2 Coríntios 3:18

Comentário Bíblico de John Gill

Mas todos nós com cara aberto, ... não somos como Moisés, que tinham um véu em seu rosto; Nem como os judeus, que têm um em seus corações: "Mas todos nós"; Não ministros e pregadores do evangelho apenas, mas todos os crentes, se judeus ou gentios, crentes maiores ou menores, que são iluminados pelo Espírito de Deus e são convertidos em Cristo: "Com cara aberta"; O que pode considerar a opinião, a glória de Cristo revelada, que não tem véu, como Moisés tinha em seu rosto, quando ele entregou a lei; ou as pessoas contemplando, que se livram da escuridão judaica; o véu da lei cerimonial e da escuridão natural e da cegueira da mente; e tão claramente e plenamente, comparativamente falando,.

vendo como em um copo; não da lei, mas do evangelho e as ordenanças dele; não com os olhos de seus corpos, mas com os olhos de seus entendimentos, com os olhos da fé; que a visão é espiritual, deliciosa e muito carinhosa; joga um véu sobre todos os outros objetos, e faz almas longas para ser com Cristo: a opinião é.

a glória do Senhor; Jesus Cristo: Não a glória de sua natureza humana, que está em sua união ao Filho de Deus, e em seus nomes que tem em virtude disso; E em seu curioso acabamento do Espírito de Deus, e assim é puro e sagrado, e livre de todo pecado; E era externamente linda e gloriosa, e é tão à direita de Deus, onde vemos-o pela fé, coroada de glória e honra; e contemplá-lo com os olhos dos nossos corpos, e que será formado como seu corpo glorioso; Mas esta visão e a mudança ainda não são: em vez disso, a glória de sua natureza divina é feita, o que é essencial e subestivado, o mesmo com o pai; é inefável e incompreensível; Aparece nas perfeições que ele é possuidor, e na adoração dada a ele; Foi manifestado nas doutrinas ensinadas, e nos milagres forjados por ele; Havia algumas rupturas dessa glória em seu estado de humilhação, e foram viu pelos apóstolos, e outros crentes, que viram sua glória, como a glória do único gerenciado do Pai. Embora a glória de Cristo como mediador, estando cheia de graça e verdade, parece ser principalmente projetada; Isso ele tem de Deus e teve de eternidade; Isto ele dá ao seu povo, e o que o torna tão glorioso, adorável e desejável em seus olhos: e enquanto esse objeto delicioso é contenecido por eles, eles são.

mudou na mesma imagem; Havia uma imagem divina no homem, em sua primeira criação; Esta imagem foi desfigurada pelo pecado, e um diferente aconteceu; Agora, na regeneração, outro distinto deles é carimbado, e esta é a imagem de Cristo; Ele mesmo é formado na alma, sua graça é feita lá; de modo que não é de admirar que haja uma semelhança entre eles; que reside em justiça e santidade, e se mostra em atos de graça, e um cumprimento do dever. O movimento gradual da mudança nesta imagem é expresso por esta frase,.

Da glória à glória: não da glória da lei à glória do evangelho; ou da glória de Moisés para a glória de Cristo; em vez da glória que está em Cristo, a uma glória derivada nos crentes dele; ou que parece mais agradável, de um grau de graça para outro, graça aqui sendo significada por glória; ou da glória começou aqui para glória perfeita a seguir; Quando esta imagem será concluída, tanto em alma e no corpo; E os santos serão tão perfeitamente parecidos com Cristo, como são capazes, e vê-lo como ele é: agora a causa eficiente de tudo isso, "é o Espírito do Senhor". É ele que tira o véu do coração, que podemos, com cara aberta revelada, eis que toda essa glória; É ele que regenera, selos da imagem de Cristo e conforma a alma à sua semelhança; É ele que gradualmente realiza o trabalho da graça sobre a alma, aumenta a fé, aumenta as opiniões da glória de Cristo, e a luz espiritual, conhecimento e experiência dos santos e perfeitará tudo o que os diz respeito; vai acelerar seus corpos mortais e fazê-los gostar de Cristo; e vontade de descansar como um espírito de glória sobre eles, tanto na alma e no corpo: alguns leem estas palavras,.

pelo Senhor do Espírito, e as compreendeu de Cristo, os outros os lêem ", pelo Senhor, o Espírito", como eles muito bem podem ser prestados; E assim é uma prova da verdadeira e adequada divindade do Espírito Santo, que é a Jeová com o Pai e o Filho. Os judeus antigos possuíam isso;

"O espírito do Deus vivo, (diga K, eles,) היינו הבורא, este é o próprio Criador, dele, todos os espíritos são produzidos; Bendito seja ele, e abençoado seja o seu nome, porque seu nome é ele mesmo, pelo nome dele é a Jeová.

K R. Moisés Botril em Sepher Jetzirah, p. 40. Ed. Rittangel.

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