1 Samuel 9:15-27

CAPÍTULO XII.

PRIMEIRA REUNIÃO DE SAMUEL E SAUL.

1 Samuel 9:15 .

O encontro entre Samuel e Saul foi precedido por encontros anteriores entre Samuel e Deus. Deus preparou o profeta para sua visita do futuro rei de Israel, e a primeira coisa que nos foi apresentada nesses versículos é a comunicação sobre esse assunto que foi feita ao profeta um dia antes.

É muito interessante observar quão prontamente Samuel ainda se presta a qualquer serviço que possa prestar em favor de seu povo, sob o novo arranjo que Deus havia permitido para seu governo. Vimos como Samuel ficou mortificado no início, quando o povo veio a ele com seu pedido de um rei. Ele considerou isso uma afronta pessoal, bem como um grave erro público. Consciente como estava de ter cumprido fielmente seu dever e de ter prestado um alto serviço à nação, e repousando calmamente, como provavelmente estava, na expectativa de que, pelo menos por algum tempo, Israel avançaria pacificamente e felizmente as linhas que ele havia traçado para eles, deve ter sido um golpe terrível quando eles vieram até ele e pediram que ele anulasse tudo o que ele tinha feito e os tornasse um rei.

Deve ter sido um daqueles momentos desconcertantes em que toda a vida parece perdida e todas as esperanças mais queridas e os trabalhos mais difíceis estão despedaçados, como os fragmentos de um vaso de oleiro. Vimos como, naquele momento triste, Samuel levou suas tristezas ao Senhor, aprendendo assim a ver todo o assunto do ponto de vista de Deus, como ele passou a fazer comparativamente pouco relato de seu próprio desapontamento, e a pensar apenas como ele ainda poderia servir à causa de Deus, como ele ainda poderia ajudar o povo, como ele poderia evitar que o navio que ele não deveria mais dirigir se chocasse contra as rochas escondidas que ele via tão claramente à frente. É impossível não ficar impressionado com a beleza e pureza do caráter de Samuel neste modo de ação.

Quantos bons homens se ofendem quando menosprezados ou substituídos por algum comitê ou outro órgão, em conexão com uma causa política, social ou religiosa que ele tentou ajudar! Se eles não me aceitarem, ele diz, deixe-os viver sem mim. Se não me permitirem seguir o curso que tenho seguido e que, sem dúvida, foi muito benéfico, nada mais terei a ver com eles. Ele fica amuado em sua tenda como Aquiles, ou vai para o inimigo como Coriolano.

Samuel não! Seu amor pelo povo é muito profundo para permitir tal procedimento. Eles se comportaram mal com ele, mas mesmo assim ele não os deixará. Como uma esposa ferida, mas amorosa, que trabalha com todas as artes da afeição paciente para reclamar o marido que abusou dela e quebrantou seu coração; como um pai sofredor, que cuida com suas próprias mãos do trabalho negligenciado de seu filho dissipado, para salvá-lo, se possível, das consequências de sua loucura - Samuel ignora sua negligência pessoal e tolera a loucura pública do povo, no esforço de ser de alguma utilidade para eles no importante estágio de sua história em que estão entrando.

Ele recebe comunicações divinas a respeito do homem que deve substituí-lo no governo do povo e, em vez de ciúme e antipatia, mostra toda a disposição para ajudá-lo. É revigorante encontrar tais sinais de magnanimidade e desinteresse. Por mais insignificante que seja a natureza humana em si mesma, ela pode se tornar muito nobre quando reabilitada pelo Espírito de Deus. Precisamos perguntar qual é o curso mais nobre? Você sente que talvez não tenha sido tratado por sua igreja com consideração suficiente.

Você se preocupa, reclama, fica longe da igreja, despeja sua queixa em todos os ouvidos abertos. Samuel teria feito isso? A sua conduta não é exatamente o oposto da dele? Lado a lado com o seu, o seu não deve ser considerado pobre e mesquinho? Vocês não precisam estudar o décimo terceiro capítulo de 1 Coríntios, e quando vocês lerem sobre a caridade que "tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta", perguntem-se se isso não pode ser dito de vocês que você não tem parte nem lote neste assunto?

