Ageu

Comentário Bíblico de John Gill

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Introdução

Introdução ao Ageu.

Esta parte da Sagrada Escritura é em algumas cópias hebraicas chamada "Sepher Haggai", o livro, de Ageu; Na versão latina da vulgata, a profecia do afagado; E, nas versões siríacas e árabes, a profecia do Profeta Agei. Seu nome vem de uma palavra a que significa manter uma festa; e, de acordo com Jerom B, significa festival ou feliz; De acordo com Hillerus C, as festas do Senhor; e, de acordo com Coccius D, minhas festas: e a questão de sua profecia respondeu ao seu nome; pelo qual as pessoas foram encorajadas a construir o templo, pelo que as festas do Senhor foram restauradas e observadas; e uma festa particular designada para a dedicação do templo. A noção entretida por alguns, que ele não era homem, mas um anjo, fundado em Ageu 1:13, não merece respeito; Desde o personagem dado dele, não respeita sua natureza, mas seu escritório. Na verdade, nenhuma conta é dada de sua parente; Muito provavelmente ele nasceu na Babilônia; E, de acordo com Pseudo-Epiphanius e e Isidore F, ele veio de uma juventude para Jerusalém, no retorno dos judeus de seu cativeiro. O tempo de sua profecia é fixado em Ageu 1:1 para o segundo ano de Darius, isto é, hystaspis; que, de acordo com o Bishop Usher, foi em A. M. 3485 ou 519 B.C.; e no sessenta quinta olimpíada; cerca de 520 b.c.; e cerca de dezessete ou dezoito anos após a proclamação do Ciro para os judeus retornarem à sua própria terra. Jerom diz que este foi no vigésimo sênior sétimo ano de Tarquinius Superbus, o último dos reis romanos. Abóbada foi o primeiro dos três profetas, que profetizou após o seu retorno; E todas as suas profecias estavam dentro do espaço de quatro meses, e têm suas datas variadas. Da Autoridade desta profecia de Ageu não há espaço para questionar; Não só por causa da evidência interna, mas do testemunho de Ezra, ESDRAS 4:24 e de uma citação de Idade 2: 7 , Pelo autor da Epístola para os hebreus, Hebreus 12:26 . O design geral deste livro é reprovar os judeus por sua negligência na construção do templo, depois que eles tivessem liberdade concedido por Cyrus para fazê-lo, e para encorajá-los neste trabalho; Que ele faz pela promessa do Messias, que deveria entrar nisso e dar uma glória maior do que o primeiro templo tinha. O nome deste profeta é erroneamente prefixado, com os outros, a vários dos salmos, especialmente aqueles, chamados de Salmos Hallelujah, na Septuaginta, Vulgate Latin, Siriac, Árabe e Versões Etiópicas, como Salmos 112: 1 . Onde ele morreu não é certo; Muito provavelmente em Jerusalém; Onde, de acordo com Pseudo-Epiphanius e Isidore G, ele foi enterrado, pelos monumentos dos sacerdotes; Mas, de acordo com o Cippi Hebrici H, ele foi enterrado em uma grande caverna, na declividade do Monte das Oliveiras.

A גגגג "FESTUM CELEBIT", BEXTORF. b comentário. em c. eu. 1. Então, euius, p. 306. c onomast. Sac. p. 262, 779. D comentário. em c. eu. 1. e de profeta. Vita Interitu, c. 20. F de Vita Morte Sanct. c. 49. G UT Supra. (De Vita Morte Sanct. C. 49.) h ed. Hottinger, p. 27.