1 Samuel 26:1-25

CAPÍTULO XXXI.

DAVID DUAS VEZES POUPA A VIDA DE SAUL.

1 Samuel 24:1 ; 1 Samuel 26:1 .

A invasão dos filisteus libertou Davi do medo de Saul por um tempo, mas apenas por algum tempo. Ele sabia muito bem que quando o rei de Israel uma vez repelisse aquela invasão, ele voltaria para perseguir o objeto em que seu coração estava tão decidido. Por um tempo, ele se refugiou entre as rochas de Engedi, aquele belo local de que já falamos, e que foi embalsamado nas Sagradas Escrituras, sugerindo uma bela imagem do Amado - "Meu amado é para mim como um agrupamento da canfira nas vinhas de Engedi "( Cântico dos Cânticos 1:14 ).

As montanhas aqui e em toda a região montanhosa da Judéia são principalmente de formação de calcário, abundando, como todas essas rochas, em cavernas de grande tamanho, nas quais as câmaras laterais se estendem em um ângulo da cavidade principal, admitindo, é claro, pouca ou nenhuma luz. , mas de forma que uma pessoa dentro, enquanto ela mesma está invisível, possa ver o que se passa na entrada da caverna. Nos lados escuros de tal caverna, Davi e seus homens permaneceram escondidos quando Saul foi observado por ele entrando e se deitando, provavelmente sem vigilância, para desfrutar do sono do meio-dia que o calor do clima freqüentemente exige.

Não podemos deixar de observar a providência singular que ocultou de Saul nesta época a posição de Davi. Ele tinha boas informações de seus movimentos em geral; o espírito traiçoeiro que prevalecia tanto o ajudou muito nisso; mas na ocasião presente, ele evidentemente ignorava sua situação. Se ele soubesse, como teria sido fácil para ele, com seus três mil homens escolhidos, bloquear a caverna e fazer Davi e seus seguidores se renderem de fome!

A entrada do rei sendo notada pelos homens de Davi, eles exortaram seu mestre a aproveitar a oportunidade de se livrar dele, que agora lhe era apresentada de forma tão providencial e inesperada. Dificilmente podemos pensar em uma tentação mais forte de fazer isso do que aquela sob a qual Davi agora se encontra. Em primeiro lugar, havia a perspectiva de livrar-se da vida cansativa que levava, - mais parecida com a vida de uma fera caçada por seus inimigos, do que de um homem ansioso para fazer o bem a seus companheiros, com um prazer vivo para os prazeres do lar e um deleite extraordinário nos serviços da casa de Deus.

Então, havia a perspectiva de usar a coroa e empunhar o cetro de Israel - os esplendores de um palácio real e suas oportunidades de ouro de fazer o bem. Além disso, havia a voz de seus seguidores instando-o a realizar o ato, revestindo-o de um caráter sagrado ao atribuir-lhe uma permissão e uma nomeação divina. E ainda mais, houve a rapidez e o inesperado da oportunidade.

Nada é mais crítico do que uma oportunidade repentina de ceder a uma paixão ardente; com apenas um momento para deliberação, a pessoa está sujeita a ser apressada cegamente e a cometer a ação imediatamente. Com toda a sua natureza nobre, Robert o Bruce não pôde deixar de cravar sua adaga no coração do traiçoeiro Comyn, mesmo no convento dos frades Minoritas. A disciplina do espírito de Davi deve ter sido admirável nessa época.

Ele não apenas se conteve, mas também conteve seus seguidores. Ele não iria atacar seu inimigo sem coração, nem permitir que outro o atacasse. Na primeira das duas ocasiões em que o poupou - registrada no capítulo 24 - ele pode naturalmente acreditar que sua tolerância mudaria o coração de Saul e acabaria com a briga injusta. Na segunda ocasião do mesmo tipo - registrada no capítulo vinte e seis - ele não poderia ter tido esperanças desse tipo.