A comunicação que Deus fizera a Samuel foi que no dia seguinte lhe enviaria o homem a quem deveria ungir capitão sobre Israel, a fim de salvá-los dos filisteus; pois Ele olhou para o Seu povo, porque o clamor deles havia chegado a Ele. Há uma aparente inconsistência aqui com o que é dito em outro lugar. No cap. 8:13 ( 1 Samuel 8:13 ), é dito que '' os filisteus não vieram mais ao litoral de Israel, e que a mão do Senhor foi contra os filisteus todos os dias de Samuel.

"Mas provavelmente" todos os dias de Samuel "significam apenas os dias em que ele se esforçou ativamente contra eles. Enquanto Samuel os observava e os controlava, eles eram mantidos sob controle; mas quando ele parou de fazer isso, eles retomaram sua hostilidade ativa . Os versículos finais do capítulo 8 ( 1 Samuel 8:19 ) mostram que no tempo de Saul a opressão dos filisteus havia se tornado tão irritante que os próprios ferreiros foram removidos da terra de Israel, e não havia nem mesmo uma provisão correta para afiar partes de arado, ou relhas, ou machados, ou picaretas.

Sem dúvida, Saul removeu essa opressão por um tempo, e a elegia de Davi mostra como seu reinado foi benéfico de outras maneiras, embora o último ato de sua vida tenha sido um encontro com os filisteus, no qual ele foi totalmente derrotado. É evidente que antes da época de Saul, a tirania de seus inimigos havia sido muito irritante para os israelitas. As palavras de Deus, "seu clamor subiu até Mim", indicam silenciosamente um terrível estado de angústia.

Eles nos levam de volta às palavras proferidas na sarça ardente: "Eu vi, eu vi a aflição do meu povo que está no Egito, ouvi seu clamor por causa de seus chefes de tarefas; pois eu conheço suas tristezas." Deus fala à maneira dos homens. Ele não precisa de nenhum clamor para entrar em Seus ouvidos para Lhe contar as desgraças dos oprimidos. No entanto, Ele parece esperar até que esse grito seja levantado, até que o apelo seja feito a Ele, até que a consciência de total desamparo envie homens para o Seu escabelo.

E uma verdade bendita é que ele se compadece do clamor dos oprimidos. Há muito significado na expressão simples - '' seu clamor chegou até Mim. "Isso denota uma simpatia muito terna, uma preocupação por tudo o que eles têm sofrido e uma resolução de intervir em seu nome. Deus nunca está impassível nem indiferente às tristezas e sofrimentos de Seu povo.Todas são destinadas a servir como castigos com vista ao bem final.

Os olhos de Deus estão sempre vigilantes para ver se a correção é suficiente e, quando for, para interromper o sofrimento. Na câmara do Inquisidor, o olho de Deus estava sempre na bota e no parafuso de dedo, na faca e nas pinças, na fornalha e em todos os outros instrumentos de tortura. No quarto do doente. Ele observa o paciente exausto e lutando, conhece cada paroxismo de dor, conhece toda a inquietação e agitação da noite cansada. Ele compreende a angústia do coração amoroso quando um após outro de seus tesouros é arrancado.

Ele conhece a angústia indescritível quando a má conduta de uma criança derruba herdeiros cinzentos com tristeza para a sepultura. As aparências podem ser totalmente contrárias, mas "o Senhor Deus é misericordioso e misericordioso, tardio em irar-se e de grande compaixão". A noite pode ser longa e cansativa, mas o amanhecer chega na hora marcada. "Vós ouvistes da paciência de Jó e viste o fim do Senhor, que o Senhor é muito misericordioso e misericordioso."

Mas agora Samuel e Saul se encontraram. Saul não está tão familiarizado com a aparência de Samuel quanto com seu nome; ele vai até ele e pergunta onde fica a casa da vidente. “Eu sou o vidente”, responde Samuel; mas naquele momento Samuel não estava em liberdade e não podia conversar com Saul. Ele o convida a subir com ele ao lugar alto e tomar parte no serviço religioso. Então ele o convida para a festa que viria após o sacrifício.

