Apocalipse 4:1
Comentário Bíblico de John Gill
Depois disso, eu olhei, então John viu a visão de Cristo, no meio dos castiçais de ouro, com sete estrelas na mão direita; Depois que ele estava lance para escrever o que ele tinha visto, e o que eram, e deveria ser daqui em diante; E depois que ele tinha, por ordem, escreveu as sete epístolas para as sete igrejas, ele olhou sobre ele para ver o que mais ele poderia, tendo seus desejos e expectativas criados de ver mais e outras coisas, pois os olhos nunca estão satisfeitos em ver; Embora isso seja entendido, não de olhar com os olhos de seu corpo, mas com os olhos de sua mente; Dos seus objetivos de maneira visionária, como os profetas fizeram, de onde eles são chamados de "videntes", e suas profecias "visões": quanto tempo isso foi depois que a primeira visão não é certa, pode ser apenas alguns minutos; e deve ser observado, que, como o primeiro capítulo deste livro, com a visão, é o prefácio ou introdução à profecia da igreja entregue nas sete epístolas; Então, isso e o seguinte capítulo, com a visão nele, contêm o prefácio ou introdução à profecia do livro exibido na abertura dos sete selos do livro selado:
E eis que uma porta [foi] aberta no céu: não em um sentido literal, como os céus foram abertos no batismo de Cristo, e no martírio de Stephen, mas em um sentido figurativo; e a frase deve ser entendida de uma descoberta de coisas que eram, ou deveriam estar na igreja de Deus, que neste livro é muitas vezes significado por "céu": e deve ser concebido como feito de forma visionária, apenas Como Ezequiel, nas visões de Deus, foi trazido a Jerusalém, e o templo lá, e em uma porta demonstrou todas as abominações cometidas no tribunal e no templo; Então João, de uma maneira visionária, através de uma porta aberta, tinha uma cena de coisas na igreja apresentada a ele, como segue:
e a primeira voz que ouvi [foi], como era, de uma trombeta conversando comigo; Esta voz não é chamada de primeira voz em relação a quaisquer outras vozes que se seguissem; Mas projeta a voz anterior, a voz que John ouviu atrás dele, quando viu a primeira visão; E isso, como isso, era claro, alto e sonoro como uma trombeta, de modo que ele ouviu completamente, e corretamente entendia o que foi dito; Foi a mesma pessoa que fez a seguinte representação das coisas como então, mesmo aquele que é o alfa e o ômega, o Senhor Jesus Cristo, o autor de toda a revelação; O "primeiro" é deixado de fora na versão árabe: a alusão é o sopro de trombetas na abertura da porta do templo;
"Todos os dias havia uma e vinte sondagem de uma trombeta no templo, três לפתיחת שערים," na abertura das portas ", e nove no sacrifício matinal diário, e nove no sacrifício de noite diário.
E um deles foi chamado de grande porta do templo; e aquele que matou o sacrifício diário, não matou até que ele ouviu o som daquela porta quando foi aberta G; Então, aqui na abertura da porta no céu, na igreja, da qual o templo era um tipo, a voz do filho de Deus é ouvida como o som de uma trombeta, conversando em voz alta e familiarmente para João:
que disse, subir para cá; da ilha de Patmos, onde ele estava, até o céu; Não no terceiro céu, onde Paulo foi apanhado, mas sim para a igreja do evangelho, a Jerusalém que está acima; Embora isso, como antes, deve ser entendido de maneira visionária, da mesma forma que Ezequiel foi levantada pelo Espírito entre a Terra e os Céus; E assim João, em uma visão, foi chamado de Patmos no ar, onde ele tinha uma representação da igreja para ele:
e eu te mostrarei coisas que devem ser daqui em diante; No mundo, no Império Romano, e na Igreja de Deus, até o final do mundo; não, mas que havia algumas coisas mostrado a ele, como antes, na profecia da igreja, que havia sido, e foram, e que foi feito para lhe dar uma visão completa das coisas do primeiro a último: e essas coisas foram mostradas no seguinte visões dos selos, trombetas e frascos, e pelo Senhor Jesus Cristo, que conversou com ele, e a quem essa revelação foi dada para mostrar aos seus servos; E era de coisas que "devem" ser, porque determinadas e resolvidas nos propósitos inalteráveis e decretos de Deus.
f misn. Succame, c. 5. seita. 5. g Misn. Tamid, c. 3. seita. 7.