2 Pedro 3:15

Comentário Bíblico de John Gill

E conta [que] o longsuffering de nosso Senhor, ... não seu longsuffering em relação aos ímpios, e sua tolerância com eles, pois não é o meio de, nem o caminho para, nem emitem, sua salvação, sua salvação, sua salvação, sua salvação, Mas em sua punição de severo e mágica, veja Romanos 2:4; Mas para os eleitos, como em 2 Pedro 3:9; A quem ele carrega muito e muito antes da conversão, enquanto em seus pecados, e em um estado de não regeneração, e espera ser gracioso para eles, como ele está em seu chamado, e para fazer a conhecer e aplicar sua grande salvação para eles; e como com pessoas particulares, assim com todo o corpo deles, até que todos se reunissem, e mesmo com o mundo por seus selos; e, particularmente, o longsuffering do Senhor aqui pretende a advertência de sua vinda, ou a sua aparência na apresentação de sua promessa: a razão é,.

salvação: a salvação de todos os seus escolhidos e, na medida em que se questiona; Ele espera, ele permanece, que nenhum deles pode perecer, mas que eles podem ser todos trazidos à fé e arrependimento, e assim ser salvo: Portanto, o apóstolo teria os santos considerados nessa luz, e não imaginar e concluir, com Os infiéis zombando, que ele é folga e dilatória, e não virá, mas que sua visão é a salvação de todo o seu povo, que por este meio é provocada: na confirmação dos quais, e outras coisas que ele havia entregue, Ele produz o testemunho do apóstolo Paulo;

Mesmo como nosso amado irmão Paulo também; Ele o chama de um "irmão", tanto em conta de seu crente em Cristo, que pertencia à mesma família com ele, e era da família de fé, nascido do mesmo pai e relacionado ao mesmo Redentor, o primogênito entre muitos irmãos, e também em conta o seu ser um companheiro apóstolo; Pois embora ele não fosse um dos doze apóstolos, mas seu telefonema e missão foram mais tarde do que os deles, ainda que Pedro não desdém para colocá-lo entre eles, e sobre um pé igual com eles, nem ele era um whit atrás do chefe deles : Ele o estiliza um irmão "amado"; expressando seu afeto por ele, que a relação entre eles pediu, e que ele ia para ele, apesar de sua oposição pública a ele, e uma repreensão afiada dele, Gálatas 2:11 , e talvez amei-lhe mais para isso; ver Salmos 141:5; e ele faz a menção dele, e que sob esses personagens, em parte para mostrar seu acordo e consentimento em doutrina; E em parte para recomendá-lo aos judeus, a quem ele escreve, que tinha, ao relato de sua doutrina e ministério, entretido no doente, pelo menos uma opinião média, dele; Como também nos preparar um exemplo para falar bem uns dos outros, tanto como ministros e crentes privados:

De acordo com a sabedoria dada a ele, escrevesse para você; ou seja, nem todas as suas epístolas, como sendo escrito para o bem geral de todos os santos, bem como para essas igrejas ou homens particulares a quem foram enviados; Por que Pedro fala é o que foi particularmente escrito para eles, e é distinguido em 2 Pedro 3:16 Do resto das epístolas de Paulo; Nem ele pretende a epístola de Paulo para os romanos, pois o longsuffering de Deus falado nisso, como em Romanos 2: 4 , é o seu longsuffing para os ímpios, quais questões em sua destruição , e não seu longsuffering ao seu eleito, que é a salvação, como aqui; Mas ele parece manifestamente ter em vista a epístola aos hebreus, pois Peter escreveu tanto sua primeira e segunda epístolas aos judeus; portanto, desde que nenhuma das epístolas de Paulo, mas que foram escritas particularmente a elas, deveria parecer que isso é projetado, e serve para confirmar o seu autor de isto; Em que ele escreve para os hebreus sobre a vinda de Cristo, e da adiamento disso um pouco, e da necessidade que eles tinham de paciência para esperar por isso, Hebreus 10:36; E nisso também são algumas coisas difíceis de serem entendidas sobre Melquisedeque, a antiga e nova aliança, a remoção do sacerdócio aarônico, e a revogação de toda a lei cerimonial, c. As coisas não são facilmente recebidas por essa nação e o todo é escrito com grande sabedoria, respeitando a pessoa e o escritório de Cristo, a natureza de seu sacerdócio, e a glória da dispensação do evangelho; E de uma maneira mais admirável é a economia de mosaico inteira aberta e explicada: ele era de fato um construtor mestre sábio, e o que ele escreveu era "de acordo com a sabedoria"; Não a sabedoria carnal, a sabedoria deste mundo, nem com palavras atraentes da sabedoria dos homens, mas de acordo com a sabedoria divina, sob a influência do espírito de sabedoria e revelação; porque ele não tinha isso de si mesmo naturalmente, nem aprendeu nos pés de Gamaliel, mas era o que foi "dado a ele"; veio de cima, de Deus, que lhe dá liberalmente; e como ele mesmo sempre possuía, para ser um presente de graça livre de Deus concedido a ele, e que toda a sua luz e conhecimento eram pela revelação de Cristo, então Pedro atribui a mesma, que Deus poderia ter toda a glória, e Tudo se gabando do homem ser parado.

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