No dia seguinte, ele deve tratá-lo como um profeta, fazendo comunicações importantes com ele. Mas quanto ao assunto que o ocupa no momento, os asnos de seu pai, ele não precisa mais se preocupar com essa cabeça, pois os asnos já foram encontrados. Então ele dá a Saul uma dica do que está por vir. Ele anuncia que ele e a casa de seu pai são o objeto de todo o desejo de Israel. Não é muito aparente se Saul tinha ou não alguma noção do significado dessa observação.

Pode ser que ele tenha visto isso como uma mera expressão de polidez, saboreando o exagero costumeiro do Oriente. Em todo caso, sua resposta foi expressa naqueles termos de extravagante humildade, que também eram uma questão de costume oriental. “Não sou eu um benjamita, da menor das tribos de Israel? E minha família, a menor de todas as famílias da tribo de Benjamim?

O próximo sacrifício chama a atenção de todos. O primeiro encontro de Samuel com Saul é sobre o símbolo da expiação, sobre o sacrifício que mostra o homem como pecador e declara que sem derramamento de sangue não há remissão de pecados. Sem dúvida, a circunstância foi muito impressionante para Samuel, e seria usada de forma apropriada na conversa subsequente com Saul, quer Saul entrasse no espírito daquilo ou não.

Se for solicitado. Como um sacrifício poderia acontecer no alto desta cidade, considerando que Deus ordenou que somente no lugar que Ele deveria escolher tais ritos fossem realizados? - a resposta é que naquele tempo Siló estava em ruínas e o Monte Sião ainda estava nas mãos dos jebuseus. Os arranjos finais ainda não haviam sido feitos para o cerimonial hebraico e, no atual estado de coisas provisório e incerto, os sacrifícios não se limitavam a um único lugar.

Depois do sacrifício, veio a festa. Foi então que Samuel começou a dar dicas mais explícitas a Saul sobre a dignidade à qual ele seria criado. A festa era realizada na "sala" - uma sala adjacente ao local do sacrifício, para a qual Samuel havia convidado um grande grupo - trinta dos principais habitantes da cidade.

Em primeiro lugar, Saul e seu servo são cumprimentados por terem um lugar de honra atribuído a eles. Então, eles são honrados por terem uma porção colocada diante deles que havia sido especialmente separada para eles no dia anterior. O discurso a respeito desta porção no ver. 1 Samuel 9:24 24 1 Samuel 9:24 é um tanto obscuro se for considerado um discurso de Samuel.

Parece mais natural considerá-lo um discurso do cozinheiro. Será observado que a palavra "Samuel 'no meio do versículo está em itálico, mostrando que não está em hebraico, de modo que é mais natural considerar a cláusula como tendo" o cozinheiro "como nominativo, e de fato essa conversa sobre a porção é mais adequada para o cozinheiro do que para Samuel. Os criados não eram proibidos de falar durante os entretenimentos; nem mesmo seus mestres desdenharam ter uma conversa séria com eles (ver Neemias 2:2 ).

Há outra correção da Versão Autorizada que precisa ser feita. No final da versão. 1 Samuel 9:24 24 1 Samuel 9:24 as palavras "Já que eu disse" não são uma tradução literal. O original é simplesmente a palavra constantemente traduzida como dizendo . Foi sugerido ("Comentário do Orador") que uma palavra ou duas devem ser fornecidas para completar o sentido, e o versículo então seria executado: - "até este tempo tem sido guardado para ti [contra o festival de que Samuel falou ], dizendo: Eu convidei o povo.

"A parte assim reservada era o ombro e seus acessórios. Por que essa parte era considerada mais honrada do que qualquer outra, não sabemos, nem é de qualquer momento; o ponto de importância sendo, primeiro, que pelas instruções expressas de Samuel tinha sido reservado para Saul, e segundo, que essas instruções foram dadas assim que Samuel fez os arranjos para a festa.Representar Saul como o rei designado de Israel era o propósito firme de Samuel.

