Levítico 7:11-21

OFERTAS DE AGRADECIMENTO, VOOS E OFERTAS DE LIVRE

Levítico 7:11

"E esta é a lei do sacrifício de ofertas pacíficas que alguém oferecerá ao Senhor. Se ele o oferecer em ação de graças, ele oferecerá com o sacrifício de ação de graças bolos ázimos amassados ​​com óleo, e bolachas asmos ungidas com óleo, e de farinha de trigo embebida em bolos amassados ​​com azeite, e com bolos de pão levedado oferecerá a sua oblação com o sacrifício de ofertas pacíficas por ação de graças.

E dele oferecerá um de cada oferta como oferta alçada ao Senhor; será do sacerdote que espargirá o sangue das ofertas pacíficas. E a carne do sacrifício de ofertas pacíficas por ação de graças se comerá no dia da sua oferta; ele não deixará nada até de manhã. Mas se o sacrifício de sua oferta for um voto ou uma oferta voluntária, no dia em que ele oferecer o seu sacrifício se comerá; e amanhã o que restar dele será comido; mas o que restar da carne de o sacrifício no terceiro dia será queimado no fogo.

E se alguma parte da carne do sacrifício de suas ofertas pacíficas for comida ao terceiro dia, não será aceita, nem será imputada àquele que a oferece: será uma abominação, e a alma que dela comer levará sua iniqüidade. E a carne que tocar em alguma coisa imunda não se comerá; será queimado com fogo. E quanto à carne, todo o que for limpo comerá dela; mas a alma que comer da carne do sacrifício de ofertas pacíficas, que pertence ao Senhor, tendo sobre si a sua impureza, essa alma será extirpada do seu povo .

E quando alguém tocar em alguma coisa imunda, na imundície do homem, ou em uma besta imunda, ou em qualquer abominação imunda, e comer da carne do sacrifício de ofertas pacíficas, essa alma será extirpada de seu povo. "

De acordo com esta seção suplementar sobre a lei das ofertas pacíficas, estes eram de três tipos; a saber, "sacrifícios de ação de graças", "votos" e "ofertas voluntárias". Os primeiros foram oferecidos em sinal de gratidão pelas misericórdias recebidas; como em Salmos 116:16 , onde lemos: "Soltaste as minhas cadeias; oferecerei a ti o sacrifício de ações de graças.

"Os segundos, como estes, foram oferecidos também em agradecimento pela oração respondida e misericórdia recebida, mas com a diferença de que eles foram prometidos antes, sob a condição de a oração por misericórdia ser concedida. Por último, as ofertas voluntárias eram aquelas que tinham nenhuma ocasião especial, mas apenas a expressão espontânea do amor do ofertante a Deus e seu desejo de viver em amizade e comunhão com ele.

Aparentemente, são essas ofertas voluntárias que devemos reconhecer nos muitos casos registrados em que a oferta pacífica foi apresentada em conexão com a súplica por ajuda especial e favor de Deus; como, por exemplo, quando Juízes 20:26 Israel suplicou misericórdia de Deus após sua desastrosa derrota na guerra civil com a tribo de Benjamin; e quando Davi suplicou ao Senhor 2 Samuel 24:25 para que a praga permanecesse em Israel.

Não só com a oferta de gratidão, mas com todas as ofertas pacíficas, como fica claro em Números 15:2 , uma oferta de refeição completa, consistindo de três tipos de pães ázimos, era para ser oferecida, de cada um deles, um deveria ser apresentado como uma oferta alçada, com a ombro alçada do sacrifício, ao Senhor. Levítico 7:12 Para a festa sacrificial, na qual o ofertante, sua família e amigos deviam participar, ele também deveria trazer bolos de pão fermentado, que, entretanto, embora comidos diante de Deus pelo ofertante, não poderiam ser apresentados aos Deus como oferta alçada, nem venha sobre o altar ( Levítico 7:13 ).

Pelo que já vimos, o significado espiritual disso ficará claro. Assim, em símbolo, o israelita ofereceu a Deus, com sua vida, o fruto do trabalho de suas mãos, em gratidão a Ele, e expressou sua feliz consciência de amizade e comunhão com Deus por meio da expiação, banqueteando-se diante Dele. O pão fermentado é oferecido simplesmente, como Bahr sugere, como o acompanhamento usual para um banquete; embora ainda se considere o fato, nunca esquecido na Sagrada Escritura, que o fermento é, não obstante, um elemento e símbolo de corrupção; de modo que, embora o israelita reconciliado possa comer seu pão fermentado diante de Deus, não pode ser permitido que caia sobre o altar do Santíssimo.

