Êxodo 19:13
Comentário Bíblico de John Gill
Não haverá uma mão tocá-la ,. A montanha ou a fronteira, que é repetida que pode ser notada; e mostrar que seria ressentido se eles esticarem a mão e apenas ligeiramente tocá-lo, muito mais devem colocar seus pés sobre ele e tentar ascender: ou melhor, "não o toca"; isto é, o homem que vai tocar a montanha; Ele será tão detestável e abominável, quem o tocar ou romper os limites, e tenta ascender, que nenhum homem o seguirá para segurar ele, a fim de trazê-lo de volta à justiça, mas o despachará Ao mesmo tempo em uma ou outra das formas direcionadas para:
Mas ele certamente será apedrejado ou atirou através de ; Se perto à mão, tudo sobre ele deve subir sobre ele, e pegar pedras e pedra; Mas se ele tem à distância, eles foram para atirar flechas nele; e desta maneira aben ezra interpreta; As palavras dizem que ele, se refere ao homem que toca o monte, que não deve ser seguido e apreendido, mas aqueles que o vêem, e estão próximos, permanecendo no lugar onde eles são, são para pedalar imediatamente, e se longe eles são para jogar dardos para ele: embora o targum de Jonathan pareça entender, como se a punição fosse imediatamente infligida a tal pessoa, não pelas mãos dos homens, mas pela mão de Deus; pois diz, tal será apedrejado por granizo, e os dardos de fogo serão espalhados por ele; ou, como o Targum de Jerusalém, será filmado para ele:
Seja besta, ou homem, não viverá ; que toca a montanha, e assim é explicado, Hebreus 12:20, a palavra Besta compreende todos os tipos de animais, selvagens e manso, e todo tipo de gado, do rebanho ou do rebanho; como a palavra "homem" leva em mulheres, assim como os homens, já que Ben Gersom observa; Aben Ezra acha que as aves não são mencionadas, porque não podem ser tomadas, mas voam imediatamente; Mas então eles podem ser baleados:
Quando a trombeta soa muito tempo, eles chegarão à montagem ; Isso, de acordo com Jarchi, era uma trombeta de um chifre de um carneiro; a palavra usada na língua árabe, significando um ram; Mas é uma mera fantasia e fábula dele, que isso era do carneiro de Isaac, que foi sacrificado em seu lugar; É muito mais provável que não haja trompete real, apenas um som foi formado como o som de um; e é altamente provável, foi formado pelos anjos ministrantes; Aben Ezra observa que o som de uma trombeta nunca foi ouvido até o dia do decálogo, até o dia que foi dado; e que não havia uma maravilha maior no Monte Sinai do que isso: o design e o uso era para se reunir, este vasto corpo de pessoas juntas, para vir e ouvir o que Deus tinha a dizer a eles; e quando seu som foi prolongado para um grande comprimento, ou estava em um tom continuado, e um pouco mais baixo, como é habitual quando uma trombeta está prestes a deixar de soprar, então as pessoas deveriam levá-lo como um token que devem se aproximar da montanha; Para não ascender, mas venha para a parte inferior e inferior dela, onde os limites foram definidos para direcioná-los até onde eles podem ir, e não mais: então a versão de Septuagint é,.
"Quando as vozes (ou trovões) e as trombetas e a nuvem partiram da montanha, foram até a montanha:".
Um certo escritor judeu P interpreta isso, não dos povos em geral, mas de Aaron e seus filhos, e dos setenta anciãos, vêem.
o לא תגג בש "não Tanget Eum", Vatablus, Drusius, "Não Feriet Eum", Versão da Tigurine. P R. Samuel Ben Hophni, Apud Aben Ezram, em Loc.