1 Samuel 9:1-14

CAPÍTULO XI.

SAUL TROUXE PARA SAMUEL.

1 Samuel 9:1 .

A providência de DEUS é um esquema maravilhoso; uma teia de muitos fios, tecida com habilidade maravilhosa; uma rede composta por todos os tipos de materiais, grandes e pequenos, mas dispostos de modo que o menor deles seja tão essencial quanto o maior para a integridade do tecido.

Alguém poderia supor que muitos dos dramas do Antigo Testamento foram planejados com o propósito de mostrar como as coisas seculares e sagradas, como as chamamos, estão intimamente conectadas; quão inteiramente os eventos mais mínimos são controlados por Deus, e ao mesmo tempo quão completamente a liberdade do homem é preservada. O encontro de dois presidiários em uma prisão egípcia é um elo vital na cadeia de eventos que torna José o governador do Egito; uma jovem que vem se banhar no rio preserva a vida de Moisés e garante a fuga dos israelitas; a consideração atenciosa de um pai pelo conforto de seus filhos no exército coloca Davi em contato com Golias e prepara o caminho para sua elevação ao trono; a beleza de uma garota hebraica fascinando um rei persa salva toda a raça hebraica do massacre e do extermínio.

Então, na passagem agora diante de nós. O afastamento de alguns asnos das pastagens de um fazendeiro hebreu reúne os dois homens, dos quais um era o antigo governante e o outro seria o novo governante de Israel. Que esses dois se encontrassem, e que os mais velhos tivessem a oportunidade de instruir e influenciar os mais jovens, era da maior conseqüência para o futuro bem-estar da nação.

E o encontro é realizado daquela forma casual que à primeira vista parece indicar que todas as coisas acontecem sem plano ou propósito. Ainda assim, descobrimos, em um exame mais cuidadoso, que cada evento foi planejado para se encaixar em todos os outros, tão cuidadosamente quanto as peças de um mapa dissecado ou os fragmentos de um belo mosaico. Mas, de todos os atores do drama, nenhum sente que sua liberdade sofre alguma interferência. Todos eles têm perfeita liberdade para seguir o curso que se recomenda a suas próprias mentes.

Assim, as duas coisas caminham maravilhosamente juntas - ordenação divina e liberdade humana. Como deve ser assim, ficamos perplexos ao explicar. Mas que é assim, deve ser óbvio para toda mente pensativa. E é porque vemos as duas coisas tão harmoniosas nos assuntos comuns da vida, que podemos acreditar que elas agem harmoniosamente no plano superior de redenção e salvação. Pois nessa esfera, também, todas as coisas acontecem de acordo com o plano Divino.

"Conhecidas por Deus são todas as suas obras desde o princípio do mundo." No entanto, essa predestinação universal em nenhum grau interfere na liberdade do homem. Se os homens rejeitam as ofertas de Deus, é porque pessoalmente não estão dispostos a aceitá-las. Se eles recebem Suas ofertas, é porque foram feitos para fazê-lo. “Não quereis vir a mim para terdes vida”, disse nosso Senhor aos judeus. E, no entanto, é sempre verdade que "é Deus que opera em você tanto o querer como o fazer, de acordo com a Sua boa vontade".

Tendo Deus dado ao povo permissão para nomear um rei, esse rei agora deve ser encontrado. Que tipo de pessoa deve ser o primeiro rei - o primeiro a substituir a velha regra dos juízes divinamente inspirados, o primeiro a cumprir os anseios do povo, o primeiro a guiar a nação que foi designada por Deus para ocupar o lugar fechar uma relação consigo mesmo?

Parecia desejável, que no primeiro rei de Israel, duas classes de qualidades deveriam ser unidas, em algum grau contraditórias entre si. Primeiro, ele deve possuir algumas das qualidades pelas quais o povo deseja ter um rei; ao mesmo tempo, do ponto de vista de Deus, é desejável que sob ele o povo experimentasse um pouco dos males que Samuel disse que resultariam de sua escolha.