Duas pequenas diferenças aparecem no ritual para os diferentes tipos de ofertas pacíficas. Em primeiro lugar, no caso da oferta de livre arbítrio, uma única exceção é permitida à regra geral de que a vítima deve ser imaculada, na permissão para oferecer o que, de outra forma perfeito, pode ter "qualquer coisa supérflua ou ausente" em suas partes; Levítico 22:23 uma circunstância que não poderia afetar sua aptidão como o símbolo do alimento espiritual.

Por um voto (e, podemos inferir, por uma oferta de agradecimento também), tal vítima, entretanto, não poderia ser oferecida; evidentemente porque pareceria peculiarmente inadequado, onde o objetivo da oferta era fazer, em algum sentido, uma recompensa pelos dons sempre perfeitos e mais graciosos de Deus, que qualquer outra coisa além do absolutamente perfeito deveria ser oferecido. No caso da oferta de agradecimento, novamente, faz-se exceção ao regulamento geral que permite comer a oferta no primeiro e no segundo dia, exigindo que tudo seja comido no dia da sua apresentação, ou então queimado .

Levítico 7:15 Não precisamos buscar nenhum significado espiritual nisso. Uma razão suficiente para esta restrição especial neste caso provavelmente pode ser encontrada na consideração de que como esta era a variedade mais comum da oferta, havia o maior perigo de que a carne, por algum descuido, pudesse ser mantida por muito tempo. A carne da vítima oferecida a Deus, o tipo da Vítima do Calvário, não deve, em hipótese alguma, ser permitida ver a corrupção; e, para esse fim, devem ser tomadas todas as precauções necessárias, para que em caso algum deixe de ser consumido no terceiro dia.

É fácil conectar as características especiais dessas diversas variedades da oferta de paz com o grande Antítipo. Portanto, podemos usá-Lo como nossa oferta de gratidão; pois o que é mais apropriado como uma expressão de gratidão e amor a Deus pelas misericórdias recebidas, do que renovada e especial comunhão com Ele por se alimentar de Cristo como o Cordeiro imolado? Assim também podemos usar Cristo em nossos votos; como quando, suplicando misericórdia, prometemos e nos comprometemos que, se nossa oração for ouvida, consagraremos renovadamente nosso serviço ao Senhor, como na oferta de farinha, e novamente entraremos em comunhão vivificante com Ele, alimentando-nos pela fé na carne de o Senhor.

E é lindamente sugerido na permissão do uso de fermento nesta festa da oferta pacífica, que enquanto a obra do crente, conforme apresentada a Deus em reconhecimento grato de Sua misericórdia, é sempre afetada com a mancha de sua corrupção nativa , de modo que não pode vir sobre o altar onde a satisfação é feita pelo pecado, ainda assim Deus se agrada graciosamente, por causa do grande Sacrifício, em aceitar tal serviço imperfeito oferecido a Ele, e torná-lo, por sua vez, uma bênção para nós, como nós o oferecemos em Sua presença, regozijando-nos com o trabalho de nossas mãos diante Dele.

Mas havia uma condição sem a qual o israelita não poderia ter comunhão com Deus na oferta pacífica. Ele deve estar limpo! assim como a carne da oferta pacífica também deve ser limpa. Não deve haver nada nele que interrompa a comunhão da aliança com Deus; como nada no tipo que deveria torná-lo um símbolo impróprio do Antítipo. Pois foi ordenado, Levítico 7:19 com relação a todas as ocasiões possíveis de impureza, assim: "A carne que tocar em qualquer coisa impura não será comida; será queimada com fogo.

Quanto à carne, todo limpo comerá dela; mas a alma que comer da carne do sacrifício de ofertas pacíficas, que pertence ao Senhor, tendo sobre si a sua impureza, essa alma será extirpada de seu povo. E quando alguém tocar em alguma coisa impura, na impureza do homem, ou em uma besta impura, ou em qualquer abominação impura, e comer da carne do sacrifício de ofertas pacíficas, essa alma será extirpada de seu povo. "

Em tais casos, ele deve primeiro ir e se purificar, conforme previsto na lei; e então, e somente então, presuma vir comer perante o Senhor. E assim Israel sempre foi impressionantemente lembrado de que aquele que deseja ter comunhão com Deus, e comer em comunhão feliz com Ele à Sua mesa, deve manter-se puro. Portanto, pelo espírito desses mandamentos, não somos menos advertidos de que não recebamos encorajamento da graça de Deus, em nos fornecer a carne do Cordeiro como nosso alimento, para sermos descuidados no andar e na vida.

Se quisermos usar Cristo como nossa oferta de paz, devemos nos manter "limpos das manchas do mundo"; deve odiar "até a vestimenta manchada pela carne", lembrando sempre que está escrito no Novo Testamento, 1 Pedro 1:15 com referência direta à lei típica de Levítico: "Como Aquele que vos chamou é santo, seja vós também vós mesmos santos em toda maneira de viver; porque está escrito: Sereis santos; porque eu sou santo. "