Cântico dos Cânticos 6:4

Tu é belo, ó meu amor, como tirza, .... estas são as palavras de Cristo, que estavam ausentes por algum tempo, e até agora silenciosamente; Mas, como outro José, não podia se abster mais, mas se torna conhecido por sua igreja e explodiu em fortes expressões de amor a ela, e em altas elogios dela; Pois, apesar de seu comportamento em relação a ele, ela era o amor dele ainda, e como "linda" e tão vinte à sua vista como sempre: e para o qual ele a compara aqui para Tirzah; Qual é o nome de alguma mulher bonita, bem conhecida naqueles tempos; Então uma das filhas do Zelopéad é chamada por este nome, Números 27:1; Mas se de sua beleza não está em nenhum lugar: ou melhor, uma cidade desse nome está aqui significava, desde a próxima cláusula, a igreja é comparada à cidade de Jerusalém pela mesma razão. Havia uma cidade na terra de Canaã, chamada Tirzah, anteriormente a sede de um dos antigos reis de Canaã, e, nos últimos tempos, de Jeroboão e alguns de seus sucessores; E qual, sem dúvida, foi um lugar muito agradável e delicioso, como seus nomes importa, seja de sua situação ou edifícios, Josué 12:24. Adrichomius X diz, era uma cidade heróica, situada em uma alta montanha. Em algumas das versões gregas, é lido como um apelador e oferecido, como "boa vontade" ou "bom prazer" e, assim, poderá respeitar a doçura de seu temperamento e disposição; que é aumentado usando o resumo, ela era boa natureza e boa vontade; Não só doce, como a versão latina da vulgata, mas "doçura" em si, como ela diz dele, Cântico dos Cânticos 5:16; E isso pode ser dito dela, pois ela era objeto da boa vontade de Deus e prazer na eleição, de Cristo em redenção, e do Espírito em efetivamente chamando; E como ela era objeto de boa vontade, com um a Deus, a Cristo, a seu povo, palavra, adoração, maneiras e ordenanças. A palavra vem de uma raiz que significa ser "grato [e] aceita": e assim Jarchi interpreta a palavra aqui "aceitável": e assim alguns escritos antigos dos judeus Z: e podem denotar a aceitabilidade da Igreja em Cristo, Com quem Deus está bem satisfeito com ele por causa de sua justiça, em que ela aparece com excesso de forma justa e linda. E pelo mesmo motivo é dito ser.

como Jerusalém; a metrópole da Judéia, e sede dos reis dele; E, como diz um Plínio, era muito famosa de qualquer uma das cidades do leste; Era uma cidade bem construída e compacta junto, linda para a situação, muito rica no tempo de Salomão, o lugar da adoração divina, e foi fortemente fortificado por natureza e arte: e daí a igreja de Deus muitas vezes tem esse nome, tanto no velho e Novo Testamento, Isaías 40:2, sendo a cidade do grande rei, construída sobre Cristo, a rocha; consistindo de santos, adequadamente e unidos juntos; rico com as riquezas não pesquisáveis ​​de Cristo; onde as várias partes da adoração espiritual e evangélica são realizadas; Possuído de muitos privilégios, e bem preso pelo poder e na salvação de Deus. Ainda.

terrível como [um exército] com banners; Para seus inimigos, embora adorável para Cristo. Isso mostra que nem uma única pessoa entende-se o tempo todo, que não poderia com a propriedade ser comparada a um exército; Mas um corpo coletivo, como a igreja é: e que a igreja na terra é militante, e, como um exército bem disciplinado, em boa ordem, e forneceu oficiais adequados e armadura adequada, e em uma postura de defesa, e pronto para lutar quando atacado; E tão "terrível" para seus inimigos, Satanás e seus principais, homens perversos e falsos professores; Quem estão apavorados por seus tendo um general com a cabeça deles como Cristo, e sendo sob tais banners como dele, e providenciou com boas armas de guerra, como são poderosos através de Deus; por sua união próxima a outra; e pela constância, invancesso e inviguidade de sua fé; e são impressionados com sua conversa piedosa e bons exemplos. Talvez algum respeito possa ser tido por Cristo à coragem e constância da igreja em buscar dele; a força de cuja fé e amor ele sentiu, que ele não podia suportar e, portanto, diz a seguinte:

X Teatrum Terrae Sanctae, p. 74. y כתרצה ως ευδοκια, setembro ευδοκητη, Symmachus. z Siphri em Jarchi, Shir Hashirim Rabba no LOC. nat. Hist. eu. 5. c. 14.