2 Coríntios 12:7

E para que eu devo ser exaltado acima da medida, ... sobre muito exaltado em sua mente, e inchou com um conceito vã de si mesmo:

através da abundância das revelações; porque ele não tinha apenas um ou dois, ou alguns, mas uma abundância deles; E que, como tudo faz, mas a graça, tendeu a levantar a cabeça, incitar o orgulho de seu coração e entreter pensamentos muito altos e exaltados de si mesmo. O orgulho é naturalmente no coração de todo homem; As pessoas convertidas não são sem isso; Conhecimento, presentes e revelações estão aptos a inchar com orgulho espiritual, a menos que contrabalançado e superado pela graça de Deus. Este grande apóstolo não estava fora de perigo por eles, pois ele ainda não era perfeito; portanto, para evitar um excesso de orgulho e vaidade nele por conta deles, diz ele,.

Houve-me um espinho na carne, o mensageiro de Satanás para me bater; Muitos têm sido os pensamentos e conjeturas de homens sobre o que está aqui significava pelo apóstolo. Isso deve ser permitido e tomado como certo, que o espinho na carne, e o mensageiro de Satanás, projetar uma e a mesma coisa; A primeira é uma expressão figurativa, esta última literal e explicações do primeiro. Alguns pensaram que as aflições corpóreas são aqui projetadas, o que pode ser comparado a espinhos: ver Oséias 2:6 e que não são alegres, mas graves para a carne, e não vêm por acaso, mas são por nomeação divina, e são projetados e fizeram uso, para esconder o orgulho dos homens; e às vezes, pela permissão divina, Satanás tem uma mão para infligir-lhes, como no caso de trabalho: enquanto tal sentido geral é mantido, não deve ser desprezado, sem entrar no distúrbio corporal particular com o qual o apóstolo era afligido, como alguns; Alguns dizem que era o choleico, outros a gota, outros uma dor no ouvido e outras a dor de cabeça; Que último é dito que ele estava muito preocupado com; Mas estas são meros conjecturas: outros pensam que as corrupções da natureza são destinadas que em pessoas regeneradas são deixadas, como os cananeus estavam na terra, para ser "espinhos" nos olhos e nos lados dos israelitas, Josué 23:13 . Estes, para ter certeza, foram sentidos pelo apóstolo, e eram muito dolorosos e humilhantes para ele, e sem dúvida, por vezes, despertaram por Satanás, o que o fez reclamar amargamente, e gemeriamente seriamente; e pode ser observado, para fortalecer esse sentido, que era comum que os judeus chamassem a concupiscência, ou a vitiosidade da natureza, Satanás; por isso, eles costumam dizer, הרע.

השטן הוא יצר, "Satanás, ele é a imaginação do mal", ou corrupção da natureza; e particularmente eles chamam a luxúria da impureza por este nome; e é dito B de um jovem de Israel, sendo tentado por uma jovem de Midian, através do conselho de Balaão, que השטן.

בוער בו, "Satanás queimou nele", e ele se afastou depois dela; e que a imaginação do mal é a velha serpente; Sim, eles chamam isso de "o mensageiro do inferno", uma frase muito parecida com o que é aqui usado.

"R. Hona C, enquanto ele estava pregando para os filhos dos homens a tomar aviso, disse-lhes, crianças, cuidado של גיהנם.

משליחא, "do mensageiro do inferno"; Mas quem é isso? A imaginação do mal, ou concupiscência, é aquela que é "o mensageiro do inferno";