Para um povo oriental, uma personalidade imponente e dominante era essencial para um rei ideal. Gostavam de um rei que ficaria bem em grandes ocasiões, que fosse uma figura comandante à frente de um exército ou no centro de uma procissão; isso iria prender a atenção de estranhos e inspirar à primeira vista um respeito involuntário pela nação que tinha tal governante em sua liderança. Ninguém poderia ter realizado mais plenamente os desejos do povo a esse respeito do que Saul. "Um jovem escolhido e um homem bom; não havia entre os filhos de Israel uma pessoa mais boa do que ele; de ​​seus ombros para cima ele era mais alto do que qualquer outra pessoa."

Além disso, embora sua tribo fosse pequena em número, sua influência não era pequena. E sua família era de uma casta superior, pois Kish era "um homem poderoso e poderoso". E as qualidades pessoais de Saul eram atraentes e promissoras. Mostrou-se disposto a cumprir a ordem do pai sobre os asnos que se perderam e a empreender uma laboriosa jornada para procurá-los. Ele estava interessado nos negócios de seu pai e pronto para ajudá-lo em seus momentos de necessidade.

E o negócio que empreendeu parece ter executado com grande paciência e meticulosidade. Uma caminhada a pé por grande parte do território de Benjamin não foi uma tarefa fácil. Ao todo, ele se mostra, como dizemos, um homem capaz. Ele não tem medo de enfrentar o enfadonho; ele não consulta apenas para sua comodidade e prazer; o trabalho não o aflige e as dificuldades não o intimidam.

Tudo isso até então era promissor e parece ter sido exatamente o que o povo desejava. Mas, por outro lado, parece ter havido, desde o início, uma grande carência de Saul. Ele parece, desde o início, querer tudo o que havia de mais notável e mais valioso em Samuel. É uma circunstância não sem seu significado, que o próprio nome e obra de Samuel não parecem ter sido familiares ou mesmo conhecidos por ele.

Foi o seu servo que sabia de Samuel, e disse a Saul que ele estava na cidade, na terra de Zufe ( 1 Samuel 9:5 ). Isso não pode deixar de nos parecer muito estranho. Devíamos ter pensado que o nome de Samuel seria tão familiar para todo o povo de Israel quanto o da Rainha Vitória para o povo da Grã-Bretanha.

Mas Saul não parece ter ouvido isso, de alguma forma notável. Isso não indica uma família que vive inteiramente fora de todas as conexões religiosas, totalmente imersa nas coisas seculares, não se importando com as pessoas piedosas e quase nunca pronunciando seu nome? É singular como os homens mundanos são totalmente ignorantes do que se passa nos círculos religiosos, se por acaso não têm nenhum parente próximo ou conhecido no mundo religioso que lhes dê notícias de vez em quando.

E como Saul vivia fora de todos os círculos religiosos, ele parece ter faltado totalmente aquela grande qualidade que era necessária para um rei de Israel - a lealdade ao Rei celestial. Aqui era que a diferença entre ele e Samuel era tão grande. Lealdade a Deus e à nação de Deus foi o próprio alicerce da vida de Samuel. Qualquer coisa como egoísmo era desconhecido para ele. Ele havia passado por aquela mudança importante, quando Deus substituiu o eu como o pivô de sua vida.

As reivindicações do grande Rei sempre foram primordiais aos seus olhos. O que agradaria a Deus e o honraria, foi a primeira pergunta que lhe veio à mente. E como Israel era o povo de Deus, os interesses e o bem-estar de Israel sempre foram caros para ele. E assim se podia confiar que Samuel não pensaria em si mesmo, não pensaria em seus próprios desejos ou interesses, exceto como totalmente subordinado aos desejos e interesses de seu Deus e de sua nação.

Foi isso que deu solidez ao caráter de Samuel e o tornou tão inestimável para seu povo. Em todas as esferas da vida, é uma qualidade preciosa. Quer como empregadas domésticas, ou escriturários, ou administradores dependentes de outros, são sempre de valor inestimável aquelas pessoas cujo coração está posto em objetos fora delas mesmas, e que são à prova de tentações comuns do egoísmo e do mundanismo.