Foi um puro senso de dever que o conteve. Ele agiu com total desprezo pelo que era pessoal e egoísta e em profunda reverência pelo que era santo e divino. Quão diferente do espírito comum do mundo! Jovens, que estão tão dispostos a manter um senso de que está errado e esperar uma oportunidade de retribuir seus colegas de escola, estudem este exemplo de David. Homens adultos, que não conseguiram que tal pessoa votasse em vocês ou apoiasse sua reivindicação em sua controvérsia, e que juraram que vocês nunca descansariam até que o expulsassem do lugar, como seu espírito se compara com o de David? Ó estadistas, que receberam uma afronta de algumas pessoas bárbaras, totalmente ignorantes de seus costumes, e que imediatamente emitem suas ordens para seus navios de guerra para espalhar destruição entre suas aldeias miseráveis, aterrorizando, matando, mutilando,

E pense também em muitas passagens do Novo Testamento que dão a idéia de outro tratamento e outra espécie de vitória: - “Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se ele tiver sede, dá-lhe de beber; brasas de fogo sobre sua cabeça. Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem. "

A consideração especial que impediu o braço de Davi de matar Saul foi que ele era o ungido do Senhor. Ele ocupou o cargo de rei por indicação divina - não apenas como outros reis podem ser considerados como tendo, mas como tenente de Deus, chamado especialmente e selecionado para o cargo. Para Davi, removê-lo seria interferir na prerrogativa divina. Seria tanto mais indesculpável porque Deus tinha muitas outras maneiras de removê-lo, qualquer uma das quais Ele poderia empregar prontamente.

“Disse mais Davi: Tão certo como vive o Senhor, o Senhor o ferirá; ou chegará o seu dia para morrer; ou ele descerá para a batalha e perecerá. O Senhor me livre de estender a minha mão contra o ungido do Senhor”.

Vamos acompanhar brevemente a narrativa em cada uma das duas ocasiões.

Primeiro, quando Davi viu Saul dormindo na entrada da caverna perto de Engedi, ele se aproximou dele enquanto estava deitado e tirou um pedaço solto de sua roupa. Quando Saul se levantou e continuou seu caminho, Davi o seguiu com ousadia, acreditando que depois de poupar a vida do rei, ele estava a salvo de ataques dele ou de seu povo. Sua saudação respeitosa, chamando a atenção do rei, foi seguida por um ato de profunda reverência.

Davi então se dirigiu a Saul de maneira um tanto elaborada, sendo seu discurso totalmente dirigido a ponto de desiludir a mente do rei da idéia de que ele tinha qualquer conspiração contra sua vida. Suas palavras foram muito respeitosas, mas ao mesmo tempo ousadas. Aproveitando o ato de tolerância que acabara de ocorrer, perguntou ao rei por que ouvia as palavras dos homens, dizendo: Eis que Davi procura o teu mal.

Ele protestou que por si mesmo nada o induziria a estender a mão contra o ungido do Senhor. Naquele mesmo dia, ele teve a chance, mas ele desistiu. Seu povo o havia instado, mas ele não obedeceu. Lá estava a saia de sua vestimenta que ele acabara de cortar: teria sido tão fácil para ele, quando o fizesse, cravar a espada no coração do rei. Poderia haver prova mais clara de que Saul se enganou ao supor que Davi era movido por sentimentos assassinos ou pecaminosos contra ele? Mesmo assim, Saul procurou por sua vida para tirá-lo.

Subindo ainda mais alto, Davi apelou ao grande Juiz de todos e colocou a disputa em Suas mãos. Para variar o caso, ele citou um provérbio segundo o qual somente onde havia maldade no coração a maldade poderia ser encontrada na vida. Então, com o jogo fácil de uma mente versátil, ele colocou o caso sob uma luz cômica: tornou-se o grande rei de Israel trazer seus anfitriões atrás de um tão insignificante - "atrás de um cachorro morto, após uma pulga"? O oceano seria lançado em tempestade "para soprar uma pena ou afogar uma palha"? Mais uma vez, e para resumir todo o caso, ele apelou solenemente a Deus, virtualmente invocando Sua bênção sobre quem era inocente nessa briga e invocando Sua ira e destruição sobre a parte que era realmente culpada.

O efeito sobre Saul foi rápido e impressionante. Ele foi tocado em seus sentimentos mais ternos pela generosidade singular de seu oponente. Ele desabou completamente, deu as boas-vindas à querida voz de Davi, "ergueu a voz e chorou". Ele confessou que estava errado, que Davi o recompensou bem e ele recompensou Davi mal. Davi lhe dera naquele dia uma prova convincente de sua integridade; embora pareça que o Senhor o entregou em suas mãos, ele não o matou.

