Atos 13:48

E quando os gentios ouviram isso, que era a vontade de Deus, e o comando de Cristo, que o evangelho deveria ser pregado para eles; Por quem devem ser entendidos os pisidianos, os habitantes de Antioquia, que nunca foram proselitários para a religião judaica:

Eles estavam contentes; Não que os judeus pudessem ter o evangelho tirado deles e ser completamente privado disso, mas que era para ser pregado a eles:

e glorificou a palavra do Senhor; Não o Senhor Jesus Cristo, a Palavra Essencial do Senhor, a quem eles ainda não têm um conhecimento tão distinto de; Mas sim o próprio Deus, por sua palavra, particularmente sua palavra de comando, Atos 13:47 como as versões siríacas e etiópicas lidas; ou o sentido é que eles falam bem do evangelho, e deu glória a Deus, ou ao Senhor, que o havia enviado entre eles: a cópia mais antiga de Beza lê, eles "receberam a palavra do Senhor", que parece ser um leitura mais agradável; Para glorificar a palavra do Senhor, é uma frase incomum:

e quantas foram ordenadas à vida eterna acreditava; A fé não é a causa, ou condição do decreto da vida eterna, mas um meio fixado nele, e é uma fruta e efeito disso, e o que certamente segue sobre ela, como nessas pessoas: algumas teriam as palavras renderizadas, "Até que ficado dispostos à vida eterna acreditassem"; que não é contado pelas versões antigas. O árabe torna-o como fazemos, e o siríaco assim, "até que fossem colocados, ou nomeados à vida eterna"; e a versão latina da vulgata, "quantas foram pré-ordenadas". Além disso, a frase de ser "disposta", ou "para a vida eterna", é muito incomum, se não muito imprópria, e um impreciso; Os homens dizem ser dispostos a um hábito, ou a um ato, como vice ou virtude, mas não recompensar ou punição, quanto ao céu ou ao inferno; Nem parece que esses gentios tinham boas disposições para a vida eterna, antecedente à sua crença; Pois embora eles sejam ditos, Atos 13:42 Para explorar os apóstolos para pregar as mesmas coisas para eles o próximo sábado, mas as palavras como observadas, de acordo com sua ordem natural, podem ser processadas "Eles", ou seja, os apóstolos ", excedemos os gentios"; E em algumas cópias e versões, os "gentios" não são mencionados em tudo: e quanto ao seu ser "feliz", e "glorificando a palavra do Senhor", não é evidente que isso era antes deles; E se fosse, tais coisas foram encontradas em pessoas, que não tinham disposições verdadeiras, reais e internas para coisas espirituais, como em muitos dos ouvintes de nossos senhores; Além disso, admitindo que há, em algumas, boas disposições para a vida eterna, anterior à fé, e que desejam a vida eterna, e buscando isso, ser considerado tal, mas estes podem ser onde a fé não segue; Como no jovem régua rico, que veio a Cristo com tal investigação, e foi embora tristemente: como muitos, por isso, como estão tão dispostos, nem sempre acreditam, a fé nem sempre segue essas disposições; e afinal, alguém teria pensado que os próprios judeus, que eram externamente religiosos, e estavam procurando pelo Messias, e especialmente as mulheres devotos e capazes, estavam mais dispostas à vida eterna, do que os gentios ignorantes e idólatra; E, no entanto, este último acreditava, e o primeiro não aconteceu: segue então que sua fé não surgiu de disposições anteriores para a vida eterna, mas era fruto e efeito da ordenação divina para ela; e a palavra aqui usada, em vários lugares neste livro, significa determinação e nomeação, e não disposição da mente; ver Atos 15:2 A frase é a mesma com isso usado pelos judeus, דאתקנו לחיי עולם, "que são ordenados à vida eterna" Y; e למא כל ככתיב לחיי, "todos que são escritos para a vida eterna"; z I.E. No Livro da Vida; e projeta que não seja diferente de predestinação ou eleição, que é o ato de Deus, e é um eterno; é soberano, independente e incondicional; refere-se a pessoas particulares, e é certa e certa em seu efeito: é uma ordenação, não a um escritório, nem para os meios de graça, mas para graça e glória em si; a uma vida de graça que é eterna, e para uma vida de glória que é para sempre; e que é um presente puro de Deus, está nas mãos de Cristo, e para o qual sua justiça dá um título: e a ordenação a ela mostra que é uma bênção de uma data precoce; e o grande amor de Deus às pessoas ordenadas a ele; e a certeza de desfrutá-lo.

y zohar em exod. fol. 43. 4. Z Targum em ISA. 4. 3. VID Abkath Rocel, p. 5.