E quando eles são os governantes de uma nação e são capazes de desconsiderar seu bem-estar pessoal em seu desejo ardente de beneficiar todo o povo, eles sobem ao nível de heróis e, após sua morte, seus nomes são consagrados nas memórias de um pessoas agradecidas e admirando.

Mas, nessas altas qualidades, Saul parecia totalmente carente. Pois embora ele não fosse egoísta e auto-indulgente no início, embora ele prontamente obedecesse a seu pai em ir em busca dos jumentos perdidos, ele não tinha raízes profundas de altruísmo em sua natureza, e logo, na hora de tentação, o pé fendido apareceu infeliz. E logo o povo aprenderia que, assim como Saul não tinha nele nenhuma reverência profunda pela vontade de Deus, também não tinha nele nenhum respeito profundo e irrevogável pelo bem-estar do povo de Deus.

O povo veria o erro fatal que cometeram ao escolher um rei meramente por qualidades superficiais e ignorar tudo o que o teria aliado, como Samuel era aliado, ao próprio Deus. Agora, parece ter sido o propósito de Deus que o primeiro rei de Israel fosse um homem desse tipo. Por meio dele, o povo aprenderia que o rei que simplesmente cumpria suas noções era capaz, quando sua obstinação se desenvolvia, de arrastar a nação à ruína.

Não! não eram as qualidades superficiais de Saul que seriam uma bênção para a nação. Não era um homem desprovido de toda simpatia espiritual para com o Deus vivo que levantaria a posição de Israel entre os reinos ao redor, e traria a eles a submissão e o respeito de reis estrangeiros. A piedade intensa e consistente de Samuel era provavelmente a qualidade que não era popular entre o povo. Pelo mundanismo de seu espírito, Saul provavelmente era mais do seu agrado.

No entanto, foi esse Samuel não mundano, mas piedoso, que os libertou do jugo amargo dos filisteus, e foi esse Saul bonito, mas nada espiritual, que os traria novamente como escravos de seus antigos inimigos. Esta foi a triste lição a ser aprendida com o reinado de Saul.

Mas Deus não planejou abandonar totalmente Seu povo. Quando a lição deveria ser aprendida com a história de Saul, Ele os guiaria a um rei de uma estampa diferente. Ele lhes daria um rei segundo Seu próprio coração - um que faria da vontade de Deus o grande governo e o bem-estar do povo o grande objetivo de seu governo. Davi gravaria na história da nação em letras mais profundas do que até mesmo Samuel, a lição importantíssima de que para reis e países tanto quanto para indivíduos, "o temor do Senhor é o princípio da sabedoria"; que Deus honra aqueles que O honram, ao passo que aqueles que O desprezam devem, na verdade, ser desprezados.

Mas vamos agora às circunstâncias que levaram ao encontro de Saul e Samuel. Os asnos de Kish se perderam. Muito provavelmente eles se perderam em um momento em que eram especialmente necessários. As operações da fazenda tiveram de ser suspensas por falta deles, talvez em uma estação em que qualquer atraso seria especialmente inconveniente. Em todos os níveis da vida, os homens estão sujeitos a esses aborrecimentos, e ele é um homem feliz que não se preocupa com eles, mas mantém o temperamento calmo, apesar de todas as preocupações.

Especialmente ele é um homem feliz que mantém sua serenidade sob a convicção de que a coisa foi designada por Deus, e que Aquele que atropelou a perda das bundas de Kish para eventos tão elevados na história de seu filho, é capaz de ordenar todos os seus problemas. e preocupações de que sejam considerados conducentes ao seu bem mais elevado. Por ordem de Kish, Saul e um dos servos saem em busca dos jumentos. Com as localidades exatas pelas quais eles passaram, não temos conhecimento exato, lugares como Shalim ou Zuph ainda não foram identificados.

