Marcos 10:41-45

CAPÍTULO 10: 41-45 ( Marcos 10:41 )

A LEI DA GRANDEZA

"E quando os dez ouviram isso, começaram a se indignar com relação a Tiago e João. E Jesus chamou-os a si, e disse-lhes: Vós sabeis que os que são considerados para governar os gentios dominam sobre eles; e os seus grandes exercem autoridade sobre eles, mas não é assim entre vós; mas qualquer que entre vós quiser se tornar grande, será o vosso ministro; e quem quiser ser o primeiro entre vós, será servo de todos.

Pois, na verdade, o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos. ” Marcos 10:41 (RV)

QUANDO os dez ouviram que Tiago e João haviam pedido os lugares principais no reino, eles provaram, por sua indignação, que também nutriam os mesmos desejos ambiciosos que condenaram. Mas Jesus os chamou a Ele, pois não foi lá que irromperam as paixões iradas. E felizes são aqueles que ouvem e obedecem ao Seu apelo para se aproximarem, quando, afastados do Seu olhar purificador por descuido ou obstinação, a ambição e a raiva começam a excitar seus corações.

Agora Jesus se dirige a eles como estando cientes de sua emulação oculta. E seu tratamento é notável. Ele não condena, nem elogia, mas simplesmente ensina o que significa a grandeza cristã e as condições em que pode ser conquistada.

A grandeza do mundo é medida pela autoridade e senhorio. Mesmo aí, é um teste incerto; pois o poder mais real é freqüentemente exercido por algum pensador anônimo, ou por algum intrigante astuto, satisfeito com a substância da autoridade enquanto seu fantoche desfruta das armadilhas. Algo disso talvez possa ser detectado nas palavras: "Os que governam os gentios dominam sobre eles.

"E é certo que" seus grandes exercem autoridade sobre eles. "Mas a grandeza divina é uma influência mansa e gentil. Ministrar à Igreja é melhor do que comandá-la, e quem deseja ser o chefe deve se tornar o servo Assim, tudo o que é vanglorioso e egoísta em nossa ambição se derrota; quanto mais alguém luta para ser grande, mais ele é desqualificado: mesmo os benefícios prestados a outros com este objetivo não serão realmente serviços prestados a eles, mas a si mesmos; nem será que qualquer suposição calculada de humildade ajudará alguém a se tornar de fato o menor, sendo apenas uma afirmação sutil de que ele é grande, e como o último lugar em uma procissão eclesiástica, quando ocupado em um espírito autoconsciente.

E assim acontece que a Igreja sabe muito indistintamente quem são seus maiores filhos. Como o presente de duas moedas pela viúva era maior do que o de grandes somas pelos ricos, então um pequeno serviço feito no espírito de perfeita auto-anulação - um serviço que não pensava em seu mérito nem em sua recompensa, mas apenas da necessidade de um irmão, será mais no dia do ajuste de contas do que os sacrifícios que são celebrados pelos historiadores e cantados pelos poetas da Igreja. Pois de nada pode valer dar todos os meus bens para alimentar os pobres, e meu corpo para ser queimado; enquanto um copo de água fria, oferecido por uma mão leal, de forma alguma perderá sua recompensa.

Assim, Jesus abre para todos os homens uma competição que não tem charme para carne e sangue. E como Ele falou sobre a entrada em Seu serviço, carregando uma cruz, como sendo o seguimento de Si mesmo, assim Ele nos ensina que a grandeza da humildade, para a qual somos chamados, é a Sua própria grandeza. "Porque, em verdade, o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir." Não aqui, não neste mundo manchado e desbotado, Aquele que estava desde a eternidade com o Pai teria buscado Seu próprio conforto ou honra.

Mas o médico veio até os enfermos, e o bom Pastor seguiu Suas ovelhas perdidas até que as encontrou. Agora, essa comparação prova que também devemos levar avante a mesma obra de restauração, ou então podemos inferir que, porque Ele veio para nos ministrar, podemos aceitar o ministério com bom coração. Não é assim. Somos a luz e o sal da terra e devemos sofrer com Ele para que também possamos ser glorificados juntos.

Mas ele acrescentou outra frase memorável. Ele veio "para dar a Sua vida em resgate em troca de muitos". Não se trata, portanto, do exemplo inspirador de Sua vida. Algo que deve ser resgatado foi perdido, e Cristo pagou o preço. Nem isso é feito apenas em nome de muitos, mas em troca deles.

Portanto, a crucificação não é um incidente triste em uma grande carreira; é a marca para a qual Jesus se moveu, o poder pelo qual Ele redimiu o mundo.

Certamente, reconhecemos aqui o eco das palavras do profeta: "Farás da sua alma uma oferta pelo pecado. Pelo seu conhecimento o meu servo justo justificará a muitos, e ele levará as suas iniqüidades" ( Isaías 53:10 ).

A elaborada doutrina da expiação talvez não esteja aqui, muito menos as sutilezas de teólogos que, para sua própria satisfação, conheceram a mente do Todo-Poderoso com perfeição. Mas está além de qualquer controvérsia razoável que neste versículo Jesus declarou que Seus sofrimentos foram vicários e duraram no lugar dos pecadores.