mortíferos e, ao mesmo tempo, mais mesquinhos. Não deixe ninguém imaginar que religião não tem ligação com moralidade! A religião falsa, como já vimos, pode coexistir com a maior maldade; mas aquela religião, cujo princípio é o verdadeiro temor de Deus, uma consideração genuína e reverente por Deus, um verdadeiro senso de Suas reivindicações sobre nós, igualmente como nosso Criador e nosso Redentor, - aquela religião impõe suas mãos firmemente sobre nossa natureza moral , e assusta e espalha os dispositivos do mal que ainda permanece no coração.

Vamos advertir o quadro que nos é apresentado neste capítulo dos terríveis resultados, mesmo nos assuntos comuns da vida, do coração mau e incrédulo que se afasta do Deus vivo. O outro lado do caso, o efeito de uma verdadeira relação com Deus em purificar e guiar a vida, é visto no caso de Davi. Deus estando com ele em tudo o que ele faz, ele não é apenas impedido de retaliar Saul, não apenas protegido de todos os artifícios para se livrar de alguém que foi tão injusto e cruel com ele mesmo, mas ele é notavelmente obediente, notavelmente fiel e pela graça de Deus notavelmente bem-sucedido na obra que lhe foi confiada.

Na verdade, é um lindo período da vida de Davi - o mais irrepreensível e belo de todos. O objeto de ódio imerecido, a vítima de conspirações atrozes, o objeto indefeso da fúria louca e desgovernada de um déspota, ainda sem nutrir nenhum traço de sentimento amargo, sonhando com nenhum projeto violento de alívio, mas entrando e saindo com lealdade perfeita e tenso toda coragem para se mostrar um servo laborioso, fiel e útil do senhor que o odiava.

A questão do casamento de Davi é um tanto difícil, parecendo envolver algumas contradições. Em primeiro lugar, lemos que uma filha de Saul, junto com grandes riquezas, foi prometida ao homem que mataria Golias. Mas depois que Davi o matou, não há nenhuma palavra dessa promessa sendo cumprida, e mesmo depois, quando a ideia de ele ser o genro do rei é apresentada, não há indícios de que ele deveria ter sido assim antes.

Devemos entender que foi um boato não autorizado que foi contado a Davi ( 1 Samuel 17:25) quando foi dito que o vencedor receberia essas recompensas? Será que as pessoas se lembraram do que foi dito por Caleb sobre Kirjath-sepher, uma cidade naquela mesma vizinhança, e inferiram que Saul certamente daria sua filha ao conquistador, como Caleb deu a sua? Esta é talvez a explicação mais razoável, porque quando Davi veio à presença de Saul, nada desse tipo foi dito a ele pelo rei; e também porque, se Saul o tivesse realmente prometido, não havia razão na época para que ele não cumprisse sua promessa; mais ainda, a natureza impulsiva do rei e o grande amor de Jônatas por Davi, e o amor com que Davi inspirava as mulheres, preferiam ter levado Saul a seguir adiante em cumpri-la e estabelecer uma conexão que então teria sido agradável para todos.

Se fosse dito que isso teria sido uma coisa natural para Saul fazer, mesmo que não houvesse nenhuma promessa, a resposta é que Davi era um jovem tão jovem, e mesmo na casa de seu pai ocupava um lugar tão humilde, a ponto de torná-lo razoável que ele espere e obtenha uma posição mais elevada, antes que tal coisa seja pensada. Conseqüentemente, quando Davi ficou mais velho e adquiriu distinção como guerreiro, ele se tornou o genro do rei.

Primeiro, Saul propõe dar-lhe sua filha mais velha, Merab. O desejo assassino dita a proposta, pois Saul já deseja a morte de Davi, embora não tenha coragem de desferir o golpe. Mas quando chegou a hora, por alguma razão que não conhecemos de Merab foi dado a Adriel, o meolatita. A ação de Davi em um período posterior mostrou que ele considerava isso um erro cruel ( 2 Samuel 3:13 ).

Saul, porém, ainda desejava ter aquele domínio sobre Davi que o fato de ser seu genro envolveria, e agora propôs que Mical, sua filha mais nova, fosse sua esposa. A proposta foi aceita, mas David não poderia trazer nenhum dote para sua esposa. O único dote que o rei buscava eram cem prepúcios dos filisteus. E os cem prepúcios Davi pagou por completo.

Que visão angustiante essas transações nos dão sobre a malignidade do coração de Saul! Quando os pais sacrificam a verdadeira felicidade de suas filhas, forçando-as a um casamento de esplêndida miséria, o motivo, embora egoísta e cruel, geralmente não tem sido maligno. O casamento que Saul incitou entre Davi e Mical foi de fato um casamento de afeto, mas, no que se referia a ele, seu pecado em desejá-lo, como proporcionar facilidades para se livrar dele, foi por conta disso ainda maior.

Pois nada mostra um coração mais perverso do que estar disposto a envolver outra pessoa, e especialmente o próprio filho, em uma tristeza vitalícia a fim de gratificar algum sentimento próprio. Saul não estava apenas brincando com o coração e a felicidade de seu filho, mas estava deliberadamente sacrificando ambos à sua paixão vil. Quanto mais ele vive, Saul fica cada vez mais negro. Pois tais são aqueles de quem o Espírito do Senhor se retirou.

Podemos muito bem comparar Davi e Saul neste período de suas vidas; mas que coisa estranha é que mais adiante na vida Davi tenha tirado esta folha do livro de Saul e agido com este mesmo espírito para com Urias, o hitita? Não que Urias fosse, ou fosse ser, genro do rei; ai de mim! havia um elemento de escuridão no caso de Davi que não existia no de Saul; mas foi no próprio espírito agora manifestado por Saul para consigo mesmo que Davi se valeu da bravura de Urias, da fidelidade de Urias, da prontidão cavalheiresca de Urias para empreender as expedições mais perigosas - valeu-se delas para encerrar sua morte.

O que aprendemos com isso? As mesmas sementes do mal estavam no coração de Davi e no de Saul. Mas no período anterior da vida de Davi, ele andou humildemente com Deus, e o Espírito de Deus derramado sobre ele não apenas reprimiu a semente do mal, mas criou uma vida pura, santa e devotada, como se não houvesse nada em Davi além do bem. Depois disso, entristecendo o Espírito Santo, Davi foi deixado sozinho por um tempo, e então o próprio mal que havia sido tão ofensivo em Saul apareceu se aproximando e afirmou que deveria prevalecer.

Foi uma bênção para Davi não estar além de ser preso pela voz de Deus e humilhado por Sua reprovação. Ele viu para onde estava indo; ele viu o vazio e a maldade de seu coração; ele viu que sua salvação dependia de Deus em infinita misericórdia perdoando seus pecados e restaurando Seu Espírito, e por essas bênçãos ele implorou e lutou como Jacó lutou com o anjo em Peniel. Portanto, podemos ver que alguém confiar em seu coração é fazer-se de tolo; nossa única confiança deve estar nAquele que é capaz de nos impedir de cair e de nos apresentar sem defeitos diante da presença de Sua glória com grande alegria.

“Quem permanece em mim, e eu nele, esse dá muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer. lance-os no fogo e eles serão queimados. ''