E esse sentido é agradável, desde que a corrupção particular que o apóstolo fosse assediado não é fingido, como é por alguns, que peçam sobre a luxúria da impureza, e poupe não mencionar a pessoa por nome, uma Tecla, que dizem , viajou com ele, e era uma armadilha para ele; Mas isso é para fazer ferimentos no caráter de tão sagrado apóstolo, e para representá-lo como se expondo aos falsos apóstolos, contra quem ele estava guardando: outros pensam que uma variedade de aflições, reprovações e perseguições, pelo amor de Cristo e O evangelho, está aqui significava, que eram tão espetados e espinhos entristecidos para ele; Veja Ezequiel 28:24 e que foram dadas e ordenados pela nomeação divina para o seu bem; Este sentido, 2 Coríntios 12:9, levam até, e parecem confirmar: outros são de opinião que as tentações de Satanás são projetadas, que, como são chamadas de "Dardos de Fiery", que Os arqueiros de Satanás, e seus principais e poderes, atiram de espessura e rápida nos santos, ao seu grande aborrecimento; Assim pode estar aqui chamado, especialmente uma tentação muito particular, eminente e dolorida, um "espinho na carne", muito pungente, e dando uma grande dor e desconforto; Outros supõem que algum emissário particular de Satanás, seja algum dos falsos apóstolos e professores, que se opuseram muito a ele, como alexander o coppersmith, que fez muito dano; ou tal como hymenaeus ou philetus, que blasfemei e falava mal dele; ou algum perseguidor violento dele é pretendido. Mas, afinal, não vejo, mas que o próprio diabo pode ser feito; Pois, como antes observado, a frase "um espinho na carne" é metafórica, e a outra, um "mensageiro de Satanás", é literal e explica; e o todo pode ser lido assim, "foi dado a mim um espinho na carne", ou seja, αγγελος.

σαταν, "o anjo Satanás para me buffetar"; de modo que Satanás, que já era um anjo de luz, agora de escuridão, é o "espinho na carne"; e pode ser sofrido para parecer visivelmente para ele de vez em quando, de uma maneira muito terrível, e que era muito grave ser suportado; Ele poderia ter permissão ter grande poder sobre seu corpo, como ele tinha o trabalho, para usá-lo, para bater e buffetá-lo; Para isso também pode ser tomado literalmente: e ele também pode, de outras maneiras, prejudicá-lo muito, agitando as corrupções de seu coração; seguindo-o com suas injeções satânicas, sugestões e tentações; levantando perseguições violentas e instigando muitos de seus emissários contra ele; E esse sentido é o primeiro a ser escolhido, porque inclui todos os outros que têm qualquer demonstração de verdade. Os judeus D às vezes mencionam a menção do anjo ou mensageiro de Satanás zombando dos justos, e bufixando-os; Então Deus é deles disse E para entregar Nabucodonosor למלאך השטן, "para um mensageiro de Satanás". Esse exercício dolorido se beneficiou do apóstolo para o seu bem, para manter o orgulho de sua natureza;

para que mais, adicione ele novamente, eu deveria ser exaltado acima da medida; Para tais fins e fins, o Senhor, em sua infinita sabedoria, lida com seu povo. Os judeus foram uma noção de que esta era uma razão pela tentativa de Deus ou tentando Abraão com o sacrifício de seu filho, para deprimir esse orgulho que provavelmente surgiram nele por causa de sua grandeza.

"Essa tentação (eles dizem) era necessária naquela época, porque acima, a grandeza de Abraão é declarada quão grande era antes de seus inimigos, fizeram paz com ele; e Abimeleque, rei dos filisteus, e Phichol, o capitão principal de sua Anfitrião, foram obrigados a entrar em uma aliança com ele, e pediram a ele que mostrasse para eles, e para a terra em que ele estava tão estranho; e talvez por este meio גבה לבו, "seu coração foi levantado", nos caminhos de Deus; עיניו.

ורמו, "e seus olhos eram elevados"; Quando ele se viu abençoado com riquezas, e com filhos, e com grandeza e glória, como a glória dos reis; Portanto, Deus estava "disposto a experimentá-lo": com uma parede de ferro, (esta grande dificuldade) para ver se havia alguma escória deixada nele. ".

um T. bab. Bava Bathra, fol. 16. 1. Tzeror Hamor, fol. 6. 2. 3. s. 3. 10. 4. 13. 3. 20. 2. 50. 3. 58. 3. 72. 4. 73. 2. 86. 1. 87. 2. 93. 1. 99. 4. 100. 4. 101. 42. 113. 1. 133. 2. 141. 3. 149. 2. 152. 3. Raya Mehimna em Zohar em Lev. fol. 7. 2. B Bemidbar Rabba, seita. 20. fol. 229. 1. C Midrash Hannelam em Zohar em Gen. Fol. 67. 4. D R. Eliezer Katon de Scientia Animae, l. 10. Apud Gaffarell. Bacalhau. Cabala. Misc. foto. Mirandal. Índice p. 23. AD Calcem Wolf. Heb. Bibliothec. e shemot rabba, seita. 20. fol. 105. 4. F Tzeror Hamor, fol. 22. 1.