Marcos 1:14-20

CAPÍTULO 1: 14-20 ( Marcos 1:14 )

A PREGAÇÃO INICIAL E OS PRIMEIROS DISCÍPULOS

“Depois que João foi entregue, Jesus veio para a Galiléia pregando o evangelho de Deus e dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede no evangelho. mar da Galiléia, viu Simão e André, irmão de Simão, lançando uma rede ao mar, porque eram pescadores. E Jesus lhes disse: Vinde após mim, e eu farei de vós pescadores de homens.

E imediatamente eles deixaram as redes e O seguiram. E avançando um pouco mais, viu Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que também estavam no barco consertando as redes. E logo os chamou: e eles deixaram o pai Zebedeu no barco com os empregados contratados, e foram atrás dele. ” Marcos 1:14 (RV)

ST. Marcos nos mostrou o batista proclamando Cristo. Ele agora nos diz que quando João foi preso, Jesus, voltando-se daquele ministério da Judéia que despertava a inveja dos discípulos de João 3:26 ( João 3:26 ), “veio para a Galiléia pregando”. E alguém olha duas vezes antes de observar que Seu ensino é um avanço distinto sobre o do arauto.

Os homens ainda devem se arrepender; pois, por mais que os pregadores ligeiramente modernos possam curar as feridas das almas, a verdadeira contrição é aqui incorporada ao esquema do evangelho. Mas o tempo que até agora se dizia estar próximo está cumprido. E eles não devem apenas crer no evangelho, mas "crer nele". Confiança, o esforço da alma pelo qual ela cessa igualmente de ser autoconfiante e de se desesperar, confiando-se a alguma palavra que seja um evangelho, ou a algum ser que tem a salvação para conceder, que é a crença em seu objeto.

E é muito importante observar que a fé se tornou proeminente tão cedo no ensino de nosso Senhor. O poder vitalizante da fé não foi uma descoberta de São Paulo; não foi desenvolvido por meditação devota após Jesus ter desaparecido de vista, nem introduzido em Seu sistema quando a oposição O forçou a ligar os homens a Ele em uma lealdade mais forte. O poder da fé está implícito em Sua primeira pregação e está relacionado com Seus primeiros milagres.

Mas nenhuma frase como o poder da fé é usada. A fé é preciosa apenas quando se apóia no que é confiável. E é produzido, não pensando na fé em si, mas em seu objeto próprio. Portanto, Cristo não veio pregando fé, mas pregando o evangelho de Deus, e ordenando aos homens que cressem nisso.

Não devemos seguir Seu exemplo? É moralmente certo que Abraão nunca ouviu falar da salvação pela fé, mas ele foi justificado pela fé quando creu naquele que justifica o ímpio. Pregar a Ele e Seu evangelho é a maneira de levar os homens a serem salvos pela fé.

Poucas coisas são mais instrutivas a se considerar do que os passos lentos, deliberados, mas firmes pelos quais Cristo avançou para a revelação de Deus em carne. Trinta anos de silêncio, quarenta dias de reclusão depois que o céu O proclamou, relações sexuais com André e João, Pedro e Natanael, e então um breve ministério em uma nação subjugada, principalmente em uma província desprezada. Não é a ação de um fanático.

Isso cumpre exatamente Sua própria descrição do reino que Ele proclamou, que era para exibir primeiro a lâmina, depois a espiga, depois o grão inteiro na espiga. E é uma lição para todos os tempos, que as expectativas mais ousadas possíveis para a fé não justificam a pressa febril e os anseios excitados por proeminência imediata ou sucesso imediato. O lavrador que tem longa paciência com a semente não fica sem esperança na colheita.

Passando pelo mar da Galiléia, Jesus encontra dois pescadores em seu trabalho e os convida a segui-lo. Ambos são homens de caráter decidido e sério; um deve se tornar o porta-voz e líder do grupo Apostólico, e o pouco que se registra do outro indica o mesmo temperamento, um pouco menos desenvolvido. Nosso Senhor agora os convida a dar um passo decidido. Mas aqui novamente encontramos traços da mesma progressão deliberada, a mesma ausência de pressa, como em Sua pregação inicial.

Ele não encontra, como os leitores irrefletidos imaginam, dois estranhos absolutos, os fascina e os prende em um momento, e arrasta suas vidas para o vórtice da Sua. André já tinha ouvido o Batista proclamar o Cordeiro de Deus, tinha seguido Jesus para casa e apresentou seu irmão, a quem Jesus deu então o novo nome de Cefas. Sua fé já havia sido confirmada por milagres. As exigências de nosso Senhor podem ser provações, mas nunca são irracionais, e a fé que Ele afirma não é uma credulidade cega.

Nem mesmo agora, finalmente e completamente os chama para longe de sua ocupação. Ainda falta algum tempo, e um sinal, especialmente impressionante para os pescadores, a tiragem milagrosa dos peixes, é gravar em suas mentes um profundo sentimento de sua indignidade, antes que chegue a vocação ora prometida. Então Ele dirá: De agora em diante, pegareis homens; agora Ele diz: Eu vos prepararei para aquele futuro, farei de vocês pescadores de homens. Tão infundada é a suspeita de qualquer confusão entre as histórias das três etapas pelas quais eles chegaram ao apostolado.

Um pouco mais adiante, encontra os dois filhos de Zebedeu e os chama também. É quase certo que João tinha sido o companheiro de André quando ele seguiu Jesus para casa, e seu irmão tornou-se aquele que compartilhava de suas esperanças. E se houvesse alguma hesitação, o exemplo de seus camaradas os ajudou a decidir - tão cedo, tão inevitavelmente cada discípulo começa a ser um pescador de outros homens - e deixando seu pai, como somos graciosamente informados, não desolado, mas com os servos, eles também seguem Jesus.

Assim, Ele pede, a cada grupo, o sacrifício que implica segui-lo em um momento inconveniente. Os primeiros estão lançando suas redes e ansiosos em sua busca. Os outros estão consertando suas redes, talvez depois que algum grande calado as tenha rompido. Então Levi estava sentado na recepção do pedágio. Registra-se que nenhum dos Doze foi chamado quando estava ocioso.

Muito encantador, muito poderoso ainda é o feitiço pelo qual Cristo atraiu Seus primeiros apóstolos para o Seu lado. Ainda não lhes foi dito nada sobre tronos nos quais devem sentar-se e julgar as tribos de Israel, ou que seus nomes serão gravados nas fundações da cidade celestial, além de serem grandes na terra enquanto o mundo estiver de pé. Para eles, a captura de homens era menos lucrativa do que a de peixes e menos honrosa, pois sofreram a perda de todas as coisas e foram feitos como a sujeira da terra.

Para aprender a arte de Cristo, para ser útil em atrair almas a Ele, seguir Jesus e atrair os homens, isso foi o suficiente para atrair Seus primeiros ministros; Queira Deus que nunca chegue o tempo em que os ministros para quem isso é suficiente falhem. Onde o espírito de devoção própria está ausente, como pode o Espírito de Cristo existir?