2 Coríntios 1:3

Bendito ser Deus, .... Esta é uma atribuição de louvor e glória a Deus, pois só pode ser abençoado de homens, por elogiando e glorificando-o, ou atribuindo honra e abençoar para ele: e nesta forma de bênção ele é descrito, primeiro por sua relação com Cristo,.

Até mesmo o Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo: De quem é o Filho Cristo, não pela criação, como anjos e homens, nem por adoção, como santos, mas em tal maneira de filiação, como nenhuma criatura é: ou possivelmente Seu filho unigênito, seu próprio filho, seu filho natural e eterno, é da mesma natureza com ele, e igual a ele em perfeições, poder e glória. Isto é justamente prefaciente pelo apóstolo para os outros seguintes caracteres, uma vez que não há misericórdia nem conforto administrado aos filhos dos homens, mas através do Senhor Jesus Cristo, filho de Deus e Salvador dos pecadores. E em seguida ele é descrito por seu atributo de misericórdia, e os efeitos disso, ou por sua disposição misericordiosa às suas criaturas,.

o pai de misericórdia. Os judeus freqüentemente abordam a Deus em suas orações a sob o título ou caráter de, אב הרחמים, "pai de misericórdia". O número plural é usado, em parte para mostrar que Deus é superior ao misericordioso; Ele se deleita em mostrar a misericórdia de fracos criaturas miseráveis, e é rico e plenei no exercício disso: nada é mais comum nos escritos talmúdicos, do que chamá-lo de רחמנא, "The Misericord", e isso é parcialmente expressar a multiplicidade de Suas ternas misericórdias, das quais ele é o "pai", autor e doador, tanto em um sentido temporal e espiritual; Pois não há apenas inúmeras misericórdia providenciais que as pessoas de Deus compartilham, e participam, mas também uma infinidade de misericórdias espirituais. Tal como redenção por Cristo, perdão de pecado através de seu sangue, regeneração por seu espírito, suprimentos de graça de sua plenitude, e a palavra e ordenanças; Tudo o que são devido à misericórdia de Deus, que eles têm uma razão abundante para agradecer a ele e o abençoar, sendo totalmente indigno e indigno deles. Deus também é descrito por seu trabalho de reconfortante os santos,.

e o deus de todo o conforto; Mais correta é esse personagem, dado a ele, pois não há conforto sólido, mas o que vem dele; Não há ninguém para ter, e das criaturas; E o que quer que seja através deles, é dele: e todo o conforto espiritual é dele; Qualquer que seja o consolo que os santos gostem de que eles tenham de Deus, o Pai de Cristo, e que é seu pacto Deus e Pai em Cristo; e o consolo que eles têm dele através de Cristo de uma aliança não é pequeno, e para o qual eles têm grande razão para abençoar o Senhor, como o apóstolo aqui faz; Pois é dele que Cristo, a consolação de Israel, e o Espírito, o Consolador, vêm, e o que é apreciado pelo Evangelho.

Um seder Tefilot, fol. 55. 8. Ed. Manjericão. fol. 77. 1. Passim, ed. Amstelod. Sapphire Shaare Zion, fol. 54. 1. VID. Cabala denudata, par. 1. p. 7.