Atos 21:28
Comentário Bíblico de John Gill
Chorando, homens de Israel, ajuda, .... As versões árabes e etiópicas leram: "Ajude-nos"; Para segurar Paulo, em quem eles haviam colocado as mãos, e para ajudar a bater nele: mas por que um clero para ajudar contra um solteiro, e ele, mas pouco de estatura, e fraco no corpo, e tão facilmente realizado e dominado? Pode ser que eles optem por engajar os outros com eles, para dar um maior semblante às suas ações, e por sua própria segurança e proteção, caso se se opusessem ou chamados a uma conta;
Este é o homem que ensina todos os homens em todos os lugares contra o povo; as pessoas dos judeus, dizendo que não eram a única pessoa de Deus; que Deus era o deus dos gentios, bem como dos judeus; que Deus havia escolhido e ligou, e salvou alguns dos outros, bem como do outro; que os gentios compartilhados em favor de Deus e as bênçãos do Messias; que o evangelho deveria ser pregado para eles, e um povo retirado deles por sua glória; e que as pessoas dos judeus seriam rejeitadas por sua incredulidade e impenitência, e em um pouco de tempo totalmente destruídas como nação; que, e assim, esses judeus asiáticos interpretaram como falar contra eles; Considerando que nenhum homem tinha uma afeição natural mais forte por seus compatriotas, ou um desejo mais ansioso e importunado pelo seu bem-estar espiritual e eterno, do que o apóstolo;
e a lei; a lei de Moisés, moral e cerimonial; porque eles não só estavam descontentes com ele por afirmar a revogação do último, mas o transformou como um inimigo ao primeiro; representando-o como antinômio, porque negou a justificação para ser pelas obras da lei e afirmou Cristo para ser o fim da lei para a justiça; Considerando que ele estava tão longe de fazer anular a lei, que ele estabeleceu e garantiu os direitos e honras disso; Sim, eles foram mais longe, e representavam-o como uma libertina, dizendo, vamos fazer o mal que o bem vindo; Mas isso foi tudo calumny:
E este lugar: ou seja, o templo, em que eles eram então; A cópia Alexandriana lê: "Este lugar sagrado"; Como é expresso em uma cláusula seguinte; A razão desta acusação era, porque ele ensinou, que os sacrifícios de Deus eram os sacrifícios de oração e de elogios, e que estes seriam oferecidos em todos os lugares; E esse serviço divino e adoração religiosa não estavam ligados ao templo em Jerusalém, mas isso, agradavelmente para a doutrina de Cristo, os homens podem adorar o Pai em qualquer lugar, e levantam as mãos sagradas em todos os lugares; e talvez ele pudesse ter afirmado, que o templo de Jerusalém seria destruído em pouco tempo, como o Cristo havia previsto:
e ainda mais trouxe gregos para o templo, e poluiu esse lugar sagrado; Essa parte do templo, que eles supuseram que Paulo trouxera gregos ou gentios, não poderia ser o lugar mais sagrado, por isso apenas o sumo sacerdote foi, uma vez por ano; Nem essa parte do lugar sagrado chamava o tribunal dos sacerdotes, para que apenas os sacerdotes fossem, e outros israelitas não foram admitidos, a menos que em algumas ocasiões específicas; como colocar as mãos no sacrifício, para o miserável, ou acenando alguma parte dela x; Mas deve ser o tribunal dos israelitas, ou o Tribunal das Mulheres, na qual Paulo, com os quatro homens que tinham o voto, entrou; E como o Dr. Lightfoot pensa, foi o último; Para dentro, o sudeste deste tribunal foi a câmara da Nazarita, na qual eles fervam suas ofertas de paz, rasparam as cabeças e colocaram o cabelo sob o pote Y: Agora, embora os gentios possam entrar na montanha da casa, que era tudo O espaço mais circunvebalante dentro da parede, que englobou toda a área, mas eles podem não entrar em nenhum desses tribunais, não, nem mesmo no que chamam de "Chel"; Porque eles dizem que o chel é mais sagrado que a montanha da casa, porque não gentio, ou um se contorcido com os mortos, entra lá Z; Agora o chel era um recinto antes desses tribunais, e na entrada nos pilares foram erguidos, e sobre eles eram inscrições em grego e latim, significando que nenhum estranho deveria entrar no lugar sagrado a.
x misn. Celim, c. 1. seita. 8. Y Misn. Middot, c. 2. seita. 5. Z Misn. Celim, ib. um joseph. Antiqu. eu. 15. c. 14. SEÇÃO. 5.