Mas a viagem deve ter sido extensa, estendendo-se pela maior parte do território de Benjamin; e como deve ter sido necessário fazer muitos desvios, subindo e descendo o vale, até esta fazenda e aquela, o trabalho envolvido deve ter sido muito grande. Não foi uma busca superficial, mas exaustiva.

Por fim, quando chegaram à terra de Zufe, já estavam longe há tanto tempo que Saul achou necessário voltar, para que seu pai não pensasse que algum mal lhes havia acontecido. Mas o servo tinha outra corda em seu arco. Embora Saul não conhecesse o nome ou o caráter de Samuel, seu servo era o que Deus esconde dos sábios e prudentes, às vezes Ele revela aos pequeninos. É uma coisa interessante na história da Igreja, quantas vezes grandes pessoas ficaram em dívida com os servos por uma orientação importante, talvez até mesmo por seu primeiro conhecimento da verdade salvadora.

A pequena donzela cativa que ministrava na casa de Naamã, o sírio, foi o canal por meio do qual ele conheceu o profeta de Israel que o curou. Muitos cristãos distintos reconheceram, como o conde de Shaftesbury, suas obrigações para com alguma enfermeira piedosa que, quando ele era criança, lhe contava histórias da Bíblia e pressionava em seu coração as reivindicações de Deus. Felizes os servos que são fiéis nestas circunstâncias, e dos quais se pode dizer: '' Fizeram o que podiam! "Nada sabemos deste servo de Saul, exceto que, no dilema de seu senhor, ele lhe falou de o servo do Senhor, e o induziu a recorrer a ele para livrá-lo de sua dificuldade.

Não parece que a cidade fosse a residência habitual de Samuel. Era um lugar ao qual ele tinha vindo para celebrar um serviço religioso, e a ocasião era evidentemente muito importante. É interessante observar como foi superada a dificuldade de não terem presente para oferecer ao homem de Deus, conforme o costume do país. Saul, embora em circunstâncias confortáveis, não tinha absolutamente nenhuma partícula de dinheiro com ele.

Seu servo tinha apenas um quarto de siclo, aparentemente não projetado para fins de gastos, mas talvez uma pequena lembrança ou tipo de amuleto que carregava consigo. Mas naquela época havia tanta hospitalidade que as pessoas que viajavam pelo país não precisavam de dinheiro. Assim foi quando nosso Senhor instruiu os discípulos ao enviá-los em sua viagem missionária - "Não forneça ouro, nem prata, nem latão em suas bolsas, nem alforje para a viagem, nem dois casacos, nem sapatos, nem ainda aduelas, para o trabalhador é digno de sua carne.

"Aqueles que presumiram essas instruções, sustentando que o missionário moderno não precisa de nenhum sustento para ele, mas podem confiar com segurança na hospitalidade dos pagãos, esquecem como era diferente o caso e o costume entre o povo hebreu.

Mas agora, quando Saul e seu servo chegaram à cidade, outro encontro providencial acontece para ajudá-los em seu objetivo. "Enquanto subiam a colina em direção à cidade, encontraram jovens donzelas saindo para tirar água." A cidade ficava no alto da colina, e o abastecimento de água naturalmente estaria na parte inferior. Das donzelas que desciam ao chafariz, obtiveram informações adequadas para acelerar seus movimentos.

Eles souberam que o profeta já havia chegado. Os preparativos para o sacrifício que ele iria oferecer estavam agora em andamento. Era a hora de falar com ele, se eles tivessem negócios a tratar. Muito em breve ele estaria subindo para o lugar alto, e então os ritos solenes começariam, e seriam seguidos pela festa, que ocuparia toda a sua atenção. Se eles queriam pegá-lo no momento certo, eles deveriam "se apressar.

“Que eles aceleraram o passo, não podemos duvidar. E foi necessário; pois assim que chegaram à cidade Samuel apareceu, prestes a subir ao lugar alto. Se tivessem perdido aquele momento, provavelmente teriam tido nenhuma oportunidade durante todo o dia.Tampouco é provável que Saul, que não desejava muito a companhia do profeta, tivesse esperado até que o sacrifício e a festa terminassem.

