2 Coríntios 13:14
Comentário Bíblico de John Gill
A graça do Senhor Jesus Cristo .... significa o amor de Cristo; ver 2 Coríntios 8:9 Qual é o mesmo com o de seu pai, é tão cedo, e da mesma natureza, sendo um amor pela complacência e deleite; e que, como é sem começo, será sem fim. Este é o terreno e a fundação de tudo o que ele fez e foi submetido ao seu povo; Dele se tornando sua garantia; de sua encarnação, obediência, sofrimentos e morte em seu quarto e se estabilizar; um interesse em que, embora sempre tenham, mas nem sempre um sentimento permanente com eles, que é o que o apóstolo aqui ora por: ou então pela graça de Cristo é a plenitude da graça que é nele como Mediador; que é desejado estar com os santos como objeto de confiança e dependência; ser forte, desenhe água viva com alegria, receber e derivar diariamente; Não abandoná-lo, e leu cisternas quebradas, mas continuamente se candidatam e fazem uso dela, como a fonte dos jardins, as águas bem vivas e córregos do Líbano; estar com eles como um suprimento para seus desejos, fornecer-lhes com tudo que eles estão precisando, e para permitir que eles façam sua vontade e trabalho: ou então a graça redentora de Cristo é particularmente projetada, e a intenção do Petição é que eles possam ver seu interesse nisso e em todos os ramos disso; Como se foram redimidos por seu sangue de pecado, lei e ira, todos os seus pecados expiassem e perdoavam através de seu sacrifício, e eram justificados de todas as coisas pela sua justiça.
E o amor de Deus; O pai, como a versão árabe acrescenta muito justamente, quanto ao sentido, embora não esteja no texto; ou seja, o amor de Deus ao seu povo, que é eterno, da eterna ao eterno, livre e imerecido, especial e peculiar, é dispensado de maneira soberana, é imutável, permanece para sempre, é a fonte e a primavera de todas as bênçãos de graça e glória. Agora, quando isso é interatado para estar com todos os santos, ele não supõe que seja deles, ou que ele pode ser tirado deles, mas que eles podem ser sem um sentimento confortável, e uma visão de interesse Nele, o apóstolo reza, que, a este respeito, pode estar com eles; Que eles possam ser direcionados para isso, derramaram no exterior em seus corações, e eles estão enraizados e fundamentados e compreendem por si mesmos a altura e profundidade, e comprimento e largura.
E a comunhão do Espírito Santo; Uma comunicação maior dos dons e graças do Espírito de Deus, chamado "O fornecimento do Espírito", Filipenses 1:19 necessário para continuar o bom trabalho da graça e executá-lo até o fim; Ou então essa comunhão e comunhão que o Espírito de Deus lidera os santos com o Pai, derramando no exterior seu amor em seus corações, e com o Filho, tomando as coisas de Cristo e mostrando-lhes a eles; e também aquela proximidade que os espíritos dos crentes têm com o Espírito de Deus, quando ele testemunha de seus espíritos que são os filhos de Deus, tornam-se o sério da herança em seus corações, e os sele até o dia da redenção: Tudo o que é solicitado pelo apóstolo, para.
ser, diz ele,.
com todos vocês; ou "com sua empresa", ou "congregações", como a versão árabe lê-la, com todos os santos; Por seu interesse no amor do Pai, na graça do Filho, e a favor do Espírito, é o mesmo, qualquer sentido e apreensões diferentes que possam ter. Esta passagem não contém uma prova inconsiderable de uma trindade de pessoas na Divindade, a quem as coisas distintas são aqui atribuídas, e delas perguntavam, objetos iguais de oração e adoração. "Amém" é por meio de assentimento e confirmação, e tão expressivo da fé nas petições, e do desejo sincero de tê-los cumpridos. De acordo com a assinatura no final desta epístola, foi escrito pelo apóstolo quando ele estava em Philippi, uma cidade da Macedônia, e transcrita por Tito e Lucas, e por eles enviados ou levados para os coríntios; O que parece ser agradável ao que é sugerido na própria epístola, embora essas assinaturas não sejam devolvidas. A versão siríaca só menciona Luke; E algumas cópias são lidas, por Tito, Barnabas e Luke.