Ele havia invertido o princípio pelo qual os homens estavam acostumados a agir quando se deparavam com um inimigo e o tinham em seu poder. E todos esses reconhecimentos da bondade superior de Davi Saul fez, embora sabendo bem e francamente admitindo que Davi seria o rei e que o reino seria estabelecido em suas mãos. Um favor que somente Saul imploraria a Davi em referência àquele tempo vindouro - que ele não massacrasse sua família ou destruísse seu nome da casa de seu pai - um pedido que foi fácil para Davi atender. Ele nunca sonharia com tal coisa, por mais comum que fosse nesses reinos orientais. Davi jurou a Saul e os dois se separaram em paz.

Davi deve ter ficado muito feliz por ter agido daquela maneira! Sua tolerância já teve uma recompensa completa. Ele extraiu os melhores elementos da alma de Saul; colocou Saul em uma luz na qual podemos pensar nele com interesse e até mesmo admiração. Como pode ser este o homem que conspirou de forma tão mesquinha pela vida de Davi quando o enviou contra os filisteus? que deu a ele sua filha para ser sua esposa, a fim de que ele pudesse ter mais oportunidades de enredá-lo? que arremessou o dardo assassino em sua cabeça? que massacrou os padres e destruiu sua cidade simplesmente porque eles haviam mostrado bondade com ele? Saul é de fato um enigma, tanto mais que esse generoso ataque durou muito pouco; e logo depois, quando os traiçoeiros zifeus se comprometeram a trair Davi; Saul e seus soldados voltaram ao deserto para destruí-lo.

Alguns pensam, e com razão, que algo mais do que o humor variado de Saul é necessário para explicar seus esforços persistentes para matar Davi. E acredita-se que uma pista para isso é fornecida por expressões das quais Davi fez muito uso, e por certas referências nos Salmos, o que implica que em grande parte ele foi vítima de calúnia, e de calúnia de um homem muito maligno e tipo persistente.

No discurso que comentamos, Davi começou perguntando por que Saul ouvia as palavras dos homens, dizendo: Eis que Davi está procurando a tua vida? E no endereço registrado no capítulo vinte e seis ( 1 Samuel 26:19 ), Davi diz com muita amargura: “Se são filhos dos homens que te incitaram contra mim, malditos sejam diante do Senhor, porque expulsaram me livre hoje de permanecer na herança do Senhor, dizendo: Vai, serve a outros deuses.

"Voltando ao sétimo Salmo, encontramos nele um apelo veemente e apaixonado a Deus em conexão com a fúria amarga e assassina de um inimigo, que no cabeçalho diz-se ter sido Jush, o benjamita. A fúria daquele homem contra Davi foi extraordinário. Liberta-me, ó Senhor, "para que ele não rasgue minha alma como um leão, despedaçando-a quando não há ninguém para livrar." recompensando o mal àquele que estava em paz com ele, "uma acusação não só falsa, mas escandalosamente contrária à verdade, visto que o tinha" libertado que sem causa era seu inimigo.

"Não é improvável, portanto, que na corte de Saul Davi tivesse um inimigo que tinha a mais amarga inimizade por ele, que nunca cessou de envenenar a mente de Saul a respeito dele, que colocou os fatos sob a luz mais ofensiva, mesmo após o primeiro ato de generosidade de Davi para Saul não apenas continuou, mas continuou mais ferozmente do que nunca a inflamar a mente de Saul e exortá-lo a se livrar desse incômodo intolerável.

O que poderia ter inspirado Gush, ou mesmo qualquer um, com tanto ódio a Davi, não podemos dizer com certeza; muito disso foi devido ao ódio instintivo ao caráter santo que os homens fortes demonstrarão em todas as épocas, e talvez nem um pouco à apreensão de que se Davi um dia subisse ao trono, muitos homens ímpios, agora engordando no despojos do reino pelo favor de Saul seriam despojados de sua riqueza e enviados para a obscuridade.