Alguns homens podem ter dito: Será tempo suficiente para mostrar este sinal de respeito quando o homem for realmente escolhido rei. Se houvesse o menor sentimento de rancor na mente de Samuel, isso é o que ele teria pensado. Mas, em vez de reclamar de Saul por sua nova dignidade, ele está ansioso para reconhecê-la. Não haverá retração em sua parte da honra para o homem a quem o Senhor se deleitou em honrar.

Se as palavras de ver. 1 Samuel 9:24 24 1 Samuel 9:24 foram realmente falados pelo cozinheiro, eles devem ter acrescentado um novo elemento de surpresa e impressão a Saul. Era evidente que ele era esperado para esta festa. O cozinheiro foi avisado de que um homem importante estava chegando e, portanto, reservou essa porção para ele. Saul deve ter sentido que um poder sobrenatural estava em ação e que algum destino estranho - possivelmente a dignidade real - estava reservado para ele.

Para nós, ponderando as circunstâncias, o que é mais impressionante é a maneira maravilhosa como o propósito fixo de Deus é cumprido, enquanto todos os agentes no assunto permanecem perfeitamente livres. Que Saul e seu servo estivessem presentes com Samuel naquela festa, era o decreto fixo do céu. Mas isso aconteceu naturalmente. Não houve constrangimento na mente do servo de Saul, quando, estando na terra de Zufe, ele propôs que fossem à cidade e tentassem inquirir o homem de Deus.

Não houve constrangimento para as donzelas quando, certa hora, desceram à fonte para buscar água e, no caminho, encontraram Saul e seu servo. Não houve constrangimento para Saul e seu servo, exceto a criada pelo bom senso, quando apressaram o passo para encontrar Samuel a caminho do sacrifício. Cada um desses eventos ocorreu livre e naturalmente. Mesmo assim, todos eram elos necessários na cadeia dos propósitos de Deus.

Do ponto de vista de Deus, eles eram necessários; do ponto de vista do homem, eles eram casuais. Assim, necessidade e liberdade se harmonizaram, como sempre fazem nos planos e operações de Deus. É absurdo dizer que a predestinação de Deus tira a liberdade do homem. Não é razoável supor que, porque Deus predestinou todos os eventos, não precisamos dar nenhum passo na questão de nossa salvação.

Tal ideia se baseia em um completo mal-entendido da relação em que Deus nos colocou para com ele. Ignora a grande verdade, que os caminhos de Deus não são nossos caminhos, nem Seus pensamentos são nossos pensamentos. A relação da Vontade Infinita com as vontades das criaturas finitas é um mistério que não podemos compreender; mas o efeito sobre nós deve ser impelir-nos a buscar que nossa vontade esteja sempre em harmonia com a de Deus, e que assim a petição da oração do Senhor seja cumprida: "Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu. "

A festa acabou; Samuel e Saul voltam para a cidade, e lá, no telhado, eles comungam. O vigésimo sexto versículo parece narrar em detalhes o que está sumariamente contido no vigésimo quinto. Depois de voltar do sacrifício e da festa, eles parecem ter se comprometido com o descanso. De madrugada, quase ao raiar do dia, eles conversaram no telhado e, a partir daí, Samuel mandou Saul embora, levando-o consigo em parte da estrada.

Qual foi a conversa no telhado, não sabemos; mas não temos dificuldade em conjeturar. Samuel não pôde deixar de comunicar a Saul os pensamentos preciosos de sua vida a respeito da maneira de governar Israel. Ele deve ter lembrado a ele o propósito de Deus em relação ao Seu povo, começando com o chamado de Abraão, falando sobre a libertação do Egito e tocando na história dos vários juízes e nas lições a serem extraídas de cada um.

Podemos imaginar o fervor com que ele insistia com Saul, que a única coisa mais essencial para a prosperidade da nação - a única coisa que aqueles que estão no poder deveriam continuamente vigiar e visar, era, a lealdade do povo ao seu céu Rei, e a fiel observância de Sua lei e convênio. Ele se demoraria enfaticamente nos muitos casos em que a negligência do convênio trouxera desastre e miséria, e na maravilhosa mudança em suas circunstâncias externas que ocorrera com cada retorno da fidelidade ao seu rei.

