Amós 4:12

Portanto, assim eu farei a Ti, ó Israel, ... o que ele faria não é expressamente e particularmente dito; É comumente considerado algo de julgamento, e pior do que o que ele havia feito, já que não tinham efeito sobre eles; Ou essas coisas devem ser feitas novamente, até que um extremo fosse feito deles; ou a referência é para Amós 3:11; E as seguintes palavras são geralmente interpretadas, ironicamente, desde que o Senhor estava surgindo como um inimigo para emitir a controvérsia com eles; Eles são chamados a se encontrar, ele de uma maneira hostil, e reunir todas as suas forças, exercer todo o seu poder e força, e fazer uso de suas melhores armas e habilidades militares, e ver o que seria a conseqüência de tudo isso; Worms fracos se estabeleceram em oposição ao poder poderoso; espinhos e briers Ele pode facilmente passar e queimar rapidamente: Ou então eles são seriamente abordados e exortados a encontrar o Senhor no caminho de seus julgamentos, por humilhação, arrependimento e reformação; Não sabendo, mas depois de tudo o que ele pode ser gracioso e misericordioso para eles, e afastar a ferocidade de sua raiva deles; Veja Amós 5:15; Mas eu prefiro que as palavras são uma promessa ou intimação de fazer algo a Israel de uma forma especial de graça e gentileza, não obstante sua conduta e comportamento, e a ineficaz, ambos os juízos e misericórdias providenciais; Para que as palavras possam ser renderizadas, pois a mesma partícula deve ser em Oséias 2:14; "Não obstante", ou "No entanto, assim farei a ti" W; O que tenho de toda a eternidade propulso e resolvido e o que prometi de novo e de novo, pela boca de todos os profetas sagrados, desde o começo do mundo, eu faria; Ou seja, envie meu filho para ser o teu Salvador e Redentor:

[e] Porque eu farei isso para ti, preparar-se para conhecer o teu Deus, ó Israel; O Messias que era então por vir era Deus, e tão igual ao trabalho de redenção e salvação que ele deveria fazer; e o deus do Israel espiritual e místico, mesmo todos os eleitos, judeus e gentios, para serem redimidos por ele; era ser seu Immanuel, Deus em sua natureza e, portanto, para se reunir com a máxima alegria e prazer; ver Zacarias 9:9; Para isso, para isso, ele não deve ser entendido de maneira hostil, e como falado ironicamente para os inimigos de Cristo para se opor, encontrando com ele, e marcar a questão disso, que a tempo faria com que ele fosse trazido diante dele e morto, como alguns interpretam as palavras; Mas de uma maneira amigável, como ele foi encontrado por aqueles que estavam esperando por sua vinda, como Simeon e outros; e por aqueles João Batista pediram a preparar o caminho do Senhor; E como ele era por seus próprios discípulos, que a abraçou pela fé, o recebeu de alegria e deixou tudo e o seguiu; E como todos eles estão preparados para encontrá-lo que são realmente sensíveis ao pecado, e de sua própria justiça como insuficiente para justificar a partir dele, e viram a glória, a plenitude e a adequação de sua salvação. Cristo deve ser encontrado em sua casa e ordenanças; e os homens estão preparados para ele quando os desejos de seus corações são para ele, e suas graças são exercidas sobre ele; Qual preparação é de si mesmo: ele será encontrado em sua segunda vinda por seu Israel espiritual; e eles estarão preparados para aquele que acredita, amá-lo e por muito tempo; Tenha seus lombos, e suas luzes queimam, e esperam a vinda de seu senhor; ver Mateus 25:1; e assim na hora da morte, que é o dia do Senhor; uma preparação e prontidão para os quais não reside em humilhação externa, reforma externa, uma justiça moral ou uma profissão nua de religião e submissão às ordenanças; Mas em regeneração, em fé em Cristo e conhecimento espiritual dele; em um ser lavado em seu sangue e vestido com sua justiça; Para qual prontidão todos os pecadores verdadeiramente sensíveis se preocuparão, e que é tudo a partir da graça de Deus; Vejo.

Mateus 24:43. As versões de Septuagint, Siriac e Árabe, lê-lo, "prepare-se para chamar o teu Deus"; e a targum parafrases,.

"Receber a doutrina da lei do teu Deus";

em vez disso, a doutrina do evangelho; Mas o antigo sentido é melhor; Para a confirmação dos quais pode ser observado, quando Deus é dito para fazer uma coisa a qualquer, é geralmente de uma forma de graça; e que quando a preparação é feita para encontrar uma pessoa divina, é sempre feita para o Filho de Deus; E que é uma coisa comum na profecia, que quando o Senhor está ameaçando os homens com seus julgamentos, para jogar uma promessa ou profecia do Messias, pelo conforto do seu povo.

W לכן "Nihilominus Tamen". Vid. Noldium, p. 507.