Parece, então, que se Saul tivesse sido deixado sozinho, ele teria deixado Davi sozinho. Foi a trama amarga e incessante dos inimigos de Davi que o mexeu. O ciúme era um sentimento muito ativo em seu peito, e era fácil lidar com isso e enchê-lo com a ideia de que, afinal, David era um rebelde e um traidor. Essas coisas Davi deve ter sabido; conhecendo-os, ele os tolerou e não permitiu que seu coração se tornasse totalmente frio para com Saul.

Os sentimentos bondosos que Saul expressou quando afastou de sua vista todas as calúnias com as quais havia sido envenenado e olhou diretamente para Davi, causaram uma profunda impressão em seu rival, e o fruto deles apareceu naquela bela elegia sobre Saul e Jônatas , o que deve parecer um pouco de hipocrisia, se os fatos que declaramos não forem levados em consideração: “Saul e Jônatas foram amáveis ​​e amáveis ​​em suas vidas e na morte não se dividiram.”

No segundo incidente, registrado no capítulo vinte e seis, quando Davi novamente poupou a vida de Saul, não há muito mais a ser dito. Alguns críticos considerariam ser o mesmo incidente registrado por outra mão em algum documento anterior consultado pelo escritor de 1 Samuel, contendo certas variações, como as que poderiam ocorrer nas mãos de um historiador diferente. Mas vamos observar as diferenças dos dois capítulos: (1) A cena é diferente; em um caso é perto de Engedi, no outro no deserto, perto do monte Hachilah, que está antes de Jeshimon.

(2) O lugar onde Saul dormia é diferente; em um caso, uma caverna; no outro caso, um acampamento, protegido por uma trincheira. (3) O troféu levado por David era diferente; em um caso, a saia de sua vestimenta, no outro uma lança e uma botija de água. (4) A posição de Davi quando se deu a conhecer era diferente; em um caso, ele saiu da caverna e chamou Saul; na outra, ele cruzou uma ravina e falou do topo de um penhasco.

(5) Sua maneira de atrair atenção era diferente; em um caso, ele falou diretamente com Saul, no outro ele convocou Abner, capitão do exército, por falhar em proteger a pessoa do rei. Mas não precisamos prosseguir com esta lista de diferenças. Os que mencionamos são suficientes para repelir a afirmação de que não houve dois incidentes separados do mesmo tipo. E certamente se o autor fosse um mero compilador, usando documentos diferentes, ele poderia saber se os incidentes eram os mesmos.

Se for dito que não podemos acreditar que dois eventos tão semelhantes possam ter acontecido, que isso é muito improvável para ser acreditado, podemos responder referindo-nos a casos semelhantes nos Evangelhos, ou mesmo na vida comum. Suponha que um historiador da guerra civil americana descreva o que aconteceu em Bull Run. Primeiro, ele relata uma batalha entre os exércitos do norte e do sul, alguns incidentes que ele descreve.

Com o passar do tempo, ele novamente fala de uma batalha ali, mas os incidentes que ele conta são bem diferentes. Nossos críticos modernos diriam que foi tudo um acontecimento, mas que o historiador, tendo consultado dois relatos, havia escrito desajeitadamente como se tivesse havido duas batalhas. Sabemos que essa fantasia de crítica não tem base. Na guerra civil americana, ocorreram duas batalhas de Bull Run entre as mesmas partes em conflito, em momentos diferentes. Portanto, podemos acreditar com segurança que houve dois casos de tolerância de Davi para com Saul, um na vizinhança de Engedi, o outro na vizinhança de Zif.

E tudo o que precisa ser dito a respeito do segundo ato de tolerância de Davi é que ele brilha ainda mais porque foi o segundo e porque aconteceu logo depois do outro. Podemos ver que Davi não confiou muito na profissão de Saul na primeira vez, pois ele não dispersou sua tropa, mas permaneceu no deserto como antes. É bem possível que isso desagradou a Saul.

Também é possível que aquele falso acusador inveterado de Davi, de quem tanto sofreu, desse muito valor a Saul, e representasse para ele fortemente que se Davi realmente fosse o homem inocente que afirmava ser, depois de receber a garantia ele obteve dele que ele teria enviado seus seguidores para suas casas, e retornado em paz para sua própria. O fato de ele não ter feito nada parecido pode ter exasperado Saul e o induzido a mudar sua política e novamente tomar medidas para proteger Davi, como antes.