Certo, eles logo teriam um rei. Eles deveriam mudar sua forma de governo e ser como o resto das nações. Mas se eles mudassem sua forma de governo, eles não deviam render o paládio de sua nação, eles não deviam abandonar sua " gloria et tutamen " . O novo rei seria tentado como todos os reis ao seu redor a considerar sua própria vontade como sua única regra de ação, e concordar com a noção predominante, de que os reis estavam acima da lei, porque a vontade do rei era a lei, e nada poderia ser mais alto do que isso.

Que calamidade infinita seria para ele e para a nação, se o novo rei de Israel caísse em tal ilusão! Sim, o rei estava acima da lei e a vontade do rei era a lei; mas era apenas o Rei dos reis que tinha essa prerrogativa, e ai do governante terreno que ousou subir em Seu trono e tomar em suas mãos insignificantes o cetro do Onipotente!

Tal, podemos acreditar, foi o teor daquele primeiro encontro de Samuel e Saul. Não podemos deixar de levar adiante nossos pensamentos um pouco e pensar qual foi o último. O último encontro foi em Endor, onde na escuridão e em total desespero, o rei de Israel pensou em seu antigo amigo, talvez tenha se lembrado de sua gentil gentileza na primeira ocasião de seu encontro e se perguntou se ele não seria capaz e desejoso de jogue um pouco de luz mais uma vez em seu caminho.

Mas, infelizmente, o dia da visitação misericordiosa havia acabado. A primeira conversa foi na claridade da madrugada; o último na escuridão da meia-noite. A hora do dia era apropriada para cada um. Naquela noite sepulcral, aconteceram os piores males que ele temia e contra os quais sem dúvida o advertira naquele telhado. Obstinado e independente de Deus, Saul seguiu seu próprio caminho e levou seu povo à beira da ruína.

Diferindo, toto cælo , de Samuel no tratamento que dispensou ao seu sucessor, ele caçou Davi como uma perdiz nas montanhas e atacou o homem que deveria trazer de volta à nação as bênçãos das quais ele havia roubado. Por fim, levado à loucura por sua imprudência e paixão, ele só poderia colher o fruto do que havia semeado; "porque Deus não se zomba; os que semeiam na carne, da carne ceifarão a corrupção, e os que semeiam para o Espírito, do Espírito ceifarão a vida eterna." Novamente deveria ressoar a grande lei do reino: "Aos que me honram, eu os honrarei; enquanto os que me desprezam serão desprezados."

As boas palavras de Samuel não caíram em boa terra. Ele não tinha em Saul um ouvinte agradável. Saul era um homem mundano demais para se preocupar ou dar valor às coisas espirituais. Ai, quantas vezes, por um motivo semelhante, as melhores palavras dos melhores homens falham em seu propósito! Mas como isso pode ser curado? Como o coração incompatível pode se tornar um leito adequado para a boa semente do Reino? Eu admito, é uma coisa muito difícil.

Aqueles que são afligidos pela indiferença para com a verdade espiritual não buscarão remédio, porque a própria essência de sua doença é que eles não se importam. Mas certamente seus amigos e parentes cristãos, e todos interessados ​​em seu bem-estar, se importarão muito. Vocês têm tais pessoas - pessoas cujos corações mundanos não mostram nenhuma simpatia com a verdade Divina - entre seus conhecidos ou em suas famílias? Pessoas tão imersas no mundanismo que as mais fortes declarações da verdade salvadora se perdem nelas como os grãos do melhor trigo se perderiam se semeados em um monte de areia? Oh, como você deveria ser zeloso por eles em oração; existe um remédio, e existe um Médico capaz de aplicá-lo; o Espírito de Deus, se apelado, pode repetir o processo que foi tão eficaz em Filipos, quando "o Senhor abriu o coração de Lídia, para que elaatendeu às coisas que foram faladas por Paulo. "" Se vós, pois, que sois maus, sabeis dar boas coisas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará o Espírito Santo aos que Lhe pedirem. "