Atos 5:39

Mas se for de Deus, ... se é de acordo com o conselho de sua vontade; Se for um esquema de sua formação, e um trabalho para o qual ele chamou esses homens, e eles prosseguem nele em bons princípios, e com vista à honra e glória de Deus:

Você não pode derrubar; Vai prosseguir e ficar chão, e ficará, mugre toda a oposição do Inferno e da Terra; Portanto, não faça nada para eles, ou atrapá-los de continuar. Algumas cópias dizem: "Você não pode derrubá-los"; E adicione: "Nem você nem reis nem tiranos; portanto, abster-se desses homens"; Então a cópia de Cambridge de Beza.

Para que não sejam encontrados até mesmo para lutar contra Deus; O que fazer é loucura francamente, e que nenhum homem em seus sentidos pode esperar ter sucesso. Há alguns provérbios dos médicos judeus que parecem concordar com esses raciocinamentos de Gamaliel p.

"Diz que R. Jochanan o sapateiro, toda congregação, que é para o nome do céu (ou deus) por força, mas aquilo que não é para a glória de Deus não será estabelecido no final".

Qual dos comentaristas q interpreta em palavras ainda mais próximos da linguagem de Gamaliel, assim:

"Será que esse conselho que é para Deus ficar e prosperar, mas o que não é porque Deus cessará".

E em outro lugar, é dito r,.

"Toda a contenção (ou disputa) que é para Deus, finalmente é estabelecida, mas que não é para Deus não deve no final ser estabelecida: O que é a alegação que é para Deus? A alegação de Hillell e Shammai, (dois Médicos famosos entre os judeus, mas o que não é para Deus é a alegação de Korah, e toda a sua empresa.

Alguns pensaram com este conselho de Gamaliel, que ele era cristão, ou bastante inclinado ao cristianismo; Mas quando é considerado que respeito foi mostrado a ele em sua morte pelos judeus, antes observado em Atos 5:34 Parece que ele morreu um fariseu; E especialmente não se pode pensar que ele tinha quaisquer sentimentos favoráveis ​​dos cristãos, desde um pouco antes de sua morte, ele ordenou que uma oração fosse feita contra eles. Maimonides diz que s, que.

"Nos dias de Rabban Gamaliel, os epicuristas (de modo que a edição de Amsterdã lê, mas ex-edições lêem מינים," hereges ", por quem significa que os cristãos) aumentaram em Israel; e angustiaram os israelitas, e seduziu para reservar Deus; e quando viu que isso era maior do que todas as necessidades dos filhos dos homens, ele se levantou, e seu conselho ou Sanhedrim, e compôs outra oração, na qual havia um pedido a Deus para destruir os epicuristas: ''.

ou hereges, significando os cristãos: e embora esta oração seja por vezes atribuída a Samuel, mas foi composta por ele na dica e instigação de Gamaliel; Pois assim é dito que R. Gamaliel disse aos sábios.

"Não há homem que sabe como compor uma oração pelos saduceus? (R. Asher lê" hereges ";) Samuel o pequeno se levantou e composto um".

E também é dito que você.

"Samuel o pequeno composto, ברכת מינין," a oração pelos hereges ", antes, ou na presença de Gamaliel o ancião.

Ele fez quando estava presente, ajudando, ditando, dirigindo e aprovando. A oração foi essa w,.

"Não deixe que não haja esperança para os apóstatas, e que todos os hereges pereem em um momento, e todos os inimigos da tua povo sejam rapidamente cortados: Roaça o reino do orgulho, e quebrar, destruir e subjugá-los à pressa em nossos dias ''.

Em algumas formas, é adicionado,.

"Abençoado Art tu, ó Senhor, que infringem os ímpios em pedaços e humildem os orgulhosos.".

No geral, Gamaliel não parece ter sido cristão, ou ter favorecido a religião cristã; Mas ele era, como ele é dito, Atos 5:34 Para ser, um fariseu: e este conselho, ou Sanhedrim, foram, para a maior parte deles, saduceus, como parece de Atos 5:17 Quem, como os judeus dizem, eram homens perversos e baseados, homens de maneiras muito doentes, enquanto os fariseus eram רחמנים, "misericordiosos" x; E tal um era Gamaliel: ele era um homem religioso em seu caminho; Um homem de humanidade, um homem suave e moderado, que teve compaixão e pena por suas colegas criaturas; e não poderia ceder a quaisquer esquemas de crueldade e perseguição, que os saduceus estavam encaminhados; e sobre esses princípios ele agiu, e sobre isso ele deu este conselho.

p pirke abot, c. 4 seita 11. Q Jarchi no IB. r pirke abot, c. 5. seita. 17. S Hilchot Tepilla, c. 2. seita. 1. T T. Bab. Beragoço, fol. 28. 2. U Juchasin, fol. 21. 1. Ganz Tzemach David, par. 1. fol. 25. 2. W Apud Buxtorf. Lex. Talmud. col. 2442. Alting Shilo, L. 4. c. 26. p. 325. x Juchasin, fol. 139. 1.