Atos 11:26
Comentário Bíblico de John Gill
E quando ele o encontrou, ele o trouxe para Antioquia, que ele poderia ser útil na direção e ajudando a resolver esta nova e inúmeras igreja; No estabelecimento dos membros, e ao colocá-los na ordem do evangelho, e em um método para garantir e manter a paz, especialmente como eles podem consistir tanto em judeus quanto pelos gentios; e nenhum tão apropriado para se preocupar em tal trabalho como apóstolo dos gentios.
E aconteceu que um ano inteiro eles se reuniram com a igreja; pregar o evangelho e administrar as ordenanças para eles, durante esse tempo, em temporadas adequadas. Por ser aqui um número de convertidos, eles foram incorporados juntos em um estado da igreja, provavelmente pela direção e assistência de Barnabé, que foi enviado para eles da igreja em Jerusalém, e em que ele poderia ser assistido por Saul: o primeiro bispo, ou pastor desta igreja, foi Evodius, como ignatius observa-lhes k; Lembre-se do Evodius, seu pastor digno e abençoado, que foi ordenado pela primeira vez sobre você pelos apóstolos; E o próprio Ignatius era o próximo, de quem Origen falando, diz que ele era o segundo bispo de Antioquia depois de Pedro, que em perseguição lutou com bestas em Roma; Ao lado dele era Heron, depois dele Cornelius, então, Eros; A quem tephilus tiveram sucesso, que escreveu três livros para a autocracia, na vindicação da religião cristã, que agora são existentes, nos tempos do Imperador Aurélio Verus, sobre o ano de Cristo 171. Ele foi sucedido por Maximinus M sobre o ano 179 , sob Marcus Antoninus; e depois dele era serapão, sobre o décimo ano do imperador commodus, e de Cristo 192; E sobre o ano 214, asclepiades conseguiram em seu quarto; Ao lado dele era Philetus, no ano 220, e depois Zebennus no ano 231; Em seguida, sucedeu Babilas, o famoso mártir, que sofreu em Decius, e depois seguiu Demetrianus, ou Demétrio, sobre o ano de 255; E depois dele era o famoso samosatenus herege, que foi excomungado dessa igreja por sua blasfêmia contra o Filho de Deus; e Domnus, filho de demetriauus, foi colocado em seu quarto, sobre o ano 270; Depois dele foi Timeu, no ano 274; E então Cyrillus, sobre o ano 283: e estes eram os bispos ou pastores desta igreja nos três primeiros séculos n.
E ensinou muita gente; Além da igreja, e com sucesso, quanto à iluminação, convencer, converter, conforto e estabelecer:
e os discípulos eram chamados de cristãos primeiro em Antioquia; Antes de serem chamados entre si, os discípulos, irmãos, crentes, a igreja, c. e por outros os nazarenos, e Galillaus: se este nome dos cristãos, que vem de Cristo, e significa ungido, foi dado por seus inimigos, ou seus amigos, por outros, ou em si, não é certo, embora seja mais provável Este último e pode ser atingido nesta denominação geral, sobre a União dos Judeus e Gentios em um Estado da Igreja do Evangelho, e tão felizmente enterrou a distinção de judeus e gentios, ou aqueles da circuncisão que acreditavam, e os do Uncircumcision. Luke é particular em relacionar os assuntos desta igreja, ele é nativo deste lugar. João de Antioquia dá conta deste assunto nestas palavras;
"No início do reinado de Cláudio César, dez anos depois de Jesus Cristo, nosso Senhor e Deus, foi subido para o céu, Evodus, o primeiro depois do apóstolo Pedro, sendo escolhido bispo de Antioquia, a Grande Cidade da Síria, tornou-se Um patriarca, e sob ele eles eram chamados cristãos: para esse mesmo bispo, Evodus, conferindo com eles, colocando esse nome sobre eles, enquanto antes dos cristãos foram chamados de Nazarenes e Galillaus.
Epiphanius diz que P, os discípulos foram chamados de Jessaeans antes de tomarem o nome de cristãos primeiro em Antioquia: Eles foram chamados de Jessaeans, diz que, eu acho, por causa de Jesse, vendo Davi era de Jesse, e Maria de Davi: e assim as Escrituras Foi cumprido, em que o Senhor diz que Davi, do fruto do teu corpo, vou definir sobre o teu trono, c. Ou então, eles foram chamados de Jessaans do nome de Jesus Nosso Senhor e se refere ao leitor a um livro de Philo, escrito por ele, sobre os Jessaeans, a quem Epifanitius é para ser cristãos; Mas aqueles que Philo Q trata não eram Jessaeans, mas os EssaEs, e parecem ser os mesmos com os essênios, que não eram cristãos, mas uma seita dos judeus. Nem descobrimos que os cristãos foram chamados por esse nome.
K EPIST AD Antiochenos, p. 86. l homil. 6. Em Luc. fol. 96. 1. M euseb. Eccl. Hist. eu. 4. c. 20, 24. n b. eu. 5. C 22. 1. 6. c. 39, 44, 46. l. 7. c. 14, 27, 32. O Apud Gregory Notes, c. p. 155. P contra haeres. eu. 1. Haeres. 29. Q Quod Omnis Probus Liber, p. 876. De Vita Contemplativa, p. 889.