Substancialmente, o protesto de Davi com Saul nessa segunda ocasião foi o mesmo que na primeira. Mas, nessa hora, ele deu provas de um poder de sarcasmo que não havia demonstrado antes. Ele avaliou Abner pela folga do relógio que mantinha de seu mestre real, e o julgou digno de morte por não tornar impossível para alguém chegar tão perto do rei sem ser visto e tê-lo totalmente sob seu poder.

O pedido de desculpas de Saul foi substancialmente o mesmo de antes; mas como poderia ser diferente? O reconhecimento do que aconteceria a Davi dificilmente foi tão amplo quanto da última vez. Davi, sem dúvida, se separou de Saul com a velha convicção de que não faltava bondade em seus sentimentos pessoais, mas que as más influências que estavam ao seu redor e os ataques de desordem a que sua mente estava sujeita, poderiam mudar seu espírito em uma única hora. a da bênção generosa àquela do ciúme implacável.

Mas agora para chegar ao fim. Temos alertado para aquela alta reverência a Deus que era o meio de impedir Davi de levantar a mão contra Saul, porque ele era o ungido do Senhor. Notemos agora mais particularmente que admirável espírito de autodomínio e paciência Davi demonstrou ao estar disposto a suportar todos os riscos e dores de uma posição extremamente angustiante, até que agradasse a Deus trazer a ele a hora da libertação.

A graça que recomendamos especialmente é a de esperar o tempo de Deus. Ai de mim! em quantos pecados, e até crimes, os homens foram traídos por não quererem esperar o tempo de Deus! Um jovem embarca na busca de comércio; mas os ganhos derivados dos negócios normais chegam muito devagar para ele; ele se apressa em ficar rico, se envolve em especulações gigantescas, mergulha em jogos de azar terríveis e, em poucos anos, arruína a si mesmo e a todos os que estão relacionados a ele.

Quantas transações incisivas e desagradáveis ​​ocorrem continuamente apenas porque os homens estão impacientes e desejam apressar-se em alguma consumação em que seus corações estão postos! Não, os assassinatos não acontecem com frequência apenas para apressar a remoção de alguns que ocuparam lugares que outros estavam ansiosos para ocupar? E com que freqüência as coisas más são feitas por aqueles que não esperam pela sanção de um casamento honrado?

Mas mesmo onde nenhum ato de crime foi cometido, a impaciência do tempo de Deus pode dar origem a muitos um sentimento maligno que não vai além do próprio peito. Muitos filhos que sucederão a uma herança com a morte de seu pai, ou de algum outro parente, são tentados a desejar, mais ou menos conscientemente, um evento o último a ser desejado por um coração filial. Você pode dizer, é a natureza humana; como alguém poderia evitar? O exemplo de Davi mostra como podemos ajudá-lo.

O coração que está profundamente impressionado com a excelência da vontade Divina, e o dever e privilégio de aceitar lealmente todos os Seus arranjos, nunca pode desejar antecipar essa vontade em qualquer assunto, grande ou pequeno. Pois como pode algum bem vir no final de forçar arranjos para a frente fora da ordem Divina? Se, por ora, isso traz alguma vantagem em uma direção, certamente haverá males muito maiores em outra.

Todos nós percebemos o significado total de nossa oração quando dizemos: "Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu"? De uma coisa você pode estar muito certo: não há impaciência no céu por um cumprimento mais rápido dos eventos desejáveis ​​do que a vontade de Deus ordenou. Não há desejo de forçar as rodas da Providência se elas não parecem estar se movendo rápido o suficiente. Então, deixe estar conosco. Vamos fixar isso como um primeiro princípio em nossas mentes, como uma regra inabalável de nossas vidas, que como Deus sabe melhor como ordenar Sua providência, qualquer interferência com Ele é precipitada e perigosa, e perversa também; e com referência tanto aos eventos que não estão legalmente em nossas mãos, quanto ao tempo em que eles devem acontecer, vamos perceber que é igualmente nosso dever e nosso interesse dizer a Deus, no espírito de plena e sem reservas confiança- " Não a nossa vontade, mas a Tua seja feita.