Êxodo 22:11
Comentário Bíblico de John Gill
então um juramento do Senhor estará entre os dois ,. Seja por um, o detentor, para a satisfação do proprietário, ou por ambos; pelo proprietário, que ele entregou tal e tão gado ao guardião; e pelo guardião, que ele não era motivo preocupado com a morte, ferir, ou retirando do mesmo: e isso é chamado de "O juramento do Senhor", não só porque nesta lei exigia por ele, mas porque jurou ele, ou em seu nome, e fez diante dele, em sua presença, que é apelado para; e quem é chamado a tomar vingança na pessoa que leva o juramento de perjúrio; e tal juramento só é legal, os homens devem jurar apenas pelo Senhor. Mas este juramento não foi oferecido a ninguém:
"Se um homem foi suspeito de um juramento (eu. E. de perjúrio) eles podem não dar-lhe o juramento, nem o juramento da lei, nem o juramento de suas palavras (os escribas), nem o juramento de imposição (imposto pelo wen wise); e mesmo que ele que trouxesse a ação teria, eles não poderiam ouvir a ele: se um homem jurasse falsamente um juramento de erupção cutânea, ou um juramento de testemunho, ou um juramento sobre qualquer coisa depositada, ou um juramento vã, ele, ele é suspeito de um juramento, e então todos que são rejeitados para testemunhas por causa de qualquer transgressão w. ''.
O juramento a ser tomado pelo guardião, e que de fato parece ser a única pessoa que deveria tomar um, era "que ele não colocou a mão para os bens"; Então, como para matar ou maim, ou ir embora, ou sofrer para ser expulso, qualquer um dos gado comprometidos com o seu cuidado, ou que ele não havia descartado deles ao seu próprio uso e lucro:
e o proprietário de que deve aceitar isso ; do juramento, como o Targum de Jonathan e Jarci, e assim ficar satisfeito, e não dão mais problemas, sendo um juramento para a confirmação da coisa, e pôr fim à confrife; ou ele tomará a bunda, boi ou ovelha, como era, e se contente; Mas então, embora ele pudesse levar os mortos ou mutilados, ele não podia levar o que foi levado ou levado embora, portanto o primeiro sentido, é melhor:
e ele não fará [it] Bom ; ou pagar por isso ao proprietário o que valeu a pena.
w maimon. Hilchot Toan Venitan, C. 2. seita. 1, 2.