Levítico 24:5-9
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
O "PÃO DA PRESENÇA"
"E tomarás a farinha excelente e cozerás doze bolos dela: duas décimas partes de um efa serão em um bolo. E tu os porás em duas fileiras, seis em uma fileira, sobre a mesa pura diante do Senhor. E tu porá incenso puro em cada linha, para que seja o pão por memorial, sim, uma oferta queimada ao Senhor. Todos os sábados ele o porá em ordem perante o Senhor continuamente; filhos de Israel, um pacto eterno. E será para Arão e seus filhos; e eles comerão em um lugar santo: porque santíssimo é para ele as ofertas do Senhor feitas por fogo por estatuto perpétuo. "
Em seguida segue a ordenança para a preparação e apresentação do "pão da proposição", lit., "pão da face" ou "Presença" de Deus. Este deveria consistir em doze bolos, cada um feito de duas décimas partes de uma efa de farinha fina, que deveria ser colocada em duas fileiras ou pilhas, "sobre a mesa pura" de ouro que estava diante do Senhor, no Lugar Santo, em frente ao castiçal de ouro. Em cada pilha deveria ser colocado ( Levítico 24:7 ) "olíbano puro" - sem dúvida, como diz a tradição, colocado nas colheres de ouro, ou copinhos.
Êxodo 37:16 Todo sábado ( Levítico 24:8 ) o pão fresco devia ser colocado, quando o velho se tornasse o alimento de Arão e seus filhos apenas, como pertencente à ordem das coisas "santíssimas"; o olíbano que tinha sido seu "memorial" tendo sido queimado pela primeira vez, "uma oferta queimada ao Senhor" ( Levítico 24:7 ).
A tradição acrescenta que o pão sempre foi sem fermento; alguns questionaram isso, mas isso foi apenas por motivos teóricos e sem evidências; e quando nos lembramos de quão estrita era a proibição do fermento, mesmo em quaisquer ofertas feitas por fogo sobre o altar do átrio externo, muito menos é provável que pudesse ter sido tolerado aqui no Santo Lugar imediatamente antes do véu.
Este pão da Presença deve ser considerado como em sua natureza essencial uma oferta de manjares perpétua - a oferta de manjares do Santo Lugar, como os outros eram do átrio externo. O material era o mesmo, bolos de farinha fina; a esse olíbano deve ser adicionado como um "memorial", como nas ofertas de farinha do átrio externo. A parte da oferta que não fosse queimada, como no caso das outras, devia ser comida apenas pelos sacerdotes, como algo "santíssimo.
"Era diferente daqueles por haver sempre os doze bolos, um para cada tribo; e por serem oferecidos repetidamente, isso ficava diante do Senhor continuamente. O altar de holocausto às vezes podia estar vazio da oferta de farinha, mas a mesa do pão da proposição, "a mesa da Presença", nunca.
Em geral, portanto, o significado da oferta do pão da proposição deve ser o mesmo que. o das ofertas de refeição; como eles, simbolizava a consagração ao Senhor do produto do trabalho das mãos e, especialmente, da comida diária preparada para o uso. Mas nisto, pelos doze bolos para as doze tribos, foi enfatizado que Deus requer, não apenas tal consagração de serviço e reconhecimento a Ele de indivíduos, como na lei do capítulo 2, mas da nação em sua capacidade coletiva e organizada ; e que não apenas em ocasiões como o impulso piedoso pode direcionar, mas continuamente.
Nestes dias, quando a tendência entre nós é para um individualismo extremo e, com isso, para ignorar ou negar qualquer reivindicação de Deus sobre as nações e comunidades como tais, é de grande necessidade insistir neste pensamento assim simbolizado. Não era suficiente aos olhos de Deus que israelitas individuais oferecessem de vez em quando suas ofertas de manjares; o Senhor exigiu uma oferta de farinha "em nome dos filhos de Israel" como um todo, e de cada tribo particular dos doze, cada um em sua capacidade corporativa.
Não há razão para pensar que no governo divino o princípio que assumiu esta expressão simbólica esteja obsoleto. Não é suficiente que alguns de nós consagrem o fruto de seu trabalho ao Senhor. O Senhor requer tal consagração de cada nação coletivamente; e de cada uma das subdivisões dessa nação, como cidades, vilas, estados, províncias e assim por diante. No entanto, onde no mundo inteiro podemos ver uma dessas nações consagradas? Podemos encontrar uma província ou estado consagrado, ou mesmo uma cidade ou vila? Onde, então, deste ponto de vista bíblico e espiritual, está a base para a jactância religiosa do progresso cristão de nossos dias, que às vezes se ouve? Não devemos dizer: "Está excluído"?
Normalmente, o pão da proposição, como as outras ofertas de farinha com seu olíbano, deve prefigurar a obra do Messias na consagração sagrada; e, em particular, como Aquele em quem o ideal de Israel foi perfeitamente realizado, e que assim representou em Sua pessoa todo o Israel de Deus. Mas o pão da Presença representa Sua santa obediência em autoconsagração, não meramente, como nas outras ofertas de farinha, apresentadas no átrio exterior, à vista dos homens, como em Sua vida terrena; mas aqui, ao invés, como continuamente apresentado diante do "rosto de Deus", no lugar santo, onde Cristo aparece na presença de Deus por nós.
E neste simbolismo, que já foi justificado, podemos reconhecer o elemento de verdade que há na visão sustentada por Bahr, aparentemente, como por outros, que o pão da proposição tipificava o próprio Cristo considerado como o pão da vida para Seu povo . Não de fato, precisamente, que o próprio Cristo é trazido diante de nós aqui, mas antes Sua santa obediência, continuamente oferecida a Deus nos lugares celestiais, em nome do verdadeiro Israel, e como selagem e confirmação do pacto eterno; -Isso é o que este símbolo traz diante de nós. E é quando pela fé nos apropriamos dEle, apresentando sempre por nós a Sua vida santa a Deus, que Ele se torna para nós o Pão da Vida.