2 Pedro 3:18

Comentário Bíblico de John Gill

Mas crescer em graça, ... Nos dons da graça, que, sob uma bênção divina, pode ser aumentado usando-os: Diminuição de presentes negligenciados, mas agitados e usados, são melhorados e aumentam. E embora os homens sejam agradecidos por seus dons, e sejam contentes com eles, mas podem desejar legalmente mais, e no uso de meios buscar um aumento deles, o que pode ser um meio de preservar a si mesmos, e outros, a partir do erro dos ímpios. Além disso, por "graça" pode ser significada graça interna. O trabalho da graça é gradual; É como um grão de semente de mostarda, ou como a semente lançada na terra, que nasceu, não se sabe como, primeiro a lâmina, depois a orelha, depois o milho cheio no ouvido; Santos são os primeiros bebês, e de crianças crescem para homens jovens e de jovens aos pais. Há tal coisa como crescimento na graça, nesse sentido; Toda graça, quanto ao seu ato e exercício, é capaz de crescer e aumentar; A fé pode crescer extremamente, a esperança é abundante, o aumento do amor, e a paciência tem o seu trabalho perfeito, e os santos podem crescer mais humilde, sagrado e autodrogatório: isso é realmente o trabalho de Deus, para fazê-lo crescer, e é devido ao seu graça; No entanto, santo, deve mostrar uma preocupação por isso, e fazer uso de meios que Deus possui e abençoe para este fim, como a oração, participando da Palavra e olhando sobre as promessas de Deus, por um aumento da fé; Recolher experiências passadas e olhando para a morte e ressurreição de Cristo para o encorajamento da esperança, e ao amor de Deus e Cristo, para a agitação do amor para ambos, e para os santos; Considerando os sofrimentos de Cristo, o deserto do pecado, e as glórias de outro mundo, promover a paciência e a auto-negação, e o padrão de Cristo, para excitar à humildade; Embora "Grace" também possa pretender o evangelho, cujo conhecimento é imperfeito, e pode ser aumentado no uso de meios, e que é um conservante especial contra o erro, um crescimento em que os santos devem se preocupar para:

e [no] conhecimento do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo; de sua pessoa, escritório e graça, do que o que nada é mais valioso, e deve ser preferido a tudo; É a principal coisa na graça, e é o começo e a promessa da vida eterna e emitirá nele; para um aumento, e um crescimento nele, a palavra e as ordenanças são projetadas; E nada pode ser uma maior segurança contra o erro do que um crescente conhecimento experimental de Cristo. A versão siríaca acrescenta: "e de Deus, o Pai"; e então algumas cópias dizem:

para ele [ser] glória, ambas agora, e para sempre; ou "para o dia da eternidade"; isto é, a Cristo, que é verdadeiramente deus, ou de outra forma que essa doxologia não pertenceria a ele, ser atribuída a glória da divindade, de todas as perfeições divinas; a glória de todos os seus escritórios e trabalhar como mediador; a glória da salvação do homem; e a glória de toda essa graça, e o crescimento disso, juntamente com o conhecimento de si mesmo, quais santos têm dele; e que tanto neste mundo quanto para vir.

Um homem; que assim seja.

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