Amós 1:3
Comentário Bíblico de John Gill
Assim diz o Senhor, .... Para que se pense que as palavras que amos falavam eram dele, e ele falava de si mesmo, esta e as seguintes profecias são prefacientes dessa maneira; E ele começa com as nações perto do povo de Israel e Judá, que os afligiram muito, e por essa razão seria punida; que é predito, deixar Israel ver que esses julgamentos neles não vieram por acaso; e para que eles devam prometer-se a impunidade da prosperidade dessas nações pecaminosas; e despertá-los a uma sensação de seu pecado e perigo, que poderiam esperar a visitação de Deus por suas transgressões; Como também para tirar toda a ofensa no Profeta, que começou a não com eles, mas com seus inimigos:
Para três transgressões de Damasco, e por quatro, não vou me afastar [a punição] dela; Damasco era uma cidade antiga; Foi nos momentos de Abraão, Gênesis 15:2. Foi a "metrópole" da Síria, Isaías 7:8; E então Pliny chama ", Damasco da Síria" U. Da situação deste lugar, e a deliciosidade disso,.
Jeremias 49:25; e do seu fundador, e a significação de seu nome, Atos 9:2; A que pode ser adicionado, que, embora Justin W, tivesse seu nome de Damasco, um rei antes de Abraão e Israel, a quem ele também faz reis disso; e Josefo X teria Uz, filho de Aram, o fundador, para o qual o Bochart Y concorda; No entanto, os escritores árabes atribuem a construção disso para os outros; Pois os árabes têm uma tradição, como Schultens Z diz, que havia cananeus na Síria; Pois eles falam de Dimashc, o filho de Canaã, que construiu a famosa cidade de Damasco, e então deveria parecer ser chamada de seu nome; e Abulpharagius A, que Murkus ou Murphus, como outros o chamam, o rei da Palestina, construiu a cidade de Damasco vinte anos antes do nascimento de Abraão: desse lugar muitas coisas têm seus nomes, que continuam conosco até hoje, O "damasco" subiu e a ameixa "Damascene", transplantada dos jardins que eram sobre isso, para a qual era famosa; E muito provavelmente a invenção da seda e linho chamado "damasco" deve a sua ascensão daqui. É aqui colocado para todo o país da Síria, e os habitantes disso, pois de quem numerosas transgressões, significadas por "três" e "quatro", o Senhor não afastaria sua fúria deles, justamente levantada por seus pecados; ou o decreto que ele passou em sua própria mente, e agora fez uma declaração de, ele não revogaria; Ou não infligir a punição que mereciam, e ele ameaçara. O sentido é que ele não os poupeva, ou teria misericórdia deles, ou adiar a execução de punição por mais tempo; Ele não perdoaria suas transgressões. Então o targum,.
"Eu não vou perdoá-los.".
De Dieu refere-se ao terremoto antes de mencionar, que Deus não se afastou isso, mas porque ele veio, como ele predisse, pelas transgressões dessas, e outras nações depois de faladas; Mas sim refere-se a Damasco; E então alguns prestam, "eu não vou virar", ou "convertê-lo" B; ao arrependimento, e assim à minha misericórdia; Mas deixe em seus pecados e aos meus julgamentos justos. Kimchi acha que isso respeita quatro estações particulares, nas quais Damasco, ou os sírios, tratados e afligidos e angustiou o povo de Israel; primeiro nos tempos de Baasha; então nos tempos de Ahab; uma terceira vez nos dias de Jeohaz, filho de Jeú; e o quarto nos tempos de Ahaz; E então eles foram punidos por todos eles:
Porque eles debulharam Gileade com os instrumentos de ferro; isso é,.
"Os habitantes da terra de Gileade ''.
como o targum; Este país estava além da Jordânia, e foi habitado pelos reubenitos e gaditas e a meia tribo de Manassés; Quem foram usados de uma maneira muito cruel, por Hazael King of Síria, como foi predito por Eliseu, 2 Reis 7:12; Não literalmente, como em 2 Samuel 12:31; Mas por ele, eles eram batidos, oprimidos e esmagados, como o grão do flechão; O que costumava ser extraído por meio de um instrumento de madeira preso com dentes de ferro, o topo do qual estava cheio de pedras para pressioná-lo, e tão atraído para lá e para cá para os pontos de milho, pelo qual significa que foi espancado, para o qual a alusão está aqui; 1 Coríntios 9:9. Isso foi feito por Hazael King of Síria, que é dito destruir as pessoas e fazê-las "como a poeira por debulhar", 2 Reis 10:32.
u nat. Hist. eu. 36. c. 8. W e Trogo, l. 36. c. 2. x antiqu. eu. 1. c. 6. seita. 4. Y Phaleg. eu. 2. c. 8. Z APUD História Universal, vol. 2. p. 280. Um hist. Dinasta. p. 13. B לא אשיבנו "não Convertam Eam", Montanus, VataBlus, Drusius.