1 Coríntios 3:2
Comentário Bíblico de John Gill
Eu te alimentei com leite, ... é habitual com os judeus comparar a lei ao leite, e dizem C, que.
"Como o leite fortalece e nutre uma criança, então a lei fortalece e nutre a alma; ''.
Mas o apóstolo não quer dizer חלב של תורה, "o leite da lei", como eles chamam isso, mas o evangelho; comparável ao leite, por sua pureza e atacadista, para a virtude nutritiva, há nele, e porque é fácil de digestão; Pois ele projeta, as doutrinas mais simples e fáceis do evangelho, como bebês em Cristo, eram capazes de compreender e receber: e não com carne; as doutrinas mais sólidas do evangelho e mistérios sublimes da graça; a sabedoria de Deus em um mistério, a sabedoria oculta; Tais verdades que foram assistidas com dificuldades, às quais a razão carnal dos homens fez muitas objeções, e assim só estavam aptas a serem trazidas antes que tenham idade total, jovens, ou melhor pais em Cristo; Quem teve uma grande experiência e muito tempo de melhoria no conhecimento espiritual, e ter seus sentidos exercidos para distinguir entre a verdade e o erro. A razão pela qual ele dá para isso sua conduta é,.
Pois até agora você não conseguiram suportar; Eles não podiam receber, apreciar e digerir; Foi carne muito forte para eles, sendo fracos em fé e, mas babes em Cristo; portanto, ele se adaptou prudido às suas capacidades, e que em perfeita consistência com essa fidelidade e integridade, para as quais ele era tão notável: para o evangelho que ele pregou a eles, que ele chama de "leite", não era outro evangelho, ou contrário a Aquilo que passa pelo nome de "carne": apenas a consistia de verdades mais facilmente a ser entendida e foi entregue de maneira mais adequada às suas capacidades do que a outra: acrescenta,.
ainda não são capazes; que carrega uma acusação de dulness e negligência, que eles tinham sido longos aprendizes, e foram melhorados mais no conhecimento da verdade; ainda estavam apenas no alfabeto do evangelho, e precisava ser novamente instruído nos primeiros princípios dos oráculos de Deus; Para qualquer coisa além deles era alto demais para eles. O apóstolo parece aludir para a maneira e costume dos judeus, em formação de seus filhos para aprender; quanto à sua idade quando eles admitem estudiosos, sua regra é esta e,.
"Eles introduzem crianças (na escola) para serem ensinadas quando seis ou sete anos de idade, לפי ככ הבן ובנין גופו", de acordo com a força da criança, e a marca de seu corpo, e menos de seis anos de idade eles não Tome qualquer em. "''.
Mas mais cedo do que isso, um pai é obrigado a ensinar seu filho em casa, sobre o que dizem F,.
"A partir de que horas o pai dele é obrigado a ensinar-lhe a lei? Assim que ele começa a falar, ele ensina a lei Moisés nos mandou, e" ouvir O Israel ", e depois disso ele o instrui, מט מ סססוקים ססוקים, "Por pouco e pouco, aqui e ali um verso", até que ele tem seis ou sete anos de idade, e, הכל לפי בוריו, "tudo isso de acordo com a clareza de sua compreensão"; ".
Ou seja, como ele é capaz de levar as coisas; e até mesmo até doze anos ele deveria ser usado com muita ternura:
"Diz R. Isaque G, na Usha eles fizeram uma ordem, que um homem deveria" usar seu filho suavemente ", até que ele tem doze anos de idade; o brilho sobre ele é, se seu filho se recusar a aprender, ele o usará בנחת ובדברים רכים, "com suavidade e linguagem terna".
c kimchi em isa. nível. 1. Abarbinel, Mashamia Jeshua, fol. 26. 1. D Jarchi em cant. v. 12. e maimom. Talmud Tora, c. 2. seita. 2. f ib. c. 1. seita. 6. G T. Baby. Ketubot, para. 50. 1.