Êxodo 20:16

O NONO MANDAMENTO.

“Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.” - Êxodo 20:16 .

St. James chamou a língua de um mundo de iniqüidade. E contra sua ilegalidade, que inflama todo o curso da natureza, cada tábua da lei contém uma advertência. Pois ele está igualmente pronto para profanar o nome de Deus e roubar nosso vizinho de sua bela fama.

Jesus Cristo considerava as profissões verbais uma coisa muito pobre, e perguntou: "Por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis as coisas que eu vos mando?" Ele apontou uma parábola para o vazio de simplesmente dizer: "Eu vou, senhor." Mas, por mais inúteis que tais frases sejam, o ato que substitui as profissões pelo serviço real não é insignificante; e nosso Senhor sentiu a importância das palavras, vazias ou sinceras, tão profundamente a ponto de apostar neste único teste os destinos eternos de Seu povo: “Por tuas palavras serás justificado e por tuas palavras serás condenado.

"Agora, a língua é tão importante porque é tão pronta e desejosa como um servo da mente interior. Quase não pensamos nela como um servo: nossas palavras não parecem ser mais do que" expressões ", manifestações do que é entre nós.

Mas um pensamento, uma vez expresso, é transformado e cheio de energia como uma bala quando a carga é disparada; modifica outras mentes, e a palavra que consideramos muito menos potente do que uma ação torna-se o motor das ações fatídicas de muitos homens. E assim, sendo ao mesmo tempo poderosa e insuspeitada, é a mais traiçoeira e sutil de todas as forças que exercemos.

E o nono mandamento não se compromete a refreá-lo meramente proibindo-nos em um tribunal de justiça de prejudicar nossos semelhantes com perjúrio.

Nós o transgredimos sempre que concebemos uma forte suspeita e a repetimos como algo que conhecemos; quando permitimos que a tentação de um epigrama cortante nos traia em uma expressão cruel não totalmente justificada pelos fatos; quando nos vingamos de uma acusação lançando a culpa onde provavelmente, mas não certamente, deveria estar; ou quando não nos contentamos em nos justificar sem apresentar uma contra-acusação que nos deixaria perplexos se nos pedissem que provássemos; quando damos lugar à mais superficial e mesquinha de todas as tentativas de astúcia que reivindica o crédito pela penetração porque pode descobrir motivos básicos para ações inocentes, de modo que a altivez se torna orgulho, e a caridade murcha no amor pela condescendência e a paciência murcha em falta de espírito.

O padrão e o ideal de tal esperteza é o vento leste, que faz com que tudo o que é justo e sensível se feche, impede que o botão se expanda em flor e impede a chegada da primavera e do pássaro cantor.

Existem pessoas muito talentosas que nunca descobriram que uma frase gentil e vencedora pode ter tanto mérito literário quanto uma picante, e é tão bom ser como o orvalho em Hermon quanto atirar flechas, mesmo palavras amargas.

É uma pena que nossos julgamentos severos sempre falem mais alto e confiantemente do que os nossos, mas a razão é clara: a paixão raivosa incita o primeiro, e sua voz é alta; enquanto o reflexo calmo que suaviza e suaviza o julgamento, suaviza também a expressão dele.

É preciso lembrar, também, que o falso testemunho pode chegar a nações, organizações, movimentos políticos e também a indivíduos. O hábito de dar a pior interpretação às intenções das potências estrangeiras é o que alimenta os ciúmes mútuos que acabam explodindo na guerra. O hábito de pensar que os políticos rivais são deliberadamente falsos e traidores é o que rebaixa o padrão do mais nobre dos objetivos seculares, até que cada partido, para não ser desfeito, proteste demais, levante sua voz em um falsete para gritar com seu rival, e relaxa seu padrão de justiça para que não seja superado pela falta de escrúpulos de seu rival.

E há ainda outro vizinho, contra quem o falso testemunho é lamentavelmente abundante, tanto na Igreja como na sociedade. Esse vizinho é a humanidade em geral. Há uma teoria prevalente da pecaminosidade humana que inconscientemente zomba dos apelos do evangelho, esforçando-se de fato para me influenciar pelo amor, gratidão, admiração pelo Perfeito e desejo de ser como Ele, pela esperança da santidade e vergonha de vileza, mas me dizendo ao mesmo tempo que eu não tenho nenhuma simpatia, exceto com o mal.

A observação de cada dia mostra que a natureza do homem é corrupta, mas também mostra que ele não é um demônio - que realmente caiu, mas ainda se lembra em que imagem foi feito. Mas o mundo não pode censurar a Igreja por esses exageros, pois eles são apenas o eco dos seus próprios.

"Eu acredito, Embora eu não os tenha encontrado, que pode haver

Palavras que são coisas, esperanças que não enganam,

E virtudes que são misericordiosas, nem tecem

Armadilhas para os fracassados; Eu também consideraria

Sobre as dores dos outros que alguns sinceramente lamentam;

Esses dois, ou um, são quase o que parecem,

Que bondade não é nome e felicidade não é sonho. "

Childe Harold , III., Cxiv.

O cinismo é um falso testemunho; e se não prejudica muito qualquer um de nossos semelhantes, prejudica tanto a sociedade quanto os cínicos. Se ele é de fibra grossa, isso o desculpa para se tornar a criatura dura e sem amor que ele imagina que todos os homens são. Se ele é muito orgulhoso ou muito respeitoso para ceder a essa tentação, isso o isola, esfria e diminui sua simpatia por pessoas tão boas quanto ele, que ele considera um rebanho.

Quanto aos pecados mais flagrantes, então, para isso, o remédio é o amor. O amor se compadece, leva em conta a fragilidade, descobre os germes do bem, espera todas as coisas, não leva em conta o mal.