Os dois homens foram reunidos bem a tempo. E assim outro elo essencial da corrente de Deus, trazendo o antigo e o novo governante de Israel em contato um com o outro, foi felizmente ajustado, por todos os meios para nós aparentemente acidentais, mas fazendo parte do grande esquema de Deus.

Desta parte da narrativa podemos tirar duas grandes lições, uma com referência a Deus e a outra com referência ao homem.

Em primeiro lugar, no que se refere a Deus, não podemos deixar de ver quão silenciosa, secretamente, freqüentemente lenta, mas seguramente, Ele cumpre Seus propósitos. Existem certos rios na natureza que fluem tão suavemente que, ao olhar apenas para a água, o olho do espectador é incapaz de discernir qualquer movimento. Freqüentemente, os caminhos de Deus se assemelham a esses rios. Olhando para o que está acontecendo na vida comum, é tão comum, tão absolutamente quieto, que você não pode ver nenhum traço de qualquer plano Divino.

As coisas parecem abandonadas a si mesmas, e Deus parece não ter nenhuma conexão com elas. E ainda, o tempo todo, o mais insignificante deles está contribuindo para a realização dos planos poderosos de Deus. Por meio de dez mil vezes dez mil agentes, conscientes e inconscientes, as coisas avançam em direção à grande consumação. Os homens podem ser instrumentos nas mãos de Deus sem saber disso. Quando Ciro estava movendo seus exércitos em direção à Babilônia, ele mal sabia que estava cumprindo o propósito divino de humilhar o opressor e libertar Seu povo oprimido.

E em todos os eventos da vida comum, os homens parecem ser tão completamente seus próprios mestres, parece haver uma tal falta de qualquer influência de fora, que Deus está sujeito a desaparecer totalmente de vista. E ainda, como vemos no capítulo antes de nós, Deus está realmente trabalhando. Quer os homens saibam ou não, eles estão realmente cumprindo os propósitos de Sua vontade. Calma, mas firmemente, como as estrelas nos céus silenciosos, os homens estão realizando os esquemas de Deus.

Seus inimigos mais selvagens estão realmente ajudando a aumentar Seus triunfos. Oh, quão vã é a tentativa de resistir a Sua mão poderosa! O dia chegará, quando todos os sinais de confusão e derrota desaparecerão, quando até mesmo a queda de um pardal nos planos de Deus se tornará aparente, e toda criatura inteligente na terra e no céu se juntará ao grito poderoso - "Aleluia, porque o Senhor Deus Onipotente reina."

Mas, novamente, há uma lição útil neste capítulo para dirigir a conduta dos homens. Você vê em que direção a mente do servo de Saul se moveu para obter orientação no dia de dificuldade. Foi para o servo de Deus. E você vê da mesma forma como, quando Saul e ele decidiram consultar o homem de Deus, foram providencialmente guiados a ele. Para nós, o caminho está aberto para o próprio Deus, sem a intervenção de nenhum profeta.

Em cada momento de dificuldade, busquemos ter acesso a Deus. Não temos milhares de exemplos disso na história bíblica e também em outras histórias? Os homens dizem que não é certo perturbarmos a Deus com ninharias. Não, o Deus vivo não sabe o que é problema, e em Seu esquema não há ninharias. Não há limite de uma forma ou de outra no comando: " Em tudo, por oração e súplica com ações de graças, deixe seus pedidos serem conhecidos a Deus.

"" Reconheça-o em todos os seus caminhos, e ele dirigirá os seus passos. "Mas, acima de tudo, reconheça-o com referência ao caminho da vida eterna. Certifique-se de que você está no caminho para o céu. Use bem o guia com o qual você está equipado. Deixe a palavra de Deus ser uma luz para seus pés e uma lâmpada para seu caminho; e então seu próprio caminho "será como a luz que resplandece, brilhando cada vez mais forte para